---《不求甚解》

宋代理学家陆象山语录
“读书且平平读，未晓处且放过， 不必太滞。”
平平读：平心静气的读
意思：不懂处暂且放过， 不因小失大。
怎样才能达到“活”读 书，理解“精神实质”呢？ 书必须反复 阅读，每读一次 都会觉得开卷有 益。
结 论
多读
勤读
自己的主张
书必须反复阅读， 每读一次都会觉得开 卷有益。
虚心，读活，多读，勤读。

竖 靶 子 引 出 处 释 新 义
→ → →
→ →
论证过程：
（1）开宗明义，树靶子。 （2—4）正面阐述陶渊明的本意。 （5—9）进一步用论据强调不能仅
仅记住一些字句的甚解，而要活读书 ，理解精神实质。
1、对方的观点：树靶子
对任何问题不求甚 解都是不好的。
2、作者的观点：
不能盲目地反对不求甚解。
梳理二：作者的行文思路
树靶子
引出处
释新意
援例子
（引语录）
结上文
例证法、引证法
树靶子 引出处
举例（事实）论证
不求 甚解
释新义 援例子 引语录 结上文
驳论
对比论证 引用论证
归纳总结
本文先树靶子，将所要反 驳的观点摆出来，然后追根溯 源，从对渊明“不求甚解”的 原意的分析谈起，阐述了自己 对不求甚解的理解，提出了对 方观点的偏失。
朱光潜与马南邨的不同见解，讲的是不同 的问题。朱光潜所说的咬文嚼字，是说 “无论阅读或写作，我们必须有一字不肯 放松的谨严”。主要是说，写作时要“咬 文嚼字”，或者说“在文字上推敲”。 马南邨所说的“不要固执一点，咬文嚼 字”，是指博览群书应该注意的一点。就 是力求广博，只求观其大略、有所“会 意”，不固执于个别字词。只有这样，才 能博览群书，获得渊博的知识。
语气委婉，有分寸感。 议论文语言：严谨、缜【zhěn】密
3、作者是怎样进行 反驳的？
找出学者们的读书方法：
陶渊明的读书方法
诸葛亮的读书方法
宋代理学家陆象山语录
“不求甚解”出处
陶渊明《五柳先生传》
“好读书,不求甚解, 每有会意,欣然忘食。”
读第2—4段，明晰作者对“不求甚 解”的新解。
“不求甚解”出处
出自陶潜《五柳先生传》： “好读书，不求甚解”。 原意是读书只领会要旨， 不过于在字句上花工夫， 属褒义。 今多谓学习或工作的态度 不认真，不求深入理解， 浅尝辄止，含贬义。
关于札记
本文选自邓拓《燕山夜话》，属 于札记。这类文章短小、内容集 中一事一议，由于多从生活实际 中的感受选定题目，所以往往切 中人们的思想状况。又由于作者 知识丰富，旁征博引，所以文章 往往引人入胜，特别是对青少年 很有教益。
不懂
层近
会意
层近
甚解
陶渊明的读书观：
不求甚解的两层含义：
1、虚心，别骄傲自负。
2、不咬文嚼字，前后贯通。
第5、6节是如何来阐明观点的？
举例论证法【例证法】 从反面以列宁批评普列汉诺夫曲解
马克思著作为例； 从正面以王粲肯定诸葛亮“观其大 略” 的读书方法为例。

说明正确的读书之道是虚心领会，讲求活读、
作者是怎样把自己的观点讲透？
1、正面阐释陶渊明的本义。 2、通过具体事例来进一步强调不能求 只记住这一些字句的“甚解”，要 “活”读书，要理解“精神实质”。
好读书不求甚解，每 有会意 便欣然忘食。
不懂
层近
会意Leabharlann 层近甚解甚解和阅历的关系

毛泽东 俞平伯
甚解
红
甚解
阶级斗争史 色 空

楼
甚解

李希凡
我们学生
诸葛亮的读书方法
而“ 亮三 独人 观务 其于 大精 略熟 ”， 。 公诸 威葛 等亮 一与 道徐 游庶 学、 读石 书广 ，元 、 孟
诸葛亮的读书观：
观其大略同样需 要认真读书，只是 不死抠一字一句， 不因小失大。
原文在第7节和第8节之间还有一段
宋代理学家陆象山的语录 中说：“读书且平平读，未晓 处且放过，不必太滞。”这也 是不因小失大的意思。所谓未 晓处且放过，与不求甚解的提 法很相似。放过是暂时的，最 后仍然会了解它的意思。
总结(写作特点)
1 、本文用递进式的论证结构逐层深深地剖 析问题，并通过引用、对比、举例等论证方 法阐述方法，从而明辨是非，给人以深刻的 启示。 2 、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明 白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻的 见解，娓娓道来，既开拓读者眼界，又寓思 想教育于知识漫谈之中，可谓别开生面，独 具一格。

比较结果
态度
朱光潜 谨严 “咬文嚼字”
方法
细细咀嚼，反复比较 敢于质疑，独立思考 努力创新，求真求实 由此及彼，由表及里 要会意，把握精神实质 观其大略,力求广博全面 不要死抠字句，求其表面
应用
写作 阅读
（精读）
马南邨 “不求甚 解”
虚心
浏览 泛读
总结： 1、这只是两种不同的读书方法而已，没有 对和错之分。有的书有的知识必须要咬文嚼 字，才能真正的掌握知识；而有的书则可以 不求甚解，只需要大概了解即可。在读书的 时候要有所选择，有所筛选和区分。 2、不求甚解是在咬文嚼字的基础上开始的， 陶渊明，诸葛亮之所以可以不求甚解，是由 于他们的文化水平决定的，有些知识他们可 以作到一目了然，不必细细咀嚼就可以知道 真谛，而我们的还没有到达那样的水平，所 以，还要以咬文嚼字为主。
了积极地影响。本文就是针对有一些人对陶渊明“不求甚
解”的曲解而写的一篇驳论文。
不求甚解
cūn
马南邨
教学目标：
1.理解“不求甚解”的含义。 2.学习针对对方认识过程的 逻辑错误展开反驳的方法。 3.学习并掌握引用论证,举例 论证的方法。 4.讨论交流阅读的方法。
教学重点：
“不求甚解”的正确含义； 掌握引用论证,举例论证的方法。
梦
反封建史
会意

爱情史
读书态度
正确的读书态度是什么? 1、虚心 2、活读 3、多读 4、勤读
4、作者运用了哪些 论证方法呢？
举例（对比）论证：
列宁批评普列汉诺夫（反例）
诸葛亮——“观其大略”读书法（正例 ）
引用论证：
陆象山语录
看罢全文，是否可以这样理解？
要一下子读懂所有的书是不太可能的。 读书不要太咬文嚼字，要了解大意。
提 纲
首先，作者摆出了要批驳的靶子“对任 援 何问题不求甚解都是不好的”； 例 其次介绍“不求甚解”的出处并分析其 子 真正含义； 然后从正反两方面举例（诸葛亮、普列 引 汉诺夫）论证读书的要诀在于虚心、会 语 意； 录 接着全面解释“不求甚解”，先从反面 否定，又从正面引用陆象山的语录论证； 结 最后总结全文，强调重要的书要反复阅 上 读。 文
教学难点：
“不求甚解”和“会意”之间的 关系 把握反驳的过程。
作者简介： n 1912—1966）邓拓的笔 马南邨( cū )：（
名，福建闽侯人。当代著名的思想理论家 和散文作家。1962年3月，以“马南邨”的 笔名在《北京晚报》开辟《燕山夜话》杂 文专栏一直写到同年9月2日。邓拓的杂文 寓教于乐，针砭时弊，集思想性、知识性、 趣味性于一体，在当时产生了很大的影响。
一般论证思路

先树起批驳的靶子即摆出敌论， 然后针对敌论采用直接或间接的 方式进行批驳
树靶子
射靶子
自己的主张
整体阅读思考:
1、对方的观点是什么? 2、作者的观点是什么?
3、作者是怎样反驳的? 4、作者运用了哪些论证方法？
整体感知，列出课文的结构提纲。
第二段：从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求
20世纪60年代初，邓拓应《北京晚报》之约，撰写
《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从古人读书治学、 科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以 借鉴的历史经验；还对现实中的各种不良现象和错误的思 想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。 在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓 意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生
推敲第一段，说说作者对“不求甚 解”持什么态度？
一般人常常以为，对任何问题不求
甚解都是不好的。其实也不尽然。 我们虽然不必提倡不求甚解的态度， 但是，盲目地反对不求甚解的态度 同样没有充分的理由。


不提倡，不反对。 否定之否定 扬弃： 发扬积极因素，抛弃消极因素。
为了准确表达这一态度，作者使用 了哪些词语？它们有何表达效果？
书不必弄清它的意思，读过就算。
×
读书要虚心，有时当时不能真正体会书
中真意，但总归要多读、好读，直至读 懂。
“不求甚解” 在阅读上的启示
1、要会意，把握精神实质。 2、观其大略，力求广博全面。
3、不要死抠字句，求其表面。
“不求甚解”只 是不死抠一字一句， 不因某一局部而放 弃了整体。所以 “不求甚解”不是 马马虎虎，很不认 真。因此，要反对 马马虎虎的态度。
解读成语
咬文嚼字：指过分地斟酌字句。用于讽刺 那些 专门死抠字眼而不去领会精神实质的人。也讽刺 那些讲话爱卖弄自己学识的人。 锱铢必较：形容非常小气。对极少的钱或很小的事 都非常计较。 不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指 学习或研究不认真、不深入。 观其大略：看个大概，强调总体把握 ，不研究它 的小细节。 豁然贯通：指一下子弄通了某个道 理。 开卷有益：读书总有好处。 狂妄自大：极端地自高自大。
“不求甚解”——读书态度和方法
“好读书”为前提；
“有会意”为要诀
“表示虚心”，戒“自负”； “说明读书的方法……” 戒“固执”
“好读书”、“会意”和“甚解”的关系
首先，要养成“好读书”这个习惯。只有 “好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。 其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意” 十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分 高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说 “不求甚解”。
思考题：
体会作者怎样质疑对方的观点？
又是如何提出自己的观点的？
作者怎样质疑对方的观点？
用“对任何问题”指出这种否定属于看 问题绝对化，不作具体分析；用“一般人”、 “常常”指出持这种观点的为数不少，并非 偶然。“其实也不尽然”表明对今人否定之 否定，然而语气委婉。“不尽然”是不把话 说死。这样就自然而然地要正面表现自己的 态度：“虽然不必提倡，但也不应‘盲目地 反对’”。不必提倡的是什么样的“不求甚 解”？什么叫做盲目地反对“不求甚解”？ 角度不同，结论迥异，这正是本文关键之所 在。
邓拓 （ 1912~1966 ） 福建闽侯（今 福州）人
邓拓，原名邓子健，邓云特， 笔名马南邨、向阳生等。建 国后历任《人民日报》总编 辑、社长，“文化大革命” 一开始即遭迫害， 1966 年 5 月18日含冤去世，主要著作 有《中国救荒史》、《燕山 夜话》、《论中国历史的几 个问题》等，并与吴晗、廖 沫沙合写《三家村札记》， 1944 年 主 持 编 辑 了 第 一 部 《毛泽东选集》。
甚解”的意思。 第三段：全面分析淘渊明的读书态度。
第一段：摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不对的”
第四段：指出“不求甚解”有两层含义。 第五段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。 第六段：介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。 第七段：全面解释“不求甚解”。 第八段：说明陆象山的语录的意思。 第九段：强调读书要反复阅读。
一般人常常以为，对任何问题不求
甚解都是不好的。其实也不尽然。 我们虽然不必提倡不求甚解的态度， 但是，盲目地反对不求甚解的态度 同样没有充分的理由。
为了准确表达这一态度，作者使用 了哪些词语？它们有何表达效果？
一般人常常以为，对任何问题不求
甚解都是不好的。其实也不尽然。 我们虽然不必提倡不求甚解的态度， 但是，盲目地反对不求甚解的态度 同样没有充分的理由。
驳论文
驳论可以鲜明地反驳一 个错误观点，也可以是 就别人论述的一个问题 发表不同看法，或提出 质疑，进行商榷。
批 驳 的 方 法
一、直接批驳： ①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳 例：《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是 不好的”，曲解了不求甚解的含义 ②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证 明其论点的荒谬性。 ③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论 点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻 辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论 据中推出。 例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习 刻苦的人。 二、间接批驳： 驳立结合。
劝诫（ jiè ）
王粲（ càn ）
曲（ qū ）解
豁（ huò ）然贯通 要诀（ jué ）
狂妄（wànɡ）
死抠 ( kōu )
考考你?
你是怎样理解”不 求甚解”的含义?
不求甚解
原意是读书只求领会要旨，不必 在字句上花费太大的工夫。现多指 只求懂得个大概，不求深刻了解。

——《 现代汉语词典》