地标是一个城市的精神

地标是一个城市的精神

周尚意

2009/02/05 05:15 来源： 北青网北京青年报■编者按：

这是周尚意教授新近就“北京城市地标景观与城市文化”为主题所作的演讲摘编。伴随着城市现代化进程，新的地标不断地产生，地标作为文化景观，也一直成为大都市的热点话题。文化景观有哪些特点？北京有哪些典型的文化地标？文化地标如何分类？各城区遴选地标的依据是什么？周教授在演讲中都一一作了阐述。她还着重讲述了地标在城市建设中的功能、作用。

■演讲者：周尚意（北京师范大学城市与区域规划研究所教授、所长）

■演讲时间：2008年12月13日

■演讲地点及主办单位：首都图书馆

■演讲者小传

周尚意，北京师范大学地理与遥感学院城市与区域规划研究所教授、所长。北大经济学硕士、北师大人文地理学博士，主要从事人文地理学研究。主持和参与教育部、国土资源部等委托的项目20余项，出版学术著作6部。2006年获得北京市哲学和社会科学十五优秀规划奖。

文化景观有三个特点：它是对自然之物的加工，具有文化功能；具有自己的结构分类系统，按文化结构分类；具有空间指示性，一定占据着一个空间位置。

■文化景观常常被用来作为地标

我是学地理学的，具体的分支叫做文化地理学，所以今天我以一个文化地理学的老师和研究者的身份，在这儿和大家进行交流。第一个讲的主题是，文化地理学和文化景观。

地标景观实际上是文化景观的一种。我们把相对固定在地表的地标景观叫做文化景观。旅游文化节上的演出节目，经常被媒体称作是“一个亮丽的文化景观”。这种词在地理学当中不叫文化景观。为什么呢？因为它不是相对固定在地表的，演出完了它就被撤走了。

文化景观的第一个特征，它是对自然之物的加工，同时它还应该具有文化功能上的意义。文化景观并不是等同于“不可移动的文物”。文物是指历史上我们创造出来的文化创造物，而文化景观还包括现在我们所有的创造物。

古观象台这样的一个文化景观，它实际上不是在原地上对自然之物进行生产。比如说这个城砖、观象仪器，都是把自然之物进行深度加工之后，再在某个点上进行建造，这种对自然之物的再造，是更典型的文化景观。

北京有西单、东单、西四、东四，这几个地名的产生，都是指这个牌楼的数目，在西单东单都是有一个牌楼，西四东西分别有四个牌楼，原来西四全名叫做西四牌楼。它指的是在街的四个路口上，分别有一个牌楼。文化景观必须有文化功能，实际上更多的是一个祈福祈愿的功能，把我们祈福祈愿这样一个愿望，通过一个牌楼体现出来。还有一种功能是商业功能，比如西单的瞻云牌坊，虽然与过去相比，它的位置已经发生了迁移，但其功能和形式都是一样的。

文化景观的第二个特征，文化景观具有自己的结构分类系统。其分类是按照文化的结构来进行划分的。拿房屋来说，如果是我们居住的房子，它是和我们生活有关；如果这个房屋是厂房的话，就和我们的生产有关。这些房子都是生计文化层的文化景观，所以它的功能是和我们生产生活密切联系。它的意义就是非常具体的。最典型的就是法院，法院就是一种法律制度的体现。

意识形态文化看起来很抽象，其实它也有文化景观，比国家大剧院、分布在北京的很多的宗教场所。

天坛被视为北京的一个城市的一个标志，是过去封建帝王祭天的场所，它

属于意识文化层的一个景观。居庸关长城，最原初的功能是军事防御，它是军事的或者政治制度的一种极端的表现，因此它是一个制度文化层的文化景观。

天安门广场这一片是一个组合景观，这里更多的是举行各种政治活动。比如说进行重大活动的纪念、国家领导人接见国际友人，因此说它是一个制度文化层的景观。

文化景观的第三个特征——具有空间指示性。由于文化景观相对固定在地表，所以它一定占据着一个空间位置，并指示或控制着一个空间要素。我们在地理学上把空间要素，分成点线面要素。比如北京西四的胡同保护区，它既指示着一个范围，又能够代表一个面，更代表多个点。

以上是有关文化景观和地标之间的基础知识。实际上，许多文化景观，是可以作为地标的。

文化景观当中有些东西，是可以作为地标的，有一些是可以作为空间感知物的地标。它起到了空间定位和空间指示功能的作用。

■中化世纪坛可以作北京市的地标吗

下面我们就讲作为文化景观的地标有哪些。

文化景观当中有些东西，是可以作为地标的，有一些是可以作为空间感知物的地标，它起到了空间定位和空间指示功能的作用。比如去北土城西路环岛，大家往往不这么说，而说我去熊猫环岛，因为那个地方有一个雕塑，拿这个雕塑的地标作为一个指示物了。

文化地标它反映区域内当中的一个人群的文化认同。在长安街向东的延长线上，会有不同的空间的节点，如果乘地铁的话，军事博物馆作为一个地标，说我到木樨地了，木樨地那地方地标就说不太清楚了。到南礼士路了，也没有一个明显的地标，它在有些地方会有非常明显的地标。再向东的话，到国贸这是一个最重要的地标。

关于空间定位的地标，它的建设是要满足于人们对空间感知的一个需求。如果城市在每个节点上都长得是一样的，人们可能就会在城市当中容易迷失方向。我举一个例子，在北京的二环三环上，有几个高架桥，都是以安字开头的，比如说安华桥、安贞桥，就这样一些名字，不是出租车司机，总是搞不清楚这几个桥在东西的相对位置。可以通过不同的雕塑，不同的建筑风格，把不同的节点给搞清楚，区别开来，这样人们就比较容易感知空间的结构是什么，在城市当中找到每个位置就比较快。

沙滩这地方有一个重要的博物馆，叫北大红楼，是有关新文化运动的博物馆，立于沙滩路口的这个五四火炬，就是一个地标，它反映了当地的一个历史文化的特点。通过一个火炬标志，人们知道这是新文化运动的一个诞生地。城市不同的地方有不同的地标，就知道城市的多元性，在空间上是怎样分布的。

大栅栏商业区改造之后，设计了很多地标性的景观，其中有用鸟笼的形象作为路灯灯罩的，反映了那种北京八旗的文化，提笼架鸟，就这样一种文化，它并不是商业文化。还有一个景观是拨浪鼓，这个稍微贴近一点，因为在前门外是北京的地方杂耍艺术的一个集中的地区，鼓的形式，可以把这样的文化特点体现出来。

从地标覆盖范围来说有三个级别的空间地标，城市级、区域级、社区级。中华世纪坛的建设是为纪念世纪之交，我们回顾20世纪的100年，乃至再上溯到中国历史5000年这个历史。这样的一个地标，是不是能够作为北京市的地标景观呢？显然不合适，因为它认同的人群是超出北京的，所以中华世纪坛是不被选作北京市的地标的，那北京市的地标是什么呢？北京市的地标其中认同比较统一的，就是天坛，它代表了一个帝王之都的文化。

我们再看北京的二级地标。每个区，它都会有不同的地标的选择。比如，西城区的最有文化意义的地标是什么，市民有不同的回答，目前市民心目当中，