金庸武侠小说与中国传统文化

江湖奇人韦小宝
武功最低 文化最低 出身最低 品行最低

成就最高
韦小宝在书中出将入相、权倾朝野，身为清朝 鹿鼎公、天地会青木堂主、神龙教白龙使、少林寺 晦字辈长老。他建立的勋业任何英雄都难及万一： 手刃满州第一勇士鳌拜、参与平定三藩之乱、签订 《尼布楚条约》、收复台湾、指导俄国的宫廷政变、 为江湖各路好汉快意恩仇……
儒家文化的基本思想
儒家思想的核心：
仁、义、礼、智、 信 修身齐家治国平 天下
道家文化的基本思想
无为而治
顺应自然，重视人性
的自由与解放
佛家文化的基本思想
慈悲为怀 苦海无边，回头是岸 因果循环，善恶有报

儒释道文化的互补
达则兼济天下 穷则独善其身
儒家文化——金庸武侠小说 的精神龙骨
他的文武事业和从容进退，使一切圣王抱负和 英雄道义黯然失色。
韦小宝代表了一种毫无
审美价值、无赖、功利 但却生气勃勃的市民理 性对儒家传统文化理想 的胜利。
第二课时
政治寓言： 《笑傲江湖》
武林正派：五岳剑派
两任盟主：左冷禅
岳不群
武林邪派：日月神教
两任教主：任我行
东方不败
人性解放：《神雕侠侣》


《笑傲江湖》中 风清扬传令狐冲独孤 九剑，剑意要旨是顺 乎自然、体察天心、 任意所之、“根本无 招”，这正是佛学中 无执无我无心的境界
《倚天屠龙记》

谢逊的止杀顿 悟， 终成高僧 。
《侠客行》

石破天无识无 障，得证大道 。
无人不冤、有情皆孽 ——《天龙八部》
四大恶人
恶贯满盈——段延庆
主题：问世间情为何物
直教人生死相许
百转千回，至死不渝的爱情
年龄之差
师徒之份 贞节之失 断臂之痛 情花之毒 生死之隔
金庸后期小说中的入佛倾向
儒释之间的一个根本性差别是：儒教将 一切问题都化约为政治问题、道德问题，佛 学则将万千世相提升为人生问题、哲学问题。 金庸出儒入佛的思想进程表现为从塑造 英雄人格到追求彻悟境界的大变向。
无恶不作——叶二娘 凶神恶煞——南海鳄神 穷凶极恶——云中鹤
因果循环，善恶有报

段延庆
段正明、段正淳

叶二娘
萧远山 玄慈 慕容博




用佛家文化构建的武侠世界
执著于情、执著于艺、执著于恩怨、执著于
权势、执著于胜负都会给人间带来无穷的杀 孽，给自身带来永远的追悔。 世界的主题从善恶交争转变为业报和超度， 转变为破执、破妄、破惑。
放下屠刀，立地成佛
三大主人公：
萧峰、虚竹、段誉 慕容复
金庸武侠小说双璧
《鹿鼎记》
关键词：创新 思想价值 《天龙八部》 关键词：悲悯情怀
中国二十世纪最重要的小说作品

现代部分： 鲁迅：《呐喊》、 《彷徨》 沈从文《边城》 钱钟书《围城》 张爱玲《传奇》 老舍《骆驼祥子》 萧红《呼兰河传》 李劼人《死水微澜》
萧峰
侠的审美价值
以天下为已任的使命感
杀身成仁、死而后已的担当 富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的气节 临大节而不可夺的操守。
金庸盛年封笔之谜

如果没有特殊意外， 这（《鹿鼎记》）是 我最后的一部武侠小 说。
金庸小说对大团圆结局的排斥
中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真 正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情 绪的安慰，心理的满足。唯有屈原不想大团 圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆， 孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先 勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲 剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。 ——余秋雨《废墟》
《书剑恩仇录》
陈家洛远走回疆
《碧血剑》
袁承志奔赴海外
《鹿鼎记》（后记）

《鹿鼎记》和我以前的武侠小说完全不同，那 是故意的。一个作者不应当总是重复自己的风格与 形式，要尽可能的尝试一些新的创造。 有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的 品德，与一般的价值观念太过违反。武侠小说的读 者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不 能代入的。在这方面，剥夺了某些读者的若干乐趣， 我感到抱歉。 但小说的主角不一定是“好人”。小说的主要 任务之一是创造人物；好人、坏人、有缺点的好人、 有优点的坏人等等，都可以写。在康熙时代的中国， 有韦小宝那样的人物并不是不可能的事。作者写一 个人物，用意并不一定是肯定这样的典型。

金庸笔下的武林是一个微型政治社 会。在金庸小说中，传统武侠小说的基 本事件，如保镖、寻仇、侦凶、比武都 让位于政治事件或被赋予政治色彩。侠 客或是朝廷政治斗争的参与者，或是区 域政治秩序的维护者，或是武林自身政 治活动的安排者(如推举武林盟主)。

金庸小说与儒学更深刻的联系 在于小说中的武侠形象充分表现了 中国儒家文化中的原儒情怀，金庸 以儒家审美理想出发，成功地塑造 出一批阳侠阴儒的江湖英雄。
金庸小说中武功最高的人
王重阳 独孤求败 东方不败 无名老僧

武功高下与是否可以称 之为“侠”并无绝对联 系
侠之大者， 为国为民
内修：从明师、据秘典
练艺修德 （修身） 外修：卫国御侮、行侠仗义、 扶危济困 （齐家治国平天下）
金庸武侠小说中侠的代表
郭靖
金庸武侠小说中侠的代表Baidu Nhomakorabea
中国二十世纪最重要的小说作品

当代部分：大陆：莫言《红高梁家族》 阿城《棋王》 余华《活着》、 《许三冠卖血记》 王安忆《长恨歌》 香港：金庸《天龙八部》、《鹿鼎记》 台湾：白先勇《台北人》

《飞狐外传》 中赵半山对胡斐 说，一个人学武， 如不能卫国御侮、 行侠仗义、济危 扶困，“远不如 作个寻常农夫， 种田过活了”。
《射雕英雄传 》：点评四大高手
《射雕英雄传 》第三十九回：是非善恶

丘处机呆了一呆，说道：“黄药师行为乖僻， 虽然出自愤世嫉俗，心中实有难言之痛，但自行其 是，从来不为旁人着想，我所不取。欧阳锋作恶多 端，那是不必说了。段皇爷慈和宽厚，若是君临一 方，原可造福百姓，可是他为了一己小小恩怨，就 此遁世隐居，亦算不得是大仁大勇之人。只有洪七 公洪帮主行侠仗义，扶危济困，我对他才佩服得五 体投地。华山二次论剑之期转瞬即至，即令有人在 武功上胜过洪帮主，可是天下豪杰之士，必奉洪帮 主为当今武林中的第一人。”
金庸武侠小说与中国传统文化
赵华
金庸小说的影响
流行时间长
流传地域广
读者阶层多
文学地位高
金庸武侠小说作品
笑傲江湖 书剑恩仇录 神雕侠侣 侠客行 倚天屠龙记 碧血剑 鸳鸯刀
飞狐外传 雪山飞狐 连城诀 天龙八部 射雕英雄传 白马啸西风 鹿鼎记
中国传统思想文化
华夏五千多年的文化，代代相承，才 能展现泱泱国风。中国传统文化博大精深、 源远流长，以儒、道、佛为三大支柱，和 谐共存。儒、道文化是佛教传入中国后迅 速扎根发展的基础。