海南黎族民俗文化的象征意义

• · 榕树图腾崇拜· • 黎族人认为榕树是有灵性的，它是善良的， 是人类的朋友。大叶榕树被认为是雨仙，村寨种 的越多，表明这一地区水量越丰富；小叶榕树则 被认为是村寨的阴护神仙，它保护全村人丁兴旺， 丰产丰收。若一株小叶榕树死亡了，黎族村民认 为这是村里将有德高望重者死亡的征兆，即“奥 雅”中可能有哪一个要逝世。对于生长在村寨前 后的榕村，黎族人严禁砍伐。对植物的图腾崇拜 的根本原因是农作物成了人们生活资料的主要来 源，而农作物的丰歉影响着其个人的生存，于是 人们对农作物产生崇拜心情。
海南黎族民俗文化的 象征意义
• 黎族概况 • 黎族文化色彩及其蕴 含的意义
• 早在3000多年前黎族的先人便踏上了海南 岛这个美丽的海岛。黎族源于古代百越的 一支，与壮、布依、侗、水、傣等民族有 着密切的关系。在秦汉以前，“骆越”的 一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南 岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。“黎” 作为黎族的专用名称，约在宋代以后。现 在黎族主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼 中、保亭黎族苗族自治县，其余则散居在 海南其它市与当地民族杂居。黎族有自己 的语言，黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。 由于长期与汉族交往，不少黎族人都能兼 说汉语。
• 黎族竹竿舞历史悠久，它发源于一种古老的祭祀 活动，具有祭祀色彩。 • 1949年新中国成立后，黎族人首次进京表演竹竿 舞获得了巨大得成功，同时新政府建议竹竿舞应 该表现黎族人在建立新中国、迎来新社会后所表 达出来的欢欣鼓舞和对胜利的无限喜悦。
黎锦的传统纺织技三月三节（农历三月初 三）是海南省黎族人民最盛大的民间传统 节日，也是黎族青年的美好日子，又称爱 情节、谈爱日，黎语称"孚念孚"，每年农 历三月初三举行，是海南黎族人民悼念勤 劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情 的传统节日。
• 竹竿舞又称“打柴舞”，最初的目的竟然是为了 选拔村寨中机智、勇敢、富有胆略的青年。因为 竹竿舞一开始并非用竹竿，而是用又粗又重的树 杆，有的上面还有刺，跳的人如果不小心被打到， 不仅疼痛难忍，甚至还会受伤，因此需要跳舞的 人胆大、心细。竹竿舞的产生完全是因为生产、 生活的需要，除了选拔优秀青年外，竹竿舞的动 作也是对黎族生产、生活的再现：从“磨刀”到 “割稻”再到“打鹿”“青蛙跳”，然后是“恋 爱”“结婚”等，具有很系统完整的顺序和步骤。
黎女纹身
• 在黎族，女儿身上的文身都是参照母亲 的文身刺的，母女的神灵图案也要完全一 致，从而保证族群最鲜明的标志延续下去。 • 黎族妇女身上的方言文身，总面积要 占到身体表面皮肤的40%。这五种方言文 身中除了有蛙纹、树纹等不同族群共同崇 拜的图腾图案外，哈方言族群突出半圆环 纹和手镯纹，杞方言族群突出双斜线纹， 润方言族群突出树叶纹和方块纹，美孚方 言族群突出泉涌、谷粒、几何纹等。
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图腾崇拜与黎女纹身 黎族纺织黎族服饰 最具有浪漫色彩“跳竹竿”舞 黎族“三月三”节
图腾崇拜
• 图腾崇拜是原始宗教三大崇拜形式中很古老的一 种，大致与氏族公社同时发生，普遍流行于世界 各地各民族中。黎族也不可避免地经历过图腾崇 拜阶段，而且，黎族的图腾崇拜曾与祖先崇拜、 自然崇拜、精灵崇拜一道，构成了他们的思想意 识形态，并在其征服自然、改造自然的过程中产 生一定的影响。 黎族的图腾崇拜，以动植物为 主。动物方面，主要以蛇、龙、鸟、狗、蛙、牛、 猫作为崇拜对象；植物方面，则以葫芦瓜、水稻、 榕树、木棉为主。
黎族中的图腾崇拜
• • • • • · 葫芦瓜图腾崇拜 · 狗图腾崇拜 · 鸟图腾崇拜 蛇图腾崇拜 · 榕树图腾崇拜
• · 鸟图腾崇拜·
• 白沙黎族自治县操“本地”方言的黎族流传 着这样一个故事：黎族的祖先有个女儿，她的母 亲在她出生后不久就去世了，一个被称做“纳加 西拉”的鸟便用嘴含着谷类时常飞到小女婴身边， 将她养育长大。为了不忘鸟的养育之恩，黎族妇 女便在身上纹“纳加西拉”鸟的翅膀花纹。鸟被 认为是黎族祖先的保护神，显然是图腾崇拜的表 现，也是母权制社会的意识存在的反映。对动物 的图腾崇拜说明渔猎经济是黎族社会早期的主要 生产手段的事实。正如费尔巴哈所说：当“动物 是人不可缺少的、必要的东西，人之所以为人要 依靠动物；而人的生命和存在所依靠的东西，对 于人来说，就是神。”
与崇敬祖先的审美观、 • 黎族妇女服饰的图案花纹中最多见的是人纹和人 祖纹，其周围的花草像征着部落的繁衍，两边的神 台和布满的兽足印纹，像征着祭祖习俗及世代狩猎 的生活。这种以祖先崇拜的祭祖图案，反映了黎族 人民对祖先的崇敬的审美心理。他们运用直线、平 行线、方形、三角形、菱形等几何形纹饰，把人、 龙、马、鹿、斑鸠、蛙、蛇、花草等上百种动、植 物图案，抽像地在服饰上表现出来。姑娘们在出嫁 前，必须亲手织出最精美的服饰做为新娘礼服，以 示他们的聪明智慧和勤劳本质，寄托她们对大自然 的热爱和对美好生活的向往。
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文身含有民族标志的意义，是为了防止 被掳掠、表示爱情忠贞、美丽而出现。古 老的民族借着这些图式，把一代又一代人 的心理期望和对人生理想的追求，用点线 艺术构图刺在皮肤上，以图式的美感因素 激励族人勇敢地生活。 • 文于脸颊的线纹寓意“福魂”，文于上唇 的寓意“吉利”，文于下唇的寓意“多 福”，文于腿部的寓意“护身平安”，文 于背部的寓意“福气上身”，文于手指上 的圈纹寓意“钱财”等等。