洛克、斯宾塞的科学教育思想讲课讲稿

1、 教育的作用、目的与途径
〈1〉教育作用： “白板论” 从反对“天赋观念”的“白板论”出发，
极为重视教育的作用。 《教育漫话》一开始：便写道：“我们常见 的人中，或好或坏，或有用或无用，十分 之九都是他们的教育所决定。人类之所以 千差万别，便是由于教育之故。”
评价：
1、如果把教育以广义的意义来理解，其观点是正确 的，是唯物主义的；完全不同于“遗传决定论” 和“天赋观念论”等唯心主义主张。
英国近代的教育思想
——洛克与斯宾塞的教育思想研究
一、洛克的教育思想—— “绅士教育”
洛克在历史上何以受到重视？
（一）英国感觉论的关键人物 （唯物主义哲学家） （二）西方近代教育史第一个提 出“教育万能”思想 （三）十七、八世纪英国形式教 育的代表人物 （四）提出“绅士教育”理论， 影响英国两个世纪。
d.行为习惯上，要锻炼，冰水洗脚洗手；学会游泳，多过 露天生活，冬天少烤火。
e.他认为，体育最根本、最首要的是加强身体锻炼。击剑、 骑马、跳舞是很好的身体锻炼的方法。
洛克的体育思想是对经院主义教育无视身体健康，反对体 育锻炼传统观念的有力冲击。
（2）德育
意义：他认为在健全体魄的基础上，必须 有健全精神的发展，健全的精神集中体现 为完美的德行。
他认为：在一个人或一个绅士的各种品性 中，德行是第一位的。……如果没有德行， 他在今世来世都得不到幸福。有了德行， 他就会被人看重，被人喜爱，自我喜悦。
内容：
A、重视以理性为指导的道德教育，
让儿童服从理性，自我克制 培养青年人的知耻、谦虚、重名誉 防止喜好虚荣和暴躁、不诚实的品格
B、尤其重视培养青年绅士具有良好礼仪，他认为：通晓 事故，举止文雅，气质温和，娴于礼仪，这是一个有教养 的绅士所不可缺少的外在与内在的品质。 “美德是精神上的一种宝藏，但使他发出光芒的则是 良好礼仪。”
劳苦，要能出人头地，也必须先有健康。” 健康的标志是能吃苦耐劳。
洛克提出的体育保健措施
B、为了锻炼出未来的“绅士”
a.服饰上，不要穿太紧，要宽大，冬天不宜穿戴过暖，不 要戴帽子、手套。
b.饮食上，宜粗茶淡饭，不许饮酒，不要用药物预防疾病。
c.起居上，睡眠充足，早睡早起，睡硬床，睡醒即起。反 对用羽绒被，认为那是“孱（can）弱的原因，短命的先 兆。”
（一）生平与著述
约翰.洛克（John﹒Locke 1632-1704），生活的
年代正好是英国资产阶级革命时期。 受其所处时代影响，洛克的思想中具有双重性。 马克思说：“约翰˙洛克是一切形式的新兴资产
阶级的代表。” 恩格期称其为“一六八八年的阶级妥协的产儿”。
（一）生平与著述
洛克出身于一个资产阶级家庭，其父是一名律师。 他早年毕业于牛津大学。后结识了辉格党（代表英 国大资产阶级和新贵族利益的党派）领袖沙夫茨别 利伯爵。担任其家庭教师和医生，后为其秘书。
育、体育。 着眼于实际的锻炼法，将其分别贯穿在三育的实
施过程中，形成了一套以资产阶级的事业、生活， 尤其是获取个人幸福的要求为主要目的的教育理 论体系，具有鲜明的资产阶级功利主义色利。
（1）体育
A、从唯物论出发，提出健康和体育应占的重要地位 在《教育漫话》中提出身体健康问题
“健全的精神寓于健康的身体”。 他认为这是对幸福人生的简短而充分的描绘。 “要能工作，要有幸福，必须先有健康；要能忍耐
制，反映了资产阶级的思想，较中世纪禁欲主义 要进步得多。
<3>智育
广泛的学科内容：阅读、图画、书法、国 语、外国语、地理、历史、几何、算术、 自然哲学、伦理学、天文学、法律、簿记 的基本知识，以及骑马、舞蹈、击剑等的 知识与技艺。
德行：上层社会所理解的道德思想与行为。 智慧：有开拓资本主义事物的能力、机敏性、自
信力。——与人交往中的技巧、狡诈之术 礼仪：善与人交住，在社交场合有高贵的、文明
的礼貌与仪态。 学识：有多方面学识，足智多谋。
2、 教育的内容与方法
内容：体育、德育、智育。 方法：锻炼法 首次将教育明确区分为三大组成部分：德育、智
他进一步推导出：道德原则决非天赋，而是由人 来形成的。
（唯心主义）他认为经验有两种，
一为外部经验即直觉； 二为内部经验即反省，不依赖于对外物的感觉。 “我们的心理活动是观念的另一个来源。……这一套观
念是不能从物取得的”。
（三）绅士教育的思想体系
绅士：是当时英国资产阶级与贵族联合专 政所需要的一种典型的统治阶层人物，是 资产阶级化的贵族，也是贵族化的资产阶 级分子。洛克便是“绅士”的典型代表。
2、但洛克没能认识到教育与环境、遗传之间的辨证 关系，更没能认识到教育受经济、政治制约的本 质，致使其教育观带上了教育万能论的色彩。
3、教育万能论为打击强调等级差别的遗传决定论， 为政治平等，教育民主提供了理论依据。
<2>教育目的
“绅士”：必须是“有德行、有用、能干的人” 四项特质：德行、智慧、礼仪、学问。
1683年，由于英国各党派之间的矛盾斗争，洛克曾 避难于荷兰。1688年回国，任法院院长和工商殖民 部大臣，1704年病逝。
1693年，发表著名教育论著《教育漫话》
（二）洛克的政治观和哲学观
1、社会政治观 他反对君主专制，也反对共和政体，而拥
护大资产阶级与贵族的联合政体。
政治观上，他反对“君权神授说”； 主张“社会契约论”。认为君主立宪制是社会
洛克要求将在英国社会生活中盛行Hale Waihona Puke Baidu贵族道德传统，纳入 绅士教育体系。
方法：
A、及早实践，及早管教 从儿童很小就开始进行教育，并建立通过实
际道德行为训练来培养德行。 B、树立“榜样”
他认为榜样的影响超过任何说教。 C、奖惩法。总体上讲，洛克反对体罚。
“奴隶的纪律形成奴隶的性格” 以追求个人幸福快乐为基础，重视理性和自我克
契约所能产生的最好的制度。这显然是历史唯 心主义的观点，是完全为资产阶级的需要而提 出的、为君主立宪制寻找的理论依据。
（二）洛克的政治观和哲学观
2、哲学观 （唯物主义）洛克的哲学观继承并发展了培根的
唯物主义经验论。提出“人心如白纸”的“白板 论”。认为一切知识来源于经验。
“知识归根到底导源于经验”。