龟息功

龟息功
龟息功

潜心,即调心,此法为龟息功的预备功法,初学者采用盘膝跌坐,上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。双手扣子午了扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,服观鼻。鼻观口,口观心,舌抵上腭,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。

二、潜息

潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者,必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初习肴如确感气憋不住了",出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。

上面二法修成,始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息,守心意念于脐,至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍,久久不动,渐入真定。真定即为龟息上乘功夫,但习之不易,《道家·太极门》诀:“于无而静,自然而定,无知有灵,乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。

四、出定

当功夫达到“定境”时,收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍,中指根部为丑时关窍,食指根部关节为寅时关窍,食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍,食指尖端为午时关窍,无名指尖端为末时关窍,小指尖端为申的关窍,小指第三关节为酉时关窍,小指第二关节为戌时关窍,小指根部关节为亥时关窍,如果打算练功在哪个时辰“出定”,可将双手握拳,拇指尖扣住那个时辰关窍,平放于腿上,则可以准确“出定”收功。

疏通经络的保健方法(严蔚冰易筋经导引术全集)百科全说

生活中,鼻呼吸还是用口呼吸更养生?筋骨到底跟我们身体健康有何密切关系?《易筋经》哪些动作学了对身体有好处,请听《易筋经》代表性传承人严蔚冰老师为你一一道来。 嘉宾:严蔚冰 上海传承导引医学研究所所长 上海市非物质文化遗产“古本易筋经”代表性传承人 古人疏通经络法——“导引” 中医有五大技术:针砭、按摩、艾炙、毒药、导引。 “易筋经”是导引术的一种,易是改变的意思,经就是经典,筋络的松紧,与健康有关。《易筋经》就是改变筋骨的方法。按原来的功法要求,须先练一年左右内功:达到内壮后,方可练《易筋经》,进而再练《洗髓经》。在此期间,还要内服外涂佐功药,约三年左右才能大功告成。由于整个练功过程长,按原法修炼者不多,近代流传的《易筋经》多只取导引内容,且与原有功法有所不同,派生出多种样式。而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。 人体在内,通五脏的叫经络,是无形的,在外的的就叫筋经,是有形的。所以,把经络比作是筋经的影子。因此,二者是相辅相成的。 筋络的松紧与健康有密切关系: 筋弛则病,筋弱则懈。 筋缩则亡,筋壮则强。 筋舒则长,筋和则康。 “易筋经”主要是发掘人体的本能。自我按摩足尖和手指尖也是一种导引。 排浊气方法——咳 早晨咳5~7次可预防咳嗽、提阳气,“吐故纳新”呼吸法最好在早晨进行。人体的生命活动离不开“吐故纳新”。那么,人体是如何进行吐故纳新的呢? 吐故纳新是通过人体内的组织细胞完成的。简单地说,它是依靠呼吸系统和血液循环系统共同完成的。原来,人体中有一个专门负责吐故纳新的器官,它就是肺脏。当氧气从鼻孔被吸入后,便进入到气管,气管笔直向下,然后分为左右两根支气管,埋藏在左右两肺之中。支气管会不断细分,产生无数极细微的分支,每根细支气管末端都连接着几个肺泡。肺脏就是由重重叠叠的细支气管和肺泡组成的。在显微镜下观察,肺泡就像一个个葡萄似的,表面布满了毛细血管。吸进的新鲜氧气就在这儿扩散到毛细血管中,随着血液的循环,把氧气输送到全身的组织细胞中,供应它们的代谢需要。同时再由血液循环把组织细胞中产生的二氧化碳运送到肺泡里。然后再从支气管汇集到气管里,最后随着呼气排出体外。人体的吐故纳新就是这样周而复始地进行着。 手太阴经筋与肺有关联:

武当玄武功

龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法,又名“玄武定”“龟息真定功”,由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下: 潜心 潜心,即调心,此法为龟息功的预备功法,初学者采用盘膝跌坐,上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。双手扣子午了扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,服观鼻。鼻观口,口观心,舌抵上胯,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。 潜息 潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气入腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者,必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如

前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初习肴如确感气憋不住了",出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。 真定 上面二法修成,始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息,守心意念于脐,至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍,久久不动,渐入真定。真定即为龟息上乘功夫,但习之不易,《道家〃太极门》诀:“于无而静,自然而定,无知有灵,乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。 出定 当功夫达到“定境”时,收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍,中指根部为丑时关窍,食指根部关节为寅时关窍,食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍,食指尖端为午时关窍,无名指尖端为未时关窍,小指

岁人瑞崔介忱的无病痛养生法

岁人瑞崔介忱的无病痛养生法 101岁人瑞崔介忱的无病痛养生法 一个人活到101岁,又没病痛,牙齿全口真牙,不戴眼镜能读报纸,一定有其养生之道,终于在2010.8.4有幸与人瑞崔介忱先生(101岁)见面,请教他的长寿健康法: 饭勿吃太饱,觉要睡得好,运动每天做,营养不可少,尽量找快乐,切莫寻烦恼,赤子心常在,百年也不老,不作亏心事,人格比天高,为人不贪墨,子孙也逍遥。 崔介忱小档案: 出生:民国前1年12月出生。 经历:警政署人事处退休。 子女:2子1女。 居住:与太太(96岁)、孙女(40多岁)同住。 睡眠:晚间9点入睡,清晨4点起床。

健康状况:没有病痛,双腿分开近180度,弯腰向前,头轻松碰到地面,脚拿起来挂在脖子上,身体如幼儿般超软,体力超好,可伏地挺身108下。外表:穿着整齐(穿西装结领带),身体挺拔,没带眼镜,没有假牙,听力正常,声音宏亮,头脑清楚,态度谦虚,看起来像80岁。 自述:人类的正常年龄应是20~25的5~7倍,也就是125岁到175岁。健康长寿的秘诀就是「营养够、睡眠够、运动够、心情愉快」。66岁退休前如一般人,也有疾病与老化现象,退休后即开始每天不间断的运动,晨起先开窗户,让气流通,接着在长床上做「床上保健功夫」,这套养生功是民国22年从军到东北时,清凉寺的光明法师所传授,他每天勤练,退休前的老花眼、青光眼也无药而愈。退休到现在没有去过医院,用过健保卡。崔老养生之道: 1.长寿之道第一是开心乐观,不计较的态度。第二是生活规律,顺天地,第三是多运动,累了也要动。 2.每日练床上保健功二十式(胎息、梳头、揉眼、摆臀、搓耳根…等廿个动作)。 3.龟息法是呼吸细、长、匀、自然、有恒,来完全放松,产生自我修护力。 4.早餐一定吃,豆浆、稀饭什么都可,不奢侈。 5.早餐饭后在住家附近的大安森林公园散步。 6.走得到的地方一定徒步。 7.饮食以多蔬果为主,什么都吃,不挑食。 8.少吃肉类、油炸、冰冷、重辣、重咸的食物。 9.不吃甜的食物。

“七步尘技”之龟息真定功

武术界有“练拳不练功,到老一场空”的说法,燕市奇人马礼堂更是一针见血道:“气功和武术是一家,武术家之上乘者,都以练气为真。不论内家、外家,气功不得真传,则难以登峰造极。”正如武谚所云:“内练一口气,外练筋骨皮。”他曾写诗道:“气功武术本一家,可惜后学习练差。内外合一含奥义,艺高体健气伸发。” 在这里,笔者介绍道家上乘气功“龟息真定功”给广大武友,望武友中有识之上,有爱武之心,发大志愿,试一习之。 龟息(龟吸气潜水,久久始分数次缓缓吐之。龟能长寿,故人效之而作龟息,龟息之法以纳气久闭为难)真定功,据说是清末以后衍生的名称,在《道家·七步尘技·气道》中,原名“玄武真经”。旧传该法分三步修为。 一、潜心入真渊 此法为龟息功的预备功法,趺坐(注1),双手握子午扣(注2)抱脐,宁心静气,握固意守,务使心念不移,久之觉随念降,头手如失,惟觉脐中一息,幽幽出入,移之不动,此为心已潜渊,第一步功成。 二、潜息入真渊 此为龟息功的修为功法,趺坐,同上式,伸颈鼓鼻,吸气人腹,量足八分,不得吸足。气入脐腹后,心念下移,潜入真渊,宁心集觉,住息久持。住息之时,初可数息,亦可观空,久之则可顺其自然。住中若觉气息渐憋闷,此系气息上浮,欲抢气道而出,感觉亦随之上移,故感到胸咽憋闷。气尚未急,解脱之法,只须心念下潜,小腹放松即可。因小腹逼紧,气即上逼;小腹松宽,息亦下降。加以心念下居,感觉随之下行,憋闷自然消失。此法初时较难做,气息会一再上浮,反复降潜,久之自可。如觉气充不足,腹中火热,实不可耐时,便引颈吸气一口,又复如前闭住。气极时,便可缓缓放气,放气少许,又复闭往下沉。极时又出气一口,直须气极不可耐时,方自出气调息,呼吸平匀,再行纳气闭息。闭放一次,谓之一息,修炼少则一息,多则七七(四十九)息。待修至息潜真渊,如如不动,不急不憋,久久安然,谓之息已潜渊,即为第二步功成。 三、潜息定真渊 在上两步功成的基础上,纳降气息,藏心于真渊,守定心知觉感,不使浮动,若渐渐心息两忘,惟有一灵知感存于灵根(脐内中空之窍),久久不动,渐人大定,此即真武定。真武定为龟息上乘功夫,习之不易,成则必有先天之得,有坐式和侧卧式两种。在修“定境”时,由于真气前引、藏心纳息之故,常见身体前俯,双掌重叠枕额成龟卧式,此为“真武定”正式,对气机的修为大有裨益。 注解:1.趺坐:初学此功者,先以“人盘坐”为宜。即两腿交叉成“人”字形的自然盘膝坐法。习惯后,可接练“单盘坐”。即以左脚背搭于右腿或右脚背搭于左腿的半跏趺坐。最后可搭“天盘坐”,即坐时将两只脚背搭于左右大腿上,谓之全跏趺法。学者也可长期以“人盘坐”为主,但传统的做法都以全跏趺坐为主。

龟息功

潜心,即调心,此法为龟息功的预备功法,初学者采用盘膝跌坐,上体正直,务必使全身放松自然,松则气顺,百脉舒畅。双手扣子午了扣,即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端),右手拇指由左拇指、中指圈内插入,掐住左手无名指根部子位,右中指在对相对掐住,两手相抱放在小腹前,扣子午有少生杂念,有助入静之功效。二目垂帘,服观鼻。鼻观口,口观心,舌抵上腭,心、神、意守脐部,务使心念不移。久之感觉随心意降,头、手如同虚无,只觉脐中一点真息幽幽出入,移之不动。此时第一步功乃成。 二、潜息 潜息即为龟息,始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔,深吸气。觉气人腹脐之中,吸端八分气即可,不要吸满。气进入腹中后,心念又下移,如同上式,宁心静气,住息。住息时可用数息法(并非数呼吸次数),仅默数。住息者对于初习者,必不习惯,马上觉得气息憋闷,感觉也上澎,气息上浮,废气欲出,胸咽憋闷。初练者便可出气一口,再吸气如前。练功时间一长,忍度越长,气也越长。此时,如感叹人之气欲出时,放松小腹,心念下降,息亦下降憋闷之感便消失,但迅即又至,依法再放松小腹,下降心念。初习肴如确感气憋不住了",出气一口。练功时间一长,反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久,总要循序渐进。每次吸气,吐气一次,即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习,至少要七息,至多四十九息。修炼至息潜人腹,不急不憋,久久安然,则第二步功成。

上面二法修成,始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息,守心意念于脐,至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍,久久不动,渐入真定。真定即为龟息上乘功夫,但习之不易,《道家·太极门》诀:“于无而静,自然而定,无知有灵,乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。 四、出定 当功夫达到“定境”时,收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍,中指根部为丑时关窍,食指根部关节为寅时关窍,食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍,食指尖端为午时关窍,无名指尖端为末时关窍,小指尖端为申的关窍,小指第三关节为酉时关窍,小指第二关节为戌时关窍,小指根部关节为亥时关窍,如果打算练功在哪个时辰“出定”,可将双手握拳,拇指尖扣住那个时辰关窍,平放于腿上,则可以准确“出定”收功。

七步尘技

“七步尘技”之龟息真定功 武术界有“练拳不练功,到老一场空”的说法,燕市奇人马礼堂更是一针见血道:“气功和武术是一家,武术家之上乘者,都以练气为真。不论内家、外家,气功不得真传,则难以登峰造极。”正如武谚所云:“内练一口气,外练筋骨皮。”他曾写诗道:“气功武术本一家,可惜后学习练差。内外合一含奥义,艺高体健气伸发。” 在这里,笔者介绍道家上乘气功“龟息真定功”给广大武友,望武友中有识之上,有爱武之心,发大志愿,试一习之。 龟息(龟吸气潜水,久久始分数次缓缓吐之。龟能长寿,故人效之而作龟息,龟息之法以纳气久闭为难)真定功,据说是清末以后衍生的名称,在《道家·七步尘技·气道》中,原名“玄武真经”。旧传该法分三步修为。 一、潜心入真渊 此法为龟息功的预备功法,趺坐(注1),双手握子午扣(注2)抱脐,宁心静气,握固意守,务使心念不移,久之觉随念降,头手如失,惟觉脐中一息,幽幽出入,移之不动,此为心已潜渊,第一步功成。 二、潜息入真渊 此为龟息功的修为功法,趺坐,同上式,伸颈鼓鼻,吸气人腹,量足八分,不得吸足。气入脐腹后,心念下移,潜入真渊,宁心集觉,住息久持。住息之时,初可数息,亦可观空,久之则可顺其自然。住中若觉气息渐憋闷,此系气息上浮,欲抢气道而出,感觉亦随之上移,故感到胸咽憋闷。气尚未急,解脱之法,只须心念下潜,小腹放松即可。因小腹逼紧,气即上逼;小腹松宽,息亦下降。加以心念下居,感觉随之下行,憋闷自然消失。此法初时较难做,气息会一再上浮,反复降潜,久之自可。如觉气充不足,腹

中火热,实不可耐时,便引颈吸气一口,又复如前闭住。气极时,便可缓缓放气,放气少许,又复闭往下沉。极时又出气一口,直须气极不可耐时,方自出气调息,呼吸平匀,再行纳气闭息。闭放一次,谓之一息,修炼少则一息,多则七七(四十九)息。待修至息潜真渊,如如不动,不急不憋,久久安然,谓之息已潜渊,即为第二步功成。 三、潜息定真渊 在上两步功成的基础上,纳降气息,藏心于真渊,守定心知觉感,不使浮动,若渐渐心息两忘,惟有一灵知感存于灵根(脐内中空之窍),久久不动,渐人大定,此即真武定。真武定为龟息上乘功夫,习之不易,成则必有先天之得,有坐式和侧卧式两种。在修“定境”时,由于真气前引、藏心纳息之故,常见身体前俯,双掌重叠枕额成龟卧式,此为“真武定”正式,对气机的修为大有裨益。 注解:1.趺坐:初学此功者,先以“人盘坐”为宜。即两腿交叉成“人”字形的自然盘膝坐法。习惯后,可接练“单盘坐”。即以左脚背搭于右腿或右脚背搭于左腿的半跏趺坐。最后可搭“天盘坐”,即坐时将两只脚背搭于左右大腿上,谓之全跏趺法。学者也可长期以“人盘坐”为主,但传统的做法都以全跏趺坐为主。 2.子午扣:是左手拇指弯曲掐在左手中指午位(最上端),右手拇指由左手拇指、中指圈中插入,掐住左手无名指根部子位,右手中指在左手无名指外相对掐住,两手相抱放在小腹前。 注意事项: 1.练功时,须独居一室。无条件时,必须避开他人,以免别人影响自己练功。 2.练功时,关闭门窗,以免邪风侵袭。 3.练功场地应尽量少放东西,并保持干燥。 4.练功场地不得设在热闹的地方,以免练功时使人心神不定,气色难安。

《百科全说》疏通经络的保健方法

《百科全说》疏通经络的保健方法 疏通经络的保健方法(1) 嘉宾严蔚冰做客湖南卫视《百科全说》 古人疏通经络法——“导引” 大家都很忙,告诉大家一个诀窍“忙里偷闲”。偷闲做什么?做导引。中医有五大技法:针砭按摩艾灸毒药导引。前四种方法都是外援的,是帮助你的,就是现在网络语言“给力”。导引是患者自己要做的就叫“导引”,叫接力,他给力我要把他接过来。 “易筋经”是导引的一种 易筋经是一部完整的导引术.——易“改变” 日为阳月为阴。世界上的任何事情都是在变的,就是“易”的,《易经》就是告诉了我们这个道理。——筋“筋经” 筋是人身体的重要组成部分,人能动肩能负脚能走都是筋在起作用。

——经“经典” 就是宝典 筋络的松紧与健康有密切关系人体有两部分。在体表运行的叫筋经。在人体内通到五脏的叫经络。经络是无形的,筋经是有形的。可以把经络比作筋经的影子。筋经正了经络也是正了。筋经出现问题了经络也会出现问题。筋松和筋紧对人的健康确实是有很大的关系。但不一定是筋特别长寿就特别长。寿命的长短跟筋经没有直接的因果关系,但是跟健康肯定是有关系的。筋也可以解释为韧带韧带膜筋膜。练筋骨就是练这个筋。 人体里面有12条筋经,相互之间和了健康就有保证。这是《总论》里讲的6句话。“易筋经”主要是发掘人体的本能就是舒展筋骨。两手握拳 慢慢向上升起。易筋经就是伸懒腰。易筋经就是把人体的本能给它恢复起来。人分上下前后都称为阴阳。它12个动作,从前到后从内到外一个一个松,人体的筋全部松了人就舒服了,这就是松筋骨。自我按摩足尖和手指尖也是一种导引捻脚趾捻手指在 古代养生法里面就有的。筋经的起始点就在十个脚趾和十个手指上面。晚上洗完脚上床了,不要急于睡觉,倒头睡不一定睡得好,睡着了睡眠质量不一定高。先坐在床上,把窗帘拉上把灯关掉,感受一下黑暗。现在白天光污染太厉害,要让人体的神经系统安静下来。然后用手指一个一个捻,先

崔介忱先生101岁的长寿健康法

一个人活到101岁,又没病痛,牙齿全口真牙,不戴眼镜能读报纸,一定有其养生之道,终于在2010.8.4 有幸与人瑞崔介忱先生(101岁)见面,请教他的长寿健康法: 饭勿吃太饱,觉要睡得好,运动每天做,营养不可少,尽量找快乐,切莫寻烦恼,赤子心常在,百年也不老,不作亏心事,人格比天高,为人不贪墨,子孙也逍遥。 崔介忱小档案: 出生:民国前1年12月出生。 经历:警政署人事处退休。 子女:2子1女。 居住:与太太(96岁)、孙女(40多岁)同住。 睡眠:晚间9点入睡,清晨4点起床。 健康状况: 没有病痛,双腿分开近180度,弯腰向前,头轻松碰到地面,脚拿起来挂在脖子上,身体如幼儿般超软,体力超好,可伏地挺身108下。 外表: 穿着整齐(穿西装结领带),身体挺拔,没带眼镜,没有假牙,听力正常,声音宏亮,头脑清楚,态度谦虚,看起来像80岁。 自述: 人类的正常年龄应是20~25的5~7倍,也就是125岁到175岁。健康长寿的秘诀就是「营养够、睡眠够、运动够、心情愉快」。66岁退休前如一般人,也有疾病与老化现象,退休后即开始每天不间断的运动,晨起先开窗户,让气流通,接着在长床上做「床上保健功夫」,这套养生功是民国22年从军到东北时,清凉寺的光明法师所传授,他每天勤练,退休前的老花眼、青光眼也无药而愈。退休到现在没有去过医院,用过健保卡。 崔老养生之道: 1. 长寿之道第一是开心乐观,不计较的态度。第二是生活规律,顺天地,第三是多运动,累了也要动。 2. 每日练床上保健功二十式(胎息、梳头、揉眼、摆臀、搓耳根…等廿个动作)。 3. 龟息法是呼吸细、长、匀、自然、有恒,来完全放松,产生自我修护力。 4. 早餐一定吃,豆浆、稀饭什么都可,不奢侈。 5. 早餐饭后在住家附近的大安森林公园散步。 6. 走得到的地方一定徒步。 1

武当玄武功

武当玄武功 龟息功是武当道家修炼内功的一种修为功法~又名“玄武定”“龟息真定功”~由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下: 潜心 潜心~即调心~此法为龟息功的预备功法~初学者采用盘膝跌坐~上体正直~务必使全身放松自然~松则气顺~百脉舒畅。双手扣子午了扣~即左手拇指弯曲掐住中指午位,最上端,~右手拇指由左拇指、中指圈内插入~掐住左手无名指根部子位~右中指在对相对掐住~两手相抱放在小腹前~扣子午有少生杂念~有助入静之功效。二目垂帘~服观鼻。鼻观口~口观心~舌抵上胯~心、神、意守脐部~务使心念不移。久之感觉随心意降~头、手如同虚无~只觉脐中一点真息幽幽出入~移之不动。此时第一步功乃成。潜息 潜息即为龟息~始人正功。坐式同上。此时振动鼻腔~深吸气。觉气入腹脐之中~吸端八分气即可~不要吸满。气进入腹中后~心念又下移~如同上式~宁心静气~住息。住息时可用数息法,并非数呼吸次数,~仅默数。住息者对于初习者~必不习惯~马上觉得气息憋闷~感觉也上澎~气息上浮~废气欲出~胸咽憋闷。初练者便可出气一口~再吸气如 前。练功时间一长~忍度越长~气也越长。此时~如感叹人之气欲出时~放松小腹~心念下降~息亦下降憋闷之感便消失~但迅即又至~依法再放松小腹~下降心念。初习肴如确感气憋不住了"~出气一口。练功时间一长~反复升潜次数亦可逐渐增加。但切记莫初习即憋长久~总要循序渐进。每次吸气~吐气一次~即闭放一次为一息。出气后调匀呼吸再行吸气。每次练习~至少要七息~至多四十九息。修炼至息潜人腹~不急不憋~久久安然~则第二步功成。真定

上面二法修成~始惨人定。姿势坐卧都可。纳降气息~守心意念于脐~至心息全都忘却唯有一灵知感存于脐内中空之窍~久久不动~渐入真定。真定即为龟息上乘功夫~但习之不易~《道家〃太极门》诀:“于无而静~自然而定~无知有灵~乃人真定”。真定的饶界只有过来人方可领悟。出定 当功夫达到“定境”时~收功之法就应当以“法”来掌握。按时出定方法也很简单。每个人手上有22个关窍:无名指根部关节为子时关窍~中指根部为丑时关窍~食指根部关节为寅时关窍~食指第二关节为卯时关窍。食指第三关节为辰时关窍~食指尖端为午时关窍~无名指尖端为未时关窍~小指 尖端为申时关窍~小措第三关节为酉时关窍~小指第二关节为戌时关窍~小指根部关节为亥时关窍~如果打算练功在哪个时辰“出定”~可将双手握拳~拇指尖扣住那个时辰关窍~平放于腿上~则可以准确“出定”收功。

七步尘技

民间法术——七步尘技 第一攀杆乘云术,第二遁地飞行术,第三剪纸成兵术,第四分身解厄术,第五定日住月术,第六魂游地府术,第七肉体成仙术。 第一攀杆乘云术 攀杆乘云术,乃是通向仙乡之门径,得者必须诚心修炼,方能得法。 凡修炼此术者,须于立秋之日,正午时,出门向北行,寻一高粱地,伐其中四十九根,每根七节,每节七寸,带回家中,置于庭院阴暗处,头东尾西,不得让人见。至夜间子时,将其分为七组,每组七根,头下尾上插于地,每组排成一七斗形,七组亦排成七斗形,斗柄皆指向北,根间距七寸,斗与斗间距四十九寸,如图形式: 每插一根,则默默咒曰:“乾元北斗,太上神威,布云覆气,万邪不摧,超我成仙,度我金身,七七修炼,踏云升天。”一气念三遍。 次日夜半子时,立于斗中,念上咒四十九遍,备八仙桌一张,桌上放朱砂、黄纸、笔砚,面北书悬空符一道,取北斗气吹于上,将贴于最初所插秆的中节,将此秆拔下接于最后所插秆的秆端,其秆不倒,然后书飞云符两道,取北斗气吹于上,贴于足心,左右各一。默想足下有青云相托,即可攀秆而上。

如此修炼,每日加一秆,方法同上。四十九天,可攀秆至顶,则可乘云升空。然修炼之时,不可让妇人见,最忌孕者,否则法必破,慎之! 第二遁地飞行术 遁地飞行之术,修成之后,可入地行走,瞬间千里。每遇辰、戌、丑、未四日修之,四十九天之后,自有灵通应验。 凡修此术者,须取辰、戌、丑、未四方土,盛于玉器之中,供于案上,夜间丑时跪于案前,面向东北方,平心静气。

意想土地神就在面前,叩首四十九次,每次念咒一遍,嘘气一口,咒曰:“地下元君,威统六府,黄庭真气,往复游走,精华万丈,隐郁白虎,修得地行,朝见君主。” 起身叩齿四十九遍,右手执笔,意想笔为青龙之化身,以朱砂书通地符一道于黄纸上,书符时咒曰:“地放灵光,普照上苍,养育万物,造福八方,付我阴气,可通府王,紫清大帝,助我下堂。” 将符以蓝火烧成灰,黄酒调匀服下,意想足下出现一洞,身躯随之而入,并能于下任意游走。 如此修炼四十九日功成矣,欲用之时,书通地符一道置于地,取阴气一口,吹其上,喝声:“开”,地面顿现一门,人入复合,再出时,已是欲到之地,秘之勿泄。 修此术者,忌见强光及九阳之物,否则法必破。(打开了时空之门啊) 第三剪纸成兵术 剪纸成兵之术,造就出做战兵士,不食不饮,刀枪勿伤,进退冲杀,可任由操纵,昔日曹公曾以此术,大破金兵数万,实为法中之妙。 凡修此术者,须备静室一间,七色纸若干,青石一块,长四十九寸,宽七寸,厚四十九分,靠东放桌一张,上有纸笔、朱砂。 诸物备齐,至夜半子时,于静室中将七色纸按白、黄、红、蓝、紫、黑顺序叠在一起,粘起来,剪成纸人,高七寸,共剪纸人四十九个,每剪一个念咒一遍,取气一口,吹于纸上,咒曰:“虚虚灵灵,太上玉清,扶危济困,剪纸成兵,三魂归左,七魄归右,速速起身,遵我律令。” 将所有纸人压于青石下,不得外露,以朱砂书镇鬼灵符一道,巾于石上。以后每次修炼,取出纸人一个,书招魂聚魄符一道烧之,念咒七遍,再将纸人放至石下,不得重复。至四十九日,纸人即有了魂魄,用时自石下取出,吹气一口,即成兵士,可随意驱使。咒曰:“太微帝君,丹房守灵,造就兵甲,驱邪辅正,阳和布体,来复黄庭,天符帝力,震摄刀兵。”

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