品味人生茶文化茶道介绍ppt课件
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助所
人谓
为敬 乐, ,敬 器人
敬
净爱
水民
甘,
相感所 处之谓 ,德和 搞重, 好茶品 人礼赏 际,茶 关和的 系诚美
和
共共所 叙尝谓 友美美 情味, ,,名 康共品 起闻为 长清主 寿香,
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美
饮以勤所 ”茶俭谓 ,代有廉 节酒德, 约,。推 外减以行 汇少茶清
“敬廉 洋客、
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廉
中国六大茶系
绿茶 红茶 黑茶
区,成为茶业的重心
敬
和
美
廉
所谓廉,推行清廉、 勤俭有德。以茶敬客, 以茶代酒,减少“洋 饮”,节约外汇
所谓美,名品为主, 共尝美味,共闻清香, 共叙友情,康起长寿
所谓和,品赏茶的美 感之德重茶礼,和诚 相处,搞好人际关系
所谓敬,敬人爱民, 助人为乐,器净水甘
茶道法则
唐代为克服九难 即造、别、器、火、水、
古代文人雅士各携带茶与水,通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一 种品茶艺术。斗茶又称为茗战,兴于唐代末,盛于宋代。最先流行于福建建 州一带。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式。其最终目的是品尝,特别是 要吸掉茶面上的汤花,最后斗茶者还要品茶汤,做到色、香、味三者俱佳, 才算斗茶的最后胜利。
清代 至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代 工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区 也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶,有自煎自品和待客两种,特别 是待客,更为讲究。
助所
人谓
为敬 乐, ,敬 器人
敬
净爱
水民
甘,
相感所 处之谓 ,德和 搞重, 好茶品 人礼赏 际,茶 关和的 系诚美
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白茶 黄茶 青茶
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水民
甘,
茶者,南方之嘉木也。其字,或从草,
或从木,或草木并。其地,上者生烂石, 中者生栎壤,下者生黄土。
会心、十二鉴赏、十三文僮; “七禁忌”为一不如法、二恶具、三 主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、
六忙冗、七壁间案头多恶趣
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茶饮作为一种修身养性之道,唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记 载:“ 茶道大行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的 最早记载。由此可见,最早最完善的茶道流程就是唐代陆羽所创的 煎茶茶道。吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的 美妙韵味,作了非常生动的描绘。
助所
人谓
为敬 乐, ,敬 器人
并以茶为贡品
长江中游成为茶业发 展壮大,三国时,孙 吴据有东南半壁江山, 这一地区,也是这时 中国茶业传播和发展
的主要区域。
长江中下游地区成为茶叶 生产和技术中心,唐代中 叶后,长江中下游茶区, 不仅茶产量大幅度提高, 就是制茶技术,也达到了
当时的最高水平
茶业重心由东向南移,从五代 和宋朝初年起,全国气候由暖 转寒,致使中国南方南部的茶 业,较北部更加迅速发展了起 来,并逐渐取代长江中下游茶
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何谓茶道
操静益法进茶修为饮道茶 、心的,友、身媒茶。道 去、一领谊赏的的的茶, 除静种略,茶生生生道就 杂神和传美、活活活亦是 念,美统心闻方礼艺被品
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茶之为用,味至寒,为饮最宜。精行俭 德之人,若热渴、凝闷、脑疼、目涩、 四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、 甘露抗衡也。
陆羽《茶经》
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炙、末、煮、饮
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宋代为三点与三不点品茶 “三点”为新茶、甘泉、洁器 为一,天气好为一,风流儒雅、 气味相投的佳客为一;反之,
是为“三不点”
明代为十三宜与七禁忌 “十三宜”为一无事、二佳客、三独 坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡 起、八宿醒、九清供、十精舍、十一
天人合一
重尚同学道华中
生朴时思注。国
、素,想入道茶
贵,还,了家道
生崇提树“的吸
、尚供立天学收
养真了了人说了
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中国茶历史发展
秦汉 三国 唐代 宋代
巴蜀是中国茶业的 摇篮,巴蜀产茶, 可追溯到战国时期 或更早,巴蜀已形 成一定规模的茶区,
“敬廉 洋客、
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廉
中国茶道分类
煎茶道 斗茶道 工夫茶道
把茶末投入壶中和水一块煎煮。最早记述于唐代,有“吃茶”之说。流行于 宋代。法门寺出土的金质茶具,展现了唐代人“吃茶”的情形。茶叶经烘干 后碾成粉末,和水一起煮,在煮茶时有时会加入盐等调料,喝茶时与茶叶一 起喝下,所以又叫“吃茶”。唐代的煎茶,是茶的最早艺术品尝形式。助所 Nhomakorabea人谓
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共共所 叙尝谓 友美美 情味, ,,名 康共品 起闻为 长清主 寿香,
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茶道起源
茶道起源于中国。中国人至少在唐或唐以前,就在世界上首先将