中国传统养生(教学用)
中医养生学教学大纲
思考题：
1、什么叫“德全不危”？
2、养生应该具备哪些道德品质？
3、日常生活中如何提高自己的养生品德？
第五节 调志摄神
掌握：情志相胜法、移情法、开导法、疏泄法。
熟悉：节制法、升华超脱法。
了解：暗示法。
一、结合实例，辅以案例分析，讲授情志相胜法。
二、重点讲授移情法、开导法、疏泄法，可辅以课堂讨论。
熟悉：权衡观的概念。自然气象的权衡自稳。
了解：自然生态的权衡自稳。
一、重点讲授权衡观的概念。
二、讲授养生的权衡自稳。
三、讲授人体的权衡自稳。
三、介绍自然、生命的权衡自稳。
思考题：
1、什么叫权衡观？
2、简述养生的权衡观主要包括的内容。
3、人体在正常情况下是如何权衡自稳的？
4、试述养生的权衡自稳的具体内容。
《中医养生学》课程教学大纲（36学时）
一、课程基本情况
课程编码
040531
开课单位
基础医学院中医养生教研室
课程名称
中文名称
中医养生学
英文名称
Health Preservation of TCM
教学目标
知识:通过课堂讲授，学习了解中医养生的文化根源性；系统掌握中医养生学基本理论；掌握常用养生方法；学习掌握根据不同情况选择、制定养生计划和方案。
三、讲授睡眠时的调摄，重点讲授睡眠禁忌。
四、讲授卧室与卧具的选择。时间充裕时可对枕头的要求做适当的展开讲授。
思考题：
1、什么叫作息养生？
2、结合自身情况，试述你的作息需要做怎样的调整？
3、什么叫睡眠养生？
4、睡前调摄应该注意些什么？
5、睡眠时的调摄包含哪些内容？
中国风中国传统节日立冬简介立冬养生通用实用PPT教学课件
源
俗
食
生
天空，是大自然的一员，它从来都不 是一成 不变的 ，而是 无时不 刻都在 展示着 自己。 天空的 颜色变 化多端 。清晨 时分， 太阳刚 刚升起 ，天空 一片橙 黄，像 浓浓的 火焰慢 慢被水 扑灭， 缓缓转 向了蔚 蓝色。 天空， 是大自 然的一 员，它 从来都 不是一 成不变 的，而 是无时 不刻都 在展示 着自己 。天空 的颜色 变化多 端。清 晨时分 ，太阳 刚刚升 起，天 空一片 橙黄， 像浓浓 的火焰 慢慢被 水扑灭 ，缓缓 转向了 蔚蓝色 。天空 ，是大 自然的 一员， 它从来 都不是 一成不 变的， 而是无 时不刻 都在展 示着自 己。天 空的颜 色变化 多端。 清晨时 分，太 阳刚刚 升起， 天空一 片橙黄 ，像浓 浓的火 焰慢慢 被水扑 灭，缓 缓转向 了蔚蓝 色。天 空，是 大自然 的一员 ，它从 来都不 是一成 不变的 ，而是 无时不 刻都在 展示着 自己。 天空的 颜色变 化多端 。清晨 时分， 太阳刚 刚升起 ，天空 一片橙 黄，像 浓浓的 火焰慢 慢被水 扑灭， 缓缓转 向了蔚 蓝色。
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立冬节气
目 录
壹贰叁肆
天空，是大自然的一员，它从来都不 是一成 不变的 ，而是 无时不 刻都在 展示着 自己。 天空的 颜色变 化多端 。清晨 时分， 太阳刚 刚升起 ，天空 一片橙 黄，像 浓浓的 火焰慢 慢被水 扑灭， 缓缓转 向了蔚 蓝色。 天空， 是大自 然的一 员，它 从来都 不是一 成不变 的，而 是无时 不刻都 在展示 着自己 。天空 的颜色 变化多 端。清 晨时分 ，太阳 刚刚升 起，天 空一片 橙黄， 像浓浓 的火焰 慢慢被 水扑灭 ，缓缓 转向了 蔚蓝色 。天空 ，是大 自然的 一员， 它从来 都不是 一成不 变的， 而是无 时不刻 都在展 示着自 己。天 空的颜 色变化 多端。 清晨时 分，太 阳刚刚 升起， 天空一 片橙黄 ，像浓 浓的火 焰慢慢 被水扑 灭，缓 缓转向 了蔚蓝 色。天 空，是 大自然 的一员 ，它从 来都不 是一成 不变的 ，而是 无时不 刻都在 展示着 自己。 天空的 颜色变 化多端 。清晨 时分， 太阳刚 刚升起 ，天空 一片橙 黄，像 浓浓的 火焰慢 慢被水 扑灭， 缓缓转 向了蔚 蓝色。
中国传统养生思想100条
1、记住：睡觉是养生第一要素。
睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。
因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2 一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4 人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5 人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6 人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7 人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8 足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9 畅通的经络需要：清净心。
一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10 维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11 过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。
五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
中国传统养生
气血津液学说
气、血、津液，是构成人体的基本物质， 也是维持人体生命活动的基本物质。气、血、 津液，是人体脏腑、经络等组织器官生理活 动的产物，也是这些组织器官进行生理活动 的物质基础。
气，是不断运动着的具有很强活力的精 微物质；血，基本上是指血液；津液，是机 体一切正常水液的总称。从气、血、津液的 相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦等 作用，属于阳；血和津液，都有是液态物质， 具有濡养、滋润等作用，属于阴。
中国传统养生和民族传统体育的局限
体育是一个外来词，在中国 传统文化中并没有体育这一词汇。
中国传统的养生与体育锻炼 的有机结合没有形成一个成熟的 理论体系，两者的发展相对独立。
西方体育讲究的是竞争性， 现在体育教学也以此为主，是否 存在值得商榷的地方？
体育应当培养什么能力？
中国传统养生与体育的对比
整体观学说 天人相应学说 形神相因学说 恒动学说
中国传统养生功法（六字诀、五禽戏、八段锦、易筋经）
中国传统养生功法（六字诀、五禽戏、八段锦、易筋经）六字诀功法1 、 简介：健身气功六字诀中的“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六个字表示了人体呼吸的口型动作。
如“嘘”字诀的口呼动作，即为嘴角紧缩后引，槽牙 ( 即磨牙 )上下平对，中留缝隙，槽牙与舌边亦有空隙。
发声吐气时，气从槽牙间、舌两边的空隙中缓缓呼出体外。
再如“呼”字诀的口呼动作，即舌体中部下沉，舌的两侧上卷，口唇撮圆，正对着咽喉，气从喉出后，在口腔中形成一股中间气流，经撮圆的口唇缓缓呼出体外，等等。
健身气功六字诀中的六个字，也表示了不同口形动作所发出的不同的音，这可以在古书中找到解释。
如《声类》曰：“出气急曰吹，缓曰嘘”。
“吹”，即快速有力地吐出气流；“嘘”则为慢慢地呼气。
在《庄子》里早有“吹口句呼吸，吐故纳新”的说法。
在此，“呼”其义为吐气，与“吸”相对。
可见，健身气功六字诀中的六个字，既表示人体对六个字的呼吸动作和六种具体的呼气口型，也表示六种不同的口型动作所发出的六种不同的音。
2 、如何理解健身气功六字诀中的“补”与“泻”？六字诀现存最早的文献《养性延命录服气疗病篇》中记载：“纳气有一，吐气有六。
纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
……吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，呬以解极。
”同时指出：“心脏病者，体有冷热，吹呼二气出之；肺脏病者，胸膈胀满，嘘气出之；脾脏病者，体上游风习习，身痒痛闷，唏气出之；肝脏病者，眼疼愁忧不乐，呵气出之。
”该文献中的六字与脏器虽然与健身气功六字诀有所不同，但可以看出六字诀的吸气方法只有一种，用口吐气却有吹、呼、唏、呵、嘘、呬六种，而这六种吐气不但可以去热、风、烦、寒等邪气，还可以散出脏器的胀满、痛闷等气结。
这说明六字诀的吸气与六种吐气，按照传统中医辨证施治的原则，它是一个祛邪泻实又扶正的吐纳调气法。
那么健身气功六字诀所具有的扶正之补与祛邪之泻，具体表现在什么地方呢 ?健身气功六字诀的扶正、补气主要是：发音吐气后的吸气；动作导引中两手外开、外拨后的内收、内拢及捧掌内翻；练功后的收功；练功过程中的身心合一。
中医养生学教学大纲
态度：端正态度，树立信心，明确目的，激发学生学习动机。
其他：尊重学生，关心差生，促进转化。
课程负责人
课程群
□人文素质与素质拓展课程群√学习能力与创新意识课程群
√基础理论与基本技能课程群√专业知识与专业能力课程群
课程类型
□文化素质课□公共基础课□学科基础课
□专业基础课□专业课√其它
教学模式
√讲授为主□实验/实践为主□专题讨论为主
□案例教学为主□自学为主□其它
授课语言
√中文□中文＋英文（英文授课>50%）
□英文□其他外语
学分学时
学分
2分
总学时
162学时
成绩评定方式
项目
百分比（%）
出勤/学习态度
10%
课堂讨论
10%
三、结合近几年国内外的研究成果，讲授全面膳食的原则。
四、介绍饮食养生的基本理论及饮食养生的作用。
五、时间充裕时可补充中华饮食文化的相关内容。
思考题：
1、什么叫饮食养生
2、饮食养生的作用是什么
3、饮食养生的原则有哪些
4、试述饮食宜忌的具体内容。
5、结合自身情况及居民膳食宝塔，试述你的日常饮食该怎样调养
熟悉：基本原则对养生的指导作用。
了解：知行并重，持之以恒原则的具体内容。
一、讲授保养正气，慎避邪气的原则。重点讲授正气对健康的重要性。
二、讲授天人相应，和谐统一的原则，重点讲授顺应四时变化与顺应昼夜变化。
三、讲授动静互涵，形神合一的原则，重点讲授动静对生命健康的重要性和对动静的正确理解。
中国传统中医养生课件：拔罐养生
常见病的拔罐穴位处方
腰痛
肾俞：第二腰椎棘突 下旁开1.5寸
大肠俞 ：第四腰椎 棘突下旁开1.5寸
委中：腘横纹中点
常见病的拔罐穴位处方
颈椎病
穴位： 大椎、天宗、大杼、肩井、肩髃
常见病的拔罐穴位处方
感冒
主穴：风池、大椎、风减肥
穴位：神阙、中脘、关元、梁门、天枢、大 横、水道。 单纯腹部减肥以上即可，四肢肥胖在以上基 础上加如下穴区，曲池、足三里、丰隆（双 侧）、大腿内侧脾经部位连拔三罐（双侧）。
拔罐疗法的历史
一 无创伤，无痛苦。对畏惧针刺和注射的病人尤为适宜
安全、稳妥，疗效确切。不经胃肠给药，不会损伤脾
二 胃，无副作用，无个体特异性。 三 不受任 何条件、设备限制，或坐、或卧、或立、或
屋内野外，随时随地可以施术。
四 便于普及、推广，好学易懂，入门容易，方便群众和 缺医少药地区。
五 仅在采用药罐时需少量药材，且利用率高，有利于保
目 录
一 拔罐疗法的历史及特点 二 拔罐疗法的作用原理 三 拔罐的操作方法 四 拔罐的禁忌症及注意事项
一
拔罐疗法的历史 及 特点
拔罐疗法的历史
拔罐疗法又名“火罐气”、“吸筒疗法”、“负压疗 法”，是指用罐状器具扣在患处或一定的穴位上，用 烧火、温热等方法排去其中的空气产生负压，使罐具 紧吸在皮肤上， 通过其负压效应并造成局部组织瘀 血，从而起到治疗作用的一种常用的外治疗法。拔罐 疗法在我国古代称为“角法”或“角吸法”。
在火罐共性的基础上，选用部位的不同，可有不同的治疗作用；不同的拔罐法也有其 特殊的作用。 如留罐主吸拔阴寒痼冷，故治疗风湿痹痛，可在局部留罐，以出现紫痕为宜，可隔二、 三日连续拔罐，至不出现紫痕为止；闪罐主祛风舒筋，故治疗面瘫，可在面部闪罐， 以宣通气血；走罐具有与按摩疗法、刮痧疗法相似的效应，可以改善皮肤的呼吸和营 养，有利于汗腺和皮脂腺的分泌，对关节、肌腱可增强弹性和活动性，促进周围血液 循环；可增加肌肉的血流量，增加肌肉的工作能力和耐力，防止肌萎缩；并可加速静 脉血管中血液回流，降低大循环阻力，减轻心脏负担，调整肌肉与内脏血液流量及贮 备的分布情况。
(完整)我国传统的养生理论与方法
我国传统的养生理论与方法学习提示自古以来，我国养生健身的理论与实践,就有其丰富的内容和优秀的文化传统。
劳动人民在长期的生产、生活、保健康复、防病治病的实践中，逐渐形成了中国养生健身的哲学和中医学等较完整的理论。
传统的养生文化，是中华民族的瑰宝，也越来越受到世界各国人民的重视，我们不仅需要继承，而且需要开发，并不断的发展。
知识要点●我国传统养生思想的产生与发展●我国传统的养生理论●我国传统的养生方法一、我国传统养生思想的产生发展养生一词,即护养（也有的称养护）、保养身体，以达到健康长寿的目的。
我国传统的养生思想，与古代人们追求长寿的思想有关。
关于长寿一词的记载，最早见于有关商周史料的典籍《尚书》。
《尚书·洪范》中称:“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四日修好德,五日考修命。
”其中“寿”“康宁”“考修命”都是关于对健康长寿的要求。
到了春秋战国时期，“百家争鸣" 的思想，也影响到养生的理论，特别是《黄帝内经》的影响较大,如“食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱而修其天命”的思想得到发展。
同时产生了养生主张动和静的不同思想的争论.如苟子《天论篇》主张“养备而时动，则天不能病"；而《庄子·在剧中却提出“无视无听,抱神以静”之说。
前者主张要保养身体，就要经常运动,而后者则认为“静以养生”。
战国时期,出现了“吹向呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸”的“导引"术，从身体外形的锻炼，发展到“呼吸吐纳”的行气配合独特的健身方法，即气功。
养生术.秦汉至隋唐佛家和道家的养生术流行,秦始皇、汉武帝、唐太宗等为了追求“长生不老"，相信“炼丹术" 和“神仙术”，热衷于“仙丹妙法"，使中国的养生术走了一段弯路。
但是,即使在这一时期我国民间的养生术仍不间断地向前发展。
例如,东汉末期的名医华伦，他精于医术，擅长外科手术,创编了以虎、鹿、熊、猿、鸟的动作为素材的“五禽戏”，这是对“导引”术的发展，是一套流传至今的、具有很高价值的医疗体操.唐代的医学家孙思邈所著的《千金要方》，提出了养生要身心并重，根据自然的变化来调理生活，以求身心健康和长寿。
中国传统养生十大滋补品滋补养生中药味
中国传统养生十大滋补品+滋补养生中药50味中国传统养生十大滋补品冬季是滋补的时候，中华传统养生佳品有着全方位的养生功效。
你知道传统的养生滋补品都有哪些吗？让我们一起来看看，为爸妈、为家人、为自己选好冬季滋补品，过一个暖暖的冬天。
一、冬虫夏草- 高原瑰宝稀世仙草冬虫夏草，冬则为虫，夏则为草，聚天地之灵气而形成，是上等滋补品，生长在海拔数千米的青藏高原高寒地带，以青海和西藏所产为佳品，又以青海玉树所产为上品之代表，被誉为“草虫之王”。
冬虫夏草性温暖，补精益髓，具有良好的免疫调节功能，能减轻放化疗的毒副作用，能够抑制肿瘤、抗病毒、防衰老及保护心、脑、肾、肝细胞等，适宜亚健康人群、癌症患者、肾气不足者、月经不调者、三高人群等。
二、燕窝- 造化珍馐虚劳圣药燕窝，燕科动物分泌物筑垒而成的巢穴，形似元宝，是传统的名贵滋补食品，有“东方珍品”之美称。
燕窝甘淡平，对肺的调养极有益处。
有组织修复和提高免疫功能，其固有成分能促进生长发育，延缓衰老及安胎。
微信号：YujiaoWeikan另外，燕窝对加快癌症患者手术后康复及减轻放疗副反应有一定功效。
三、海参- 八珍魁首海中人参海参，又名海鼠、海男子，是生长在海洋底层岩石上或海藻间的一种棘皮动物，有着神奇的自我修复功能，被誉为长寿之神。
海参有着无与伦比的营养结构，具有高蛋白、低脂肪的特点，能够滋阴补血，健阳补肾，润燥调经，养胎利产，具有显著的抗肿瘤活性及免疫调节作用，其抗氧化作用优于天然抗氧化剂维生素C。
四、西洋参- 北美灵参补益尚品西洋参系五加科人参属，是生长于北美原始森林之中的古老植物，素有“森林活化石”之称。
受墨西哥暖流和五大湖影响，周围地区空气相对湿润、气温偏冷、雨量充沛，特别适宜西洋参生长。
西洋参性寒，味甘微苦，除补气作用之外，更具泻火除烦、养胃生津之功，专补人参之不补者。
具有广泛的保健功效，可以改善中枢神经功能，增强记忆力和人体免疫力，保护心血管系统，调节胰岛素分泌、促进糖代谢和脂肪代谢，对糖尿病有辅助治疗作用。
中国传统养生文化介绍
中国传统养生文化介绍在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。
中国是一个有着五千年文明史的世界文明古国。
相对于世界其他地区的养生文化而言，华夏民族的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。
它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法，柔和了儒、道、佛及诸子百家的学术精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧之树。
一、“养生”的概念养生，又称摄生、道生、养性、卫生、保生、寿世等等。
养生一词最早见于《庄子〃养生主》（‚得养生焉‛）内篇。
所谓生，就是生命、生存、生长之意，指人体生命；所谓养，指生育、哺乳、培养、饲养、调养、补养、积蓄的意思；养生，指调养人体生命，保养生命，已达长寿的意思，就是根据生命的发展规律，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命的目的的科学理论和方法。
因为身体是我们生活的根本，健康的身体是我们有一个健康人生的基础。
保健作为医学专用术语，是近代西医传入以后才有的，它是指集体和个人所采取的医疗预防和卫生防疫相结合的综合措施。
养生与保健，就个体保健角度而言，两词的含义基本上是一致的。
中国是世界四大文明古国之一，她的灿烂文化，对人类的进步做出了巨大贡献。
在医学领域里，中医传统的养生学，对于延缓人的衰老，提高人的寿命，作出了卓越的贡献，它是祖国伟大医药学宝库中的一颗灿烂奇珠。
二、养生的意义‚尧问于舜曰：‘天下孰最贵？’舜曰：‘生最贵’‛。
《十问》（马王堆医学史料记载）这充分反映出我国古代延续到今的‚贵生‛思想，即对生命的崇敬。
中华养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。
养生是中华民族的瑰宝，养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是我们的先民在长期的生活实践中认真总结生命经验的结果。
在漫长的人类发展历史中，健康长寿一直是人们追求的美好愿望。
因为对生命的崇敬和对死亡的恐惧使得人类社会对健康长寿的追求成为一种本能性的一致追求。
中国传统文化之医药养生文化(精编课件).ppt
葛洪，字稚川，自号
抱扑子，是丹阳句容
（今江苏省句容县）人。
医学家、道家、炼丹家
和药物学家。著《肘后
备急方》，随身常备的
实用书籍。
精品课件
陶弘景与《本草经集注》
陶弘景，字通明，南朝人，经 历了宋、齐、梁三个朝代，丹 阳祙陵（今江苏江宁县）人。 十岁时，最喜欢读葛洪的《神 仙传》，立下修身养生的志向。 琴棋书画无一不精，做了官， 仍很少与外人结交。退隐后以 炼丹修道为主，到句容山潜心 修炼，研究学问。皇帝与
者之所好也。”
精品课件
第一部中医药养生学经典
《黄帝内经》
《黄帝内经》战国时诸多医学家共同完成。包括 《素问》、《灵枢》，共18卷，162篇。
主要成就：一、引进阴阳五行学说，建立医学整 体观念。二、引进精气神学说，强调精气神是构 成人体的三宝。三、对人体生理进行了研究探讨， 划分了人体生长、发育、衰老的不同时期。四、 强调早期治疗的预防思想。五、提出天人相应的 养生原则和创立经络学说，为中医养生和气功养 生建立了理论基础。 精品课件
精品课件
食物养生《皇帝内经》有阐述，东汉王充有《养性书》 16篇，是我国最早的养生学专书之一。唐代孙思邈《千 金要方》专列第26卷研究食养食治，是现存最早的食养 专篇。孙思邈汇集成册《补养方》，后其门人增补为 《食疗本草》，我国第一本食养食疗专著。
宋代《太平圣惠方》和《圣济总录》中，记载了许多
食疗的内容。陈直《养老奉亲书》两卷，上卷专门介绍 老年养生食养食疗。
三戒 孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定， 戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； 及其老也，血气既衰精，品课戒件 之在得。
四法 明代医学家万密斋指出：“养生之法有 四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰法时， 四曰却疾。”
幼儿园八段锦健身操教案分享与改进
幼儿园八段锦健身操教案共享与改进一、引言在幼儿园教育中，健身操是一项非常重要的教育内容。
它可以增强幼儿体魄，促进其身心健康的全面发展。
而八段锦健身操，作为中国传统的养生保健方法之一，也逐渐受到幼儿园教育工作者的重视。
在此，我们将共享并改进一套适合幼儿园的八段锦健身操教案。
二、八段锦健身操教案共享1. 第一段：调理脾胃（擒猛兽）这一段主要通过舒展和拉伸动作来调理脾胃，增强幼儿的消化功能。
教案中可以引导幼儿模仿猛兽擒捕猎物的动作，并结合腹部呼吸法。
这样可以帮助幼儿感受腹部的伸展和收缩，从而调节脾胃。
2. 第二段：强健腰腿（盘龙戏水）这一段的动作主要是模仿盘龙在水中游动的形态，强调腰腿的力量和柔韧性。
可以结合幼儿园常见的游戏元素，比如追逐、跳跃等，让幼儿在游戏中锻炼腰腿的力量。
3. 第三段：舒筋活络（弓弩射雁）这一段的动作主要是模仿弓弩射雁的动作，强调手臂的拉伸和放松。
可以让幼儿模仿射箭的动作，同时加入呼吸练习，让幼儿感受手臂的舒展和肌肉的放松。
4. 第四段：舒缓颈项（熊摇头）这一段的动作主要是模仿熊的摇头动作，舒缓颈项的也可以锻炼幼儿的平衡能力。
可以让幼儿进行头部的左右摇动，并加入眼球转动的动作，让幼儿感受颈项肌肉的放松和眼睛的舒缓。
5. 第五段：润肺通乳（望月拜仙）这一段的动作主要是模仿人在月下拜仙的动作，通过动作的上举和下压来润肺通乳。
可以结合吐纳法，让幼儿感受胸部的扩张和收缩，从而促进肺部的呼吸功能。
6. 第六段：益肝明目（摇头宽步）这一段的动作主要是摇头宽步，通过左右晃动和展开腿部来益肝明目。
可以让幼儿进行上体的左右摇晃，并结合有效的踏步，让幼儿感受肝脏的放松和眼睛的舒缓。
7. 第七段：强心健脾（三丰步步击心）这一段的动作主要是模仿武术中的三丰步步击心的动作，通过跳跃和拍打来强心健脾。
可以让幼儿进行腾挪跳跃和手掌拍打的动作，让幼儿感受心脏的跳动和脾脏的力量。
8. 第八段：益肾壮腰（虎抱头）这一段的动作主要是模仿虎抱头的动作，通过腾挪和扭转来益肾壮腰。
中医养生PPT模板中国风中药草药医学医疗医院医生传统文化课件ppt (31)
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中国传统体育养生的基本方法
中国传统体育养生的基本方法从锻炼方法的内容上讲，中国传统体育养生的基本方法包括导引术和武术两大类，二者共同构成中国传统体育养生的基本内容。
（一）导引导引术是从原始人类的生活经验中产生，后经过传统医学的归纳、总结与发展，结合道家修炼理论与方法的深化，最终发展而来的一种以促进身体健康为目的的身体锻炼方法。
这里的“导引”指广义上的“导引”，包括有明显肢体动作的导引术、没有明显肢体动作的专注于呼吸和意念调节的锻炼方法、自我按摩方法等。
事实上，一个导引技术动作中往往包含了肢体、呼吸、意念、自我按摩等多方面的活动。
对于导引术的种类，当前学者根据不同的理解对其进行了划分，总结来讲，尽管各家分类各有侧重，但基本可以从以下三个层面对这些分类进行归纳。
1.形态分类所谓形态分类，是指从外在形态上对导引术进行的分类。
当前此类分类主要包括对导引的动静状态分类和身体姿势分类两种分类模式。
（1）动静状态分类从锻炼时形体的动静状态上讲，当前学术界往往将传统体育养生分为静功和动功两种类型，以其是否有明显的肢体上的活动或位移为主要划分依据，这也是当前学术界对导引的最常见的分类方法。
所谓“静功”，通俗地讲，“凡是练功时，肢体不进行运动的功法都属于静功”。
尽管“静功”没有明显的肢体动作，但是其一般采取坐势、卧势、和站势。
姿势是练功的基础，在保持一定姿势的基础上，“静功”专注于呼吸和意念的调节。
在实践中应用较多的静功包括放松功、内养功、六字诀、站桩功等，其中放松功主要通过有步骤地依次注意身体的各个部位，结合默念“松”字，逐步松弛全身骨骼肌肉、消除杂念和紧张情绪以疏通经络、调节脏腑的方法，以意念的引导为主；六字诀则以“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字吐音为方法进行相应的呼吸锻炼；站桩功以站式为主，在武术中比较常见，是武术基本功的一种，很多武术拳种都有站桩练习，如太极拳的马步桩、形意拳的三体式桩等。
所谓“动功”，马济人认为是“采取和意气相结合的各种肢体运动及自我按摩、拍击等法，以锻炼内脏、筋骨、肌肤。
《八段锦》教学设计
《八段锦》教学设计八段锦教学设计引言：八段锦是一种中国传统养生健身功法，起源于明代。
它由旋转、扭转、屈伸和放松动作组成，具有舒缓压力、促进血液循环和增强身体柔韧性的作用。
本文将为您介绍一套八段锦的教学设计，帮助您更好地了解和实践这个优秀的养生功法。
一、教学目标：通过本节课的教学，学生们将能够：1. 理解八段锦的起源、分类和基本原理。
2. 学会八段锦的基本动作和正确的姿势。
3. 练习八段锦，提升身体的协调性和柔韧性。
4. 培养学生们对养生意义的认识，激发他们积极参与锻炼的兴趣。
二、教学重点与难点：教学重点：1. 八段锦的分类和基本原理。
2. 八段锦的基本动作和正确姿势。
3. 学生们对八段锦的掌握和实践。
教学难点：1. 学生们对八段锦的专注和持久性。
2. 学生们对动作姿势的正确理解和把握。
三、教学过程设计：1. 了解八段锦（5分钟）教师向学生们介绍八段锦的起源、分类和基本原理，让学生们初步了解八段锦的背景和作用。
2. 演示八段锦动作（10分钟）教师进行八段锦的动作展示，让学生们直观地了解每个动作的要领和正确姿势。
3. 学习八段锦动作（15分钟）教师与学生们一起学习八段锦的基本动作，指导学生们掌握正确的姿势和练习方法。
每个动作学习完后，进行集体练习。
4. 小组练习（15分钟）将学生们分成小组，在教师的指导下进行八段锦的小组练习。
教师鼓励学生们相互协作、共同进步，并及时纠正他们的错误动作。
5. 全班练习（15分钟）全班学生进行八段锦的集体练习，教师进行指导和监督。
通过全班练习，学生们可以更好地感受到八段锦的氛围和效果，并加深对动作的理解和记忆。
6. 总结与展示（10分钟）教师进行课程总结，回顾八段锦的内容和学习成果。
鼓励学生们展示他们最喜欢的八段锦动作，并分享他们在练习中的体会和感受。
四、教学评价：1. 观察学生们在学习过程中的参与程度和专注度。
2. 评估学生们对每个动作的掌握程度。
3. 评价学生们在小组练习和全班练习中的协作和配合情况。
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明清年间：太极拳的创编 和发展，进一步充实了传统养 生的理论和方法。
二、传统养生学说
我国传统养生学说最显著的特点 是强调预防保健的思想，提倡保养在 先。《黄帝内经》中指出：“圣人不 治已病治未病，不治已乱治未乱┄ ┄夫病已成而后药之，乱已成而后治 之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦 晚乎！”
整体观学说 天人相应学说 阴阳协调学说 形神相因学说 恒动学说
秦始皇：公元前259年－前 210年。征战10年，完成 统一大业，建立了中国历 史上第一个中央集权的封 建国家。在《影响人类历史
进程的100名人排行榜》中列 第十七位。在传统养生史上， 志在寻找“灵丹妙药”。
秦始皇
华佗：？－208年 今安徽亳州人， 东汉末医学家，精内、 外、妇、儿、针灸各 科。尤擅长外科。创 编《五禽戏》，为传 统养生留下丰富遗产。
整体观学说把人体看成是一个以脏 腑为核心，以经络互相联系的整体。脏 腑之间相互依赖，以维护内环境的统一 性和稳定性。维持人体生命最基本的物 质是气、血、津液。这也是祖国医学的 理论基础。
天人相应学说是在我们的祖先对 自然环境认识的基础上逐渐确立的养 生学说。 古人认为，人体的生理、病理、 生长、发育、衰老，都与自然界的变 化休戚相关。
先天之精源于父母，藏于肾脏，为先天之本；
后天之精源于脏腑，由食物所生，为后天之本。
气
在人体生命活动中的作用
自然界的一切事务都是由气的运动变化而产生的。 气具有很强的活力，不停地运动，对人体的生理功 能起着推动作用。 气的来源和化生主要有三种途径： 其一，禀受于先天之精气； 其二，来源于食物中的营养物质；（谷气） 其三，从自然界吸入的清气。
四、保养精、气、神
1. 精、气、神在人体生命活动中的作用
精、气、神是人体三宝，是生命现象 产生和变化的根本。
精是生命活动的根本；
气是生命活动的动力； 神是生命活动的表现。 精、气、神在人体中 相互作用，互为因果， 贯穿于生命活动过程 的始终。
精
气
神
精
在人体生命活动中的作用
精是构成人体的物质基础，是生命活动的根本。 精的来源有两方面：即先天之精和后天之精。
阴阳协调学说 人生有形，不离阴阳。 在人的生命活动中， 阴阳是互为依存的， 任何一方都不能脱离对 方而独立存在。 * 虚则补之 * 热则凉之 * 实则泄之 * 冷则火之
（上海市药膳协会秘书长： 吴鼎坤先生）
形神相因学说： 是指形体与精神的结合。并互为因果。 无形则神无以生，无神则形不可活。
恒动学说： 祖国医学很早就认识到生物界生命 活动有其恒动的特性。传统养生始终以 恒动观点为指导思想，认为经常从事适 量的身体活动，是增进健康、延缓衰老 的有效手段。
神
在人体生命活动中的作用
神是在精和气的基础上产生的。 广义地讲，神是指人体生命活动的总表现。 狭义地讲，神是指人体的精神、知觉、意识、 思维活动。 神是由先天之精生成，并需后天饮食所化生的 精气来充养。
2. 保养精、气、神的方法 调 合 勤 节 养 理 于 制 精 饮 运 性 神 食 动 欲
五、传统养生术
甲 骨
文
汉－－瓦 当
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况
春秋战国时期： 诸子蜂起，百家争鸣。 （孔子、孟子） “吐故纳新，熊经鸟伸” “熊经鸱顾”（气功养生术）
孔 子
孔子：名丘，字仲尼。公元前551－前 479年，伟大的哲学家，儒家学说的创 始人。现山东曲阜人。影响世界文化 发展近两千年。 在《影响人类历史进程的100名人排行 榜》中列第五位。 君子有三戒－－ 少之时，血气未定，戒之在色； 壮之时，血气方刚，戒之在斗； 老之时，血气既衰，戒之在得。
推拿养生 饮食养生 运动养生 药物养生 情志养生 针灸养生 睡眠养生 房事养生 环境养生 四时养生 太极拳 气 功 五禽身于一体的一种拳术。其特 点为轻松柔和、连贯均匀、园活自然、协调完整。
始祖陈卜 陈式太极拳 陈正雷
孙禄堂 孙式太极拳 孙永田
杨露禅 杨式太极拳 杨振铎
华 佗
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 晋代： 著名养生家葛洪 （“内修”“外养”理论） 方法可分： “行气”“导引”“服 食”“卫生”等
葛 洪
葛洪：约281－341，今江 苏人。东晋道教理论家， 医学家，炼丹术家。倡 导“内秀”、“外养” 的养生理论，具体方法 可分为“行气”、“导 引”、“服食”、“卫 生”等几个方面。
三、传统养生原则
保养精神原则 动静结合原则 适应四时原则 护肾保精原则 补脾益胃原则
1. 要涵养精神,安神益志。 2. 要善于控制情绪。 人有“七情”，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。 《黄帝内经》中指出：过渡情绪对“五脏”的 影响，以及情绪之间的相互作用。 喜伤心，恐胜喜； 怒伤肝，悲胜怒； 忧伤肺，喜胜忧； 思伤脾，怒胜思； 恐伤肾，思胜恐。
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况
唐代：以动养生的理 论得以发展。 孙思邈（ 581 － 682 ）， 今陕西耀县人，医学家。 名言：“人欲劳其形， 百病不能成”。
孙思邈
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况
宋代：以动养生的理论得 以进一步的发展，出现了一套 炼身术－－《八段锦》
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况
气
功
硬气功
软气功
五禽戏
熊形
虎形
鹿形
鸟形
猿形
八段锦
两手擎天理三焦
左右开弓似射雕
调理脾胃臂单举 五劳七伤往后瞧 摇头摆尾除心火 背后七颠百病消 攒拳怒目増气力 两手攀足固肾腰
祝各位同学
拥有健康的身体
北京科技大学天津学院《大学体育》课程理 论课之三
中国 传 统 养 生
一、传统养生的产生和发展
传统养生是中华文化宝库 中的一大瑰宝，它的产生和发 展与祖国医学的产生和发展有 着密切的联系。 关于传统养生的最早记载， 见于甲骨文┄ ┄
距今约三千七百 多年前的殷商时代， 在河南安阳及陕西周 原等地，发现了大量 栔刻在龟甲、兽骨上 的文字。
孟子：公元前371年－前 289年。名柯，字子舆。 思想家、政治家、教育家。 有著名的“养心莫善于寡 欲”、“我四十不动心” 等养生思想。在《影响人 类历史进程的100名人排 行榜》中列第九十二位。
孟 子
各主要历史年代“传统养生活动的开展情况 秦汉~隋唐： “灵丹妙药” “长生不老术” （代表人物：秦始皇等） 东汉名医华佗的“五禽戏” （虎、鹿、熊、猿、鸟）
满族人全佑
武禹襄
吴式太极拳 李秉慈
柔和紧凑 大小适中
武式太极拳 乔松茂
动作灵活 步法轻捷
刚柔相济 快慢相兼 开合鼓荡 小巧紧凑 匀缓柔和 舒展大方
中国传统养生学认为，人的生长发育、衰老与肾气的旺衰关系密切。可以说， 一个人衰老的快慢，寿命的长短，在很大的程度上决定于肾气的强弱，故道家气 功讲究“藏精葆元”。下面介绍一种易学易练的六式肾气保养功。 一、屈肘上举：端坐于方凳上，两腿自然分开，双手屈肘侧举，手指伸直向 上，与两耳平齐。然后，双手上举，以两肋部感觉有所牵动为度，随即落下复原， 可连做10---15次 (如在室外练此式，可采用站势)。 二、抛空：正身端坐，左臂自然屈肘，置于腿上，右臂屈肘，手掌向上，做 抛物动作8次，然后换手，即右手臂放于腿上，左手做抛物动作8次。此式每日可 练5遍。 三、荡腿：端坐，两腿自然下垂，先慢慢左右转动身体3次，然后两腿悬空， 前后摆动十余次。此动作可活动腰膝，有益肾强腰之功效。如果你还不算老，可 练“高荡腿”动作，即：找一棵大树，左手扶树，左腿“金鸡独立”，右腿前后 摆动，初练时腿的高度与腰平即可，待熟练后，可“荡”至与肩平。左腿与右腿 交换摆动，每次10--20下。 四、摩腰：端坐，宽衣，松腰带，双手相搓，以发热为度，再将双手掌心置 于腰后两侧(肾俞穴)处，上下搓摩，直至腰部发热为止。然后，再搓摩腹部气海， 关元穴。此法可起到疏通经络，行气活血，温肾壮腰的作用。 五、“吹”字动：直立，双脚并拢，两手交叉翻掌向上举，过头，然后弯腰， 双手触地(开始练时双手很难触地，待双腿后面的“筋”松开后，就能触地了)， 继而下蹲，双手抱膝，口中轻吐“吹”字音，可连做十几次。本功属于“六字诀” 中的“吹”字功，常做可固肾气。 六、悬吊：找一单杠，每日练“悬吊”动作(双手握杠，双脚离地)十数次;如 无单杠，可找一横树枝来练习。此式即增强臂力，又可增强腰力，有固肾气的作 用。 以上各法可据自己的条件适当选择，可全练，也可单练。