民间文学论文

民間文學論文

在我國的的民間文化藝術形式上,存在著許許多多的藝術形式,而民間文學就是我國民間文化藝術形式上的明珠,是我國民間文化上的瑰寶。

——題記什麼是民間文學

法國的馬克思主義者保爾·拉法格曾經說過：“民間文學是人民的忠誠、率真和自發的表現形式，是人民的知己朋友，人民向它傾吐悲歡苦樂的情懷，也是人民的科學、宗教和天文知識的備忘錄。”通俗地說，我們可以這麼給民間文學下定義。中國民間文學就是中国人民群众口头创作、口头流传，并不断地集体修改、加工的文学。民間文學對人民大眾生活的影響是深刻地，它不僅在世界文藝史上創造出許多無以倫比的藝術典型，而且它凝結了人們的智慧結晶，這些結晶為社會科學、自然科學提供了大量的研究資料，使之能夠深刻地影響人民的生活。

藕斷絲連的關係

從小，我就與民間文學有著藕斷絲連的關係，作為一個愛看故事書的女生，《格林童話》是我的摯愛。作為生長在一個土家風氣里的農家孩子，接觸了不少的民俗風情，它們都對我的人生產生了深刻的影響。上了大學，一個偶然的巧合，自己竟有幸能夠在老師的帶領下更加深入地了解這門藝術，探討這朵帶有泥土芳香的鮮花，感受它的

純真、質樸與美好。在民間文學的第二課堂中，我們走進了東莞石排鎮，去探尋掩蓋在東莞這座活力四射的城市下，東莞民俗小吃傳承的真實狀況，認識了對民俗文化保護的重要性。

人民生活的忠實伴侶

民間文學的各種功能，滲透在我們生活的每一方面。民间文学的生活功能，是指作为一种生活文化现象的民间文学，在一个民族文化体系中所发挥的效用。我们知道，人类为了生存需要而创造文化，文化是一个有机整体，由互相联系的各种文化要素构成，其中每一要素都起着一定的作用，发挥这一定的功能。民间文学广泛存在于社会生活之中，涉及生活的方方面面。因此，民间文学的社会功能具有多形态、多层次性。从我们的认识来看，主要包括在以下几个方面。第一，在勞動生產當中，當人們攜手一起完成團隊項目時，為了提高效率，人們會利用號子的揚聲去通知同伴。在一些文獻當中也有記載，如《淮南子〃道应训》：‚今夫举木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。‛现代社会中仍然有许多此类的号子，比如‚打夯歌‛、‚拉纤歌‛、‚船工号子‛等等。在社會交往中，民間禮俗存在人民生活的方方面面，如满月酒、成人礼、婚礼、葬礼等，都伴有相应的民间文学活动；在一些生产习俗、生活习俗、祭祀习俗中，也常伴有民间文学的内容。最後，民間文學還能在人們的生活起著娛樂的作用。民间文学是民众生活的存在方式，在现实生活中可给人们提供许多娱乐活动方面的知识，具有明显的娱乐作用。在中国传统的农业社会，因为

没有现代电视、电影等大众娱乐形式，民间口头文学就成了民众生活中最为重要的娱乐方式。如听说书、讲故事、看民间小戏等等。在現代生活中，各種傳統節日也為人們的生活增添了不少樂趣。從民间文学的实用价值來說，民间文学不是一种纯粹的艺术，而是综合了多种功能的文化存在。

民间文学将民众生活与艺术融为一体，是艺术化了的民众生活，使得社会底层的人们生活得有情感、有意义，深深感受到生活是美好的。

零距離接觸红团文化

在東莞，東莞的民間文化形式很多。南國紅豆之稱的粵劇，舞狮（龙、麒麟、凤），東坑的賣身節、翻身節、潑水節，賽龍舟、舞獅子、客家山歌……32個鎮，可謂各有各的精彩。作為一名資深的吃貨，我對東莞的小吃文化比較感興趣，因此在民間文化的的田野作業中，我們選取了東莞的紅團小吃文化進行了探討和調查。爲什麽要對東莞紅團小吃文化進行探討，我想意義是多重的。首先，從紅團小吃的背景談起。紅團，一看到這種字眼，當然能夠感受到它那濃濃的喜慶味，“紅紅火火、大吉大利”。除此之外，紅團也是人們逢年過節等佳節的必備禮品，在好禮佳節中，人們都必須做上這一道食物來應應景。吃上一口老一輩人所做的紅團，幸福感油然而生。在東莞，除了紅團文化之外，還有很多其他的民間小吃，寮步豆腐、厚街腊肠、白沙油鸭等……它們不僅豐富了我們的生活而且也為我們的生活增添了不少

樂趣。

民间文化的消逝與傳承

雖然這些民間文學對人們的生活帶來了這麼多的歡樂，但是隨著時代的發展，人們生活節奏的加快，很多民間文學面臨著危機。以東莞紅團小吃為例，除了老一輩人還有興趣與耐力去傳承之外，很多年輕一代都避而遠之。一位接受採訪的婆婆說：“现在会做红团这种手工食品的人真的是越来越少了，很多年轻人都不会做。”阿婆的話語讓我對紅團文化的慢慢流失感到深深的可惜。在調查中，我們也了解到，因為这种民间手工食品越来越少人会做，而且很多人因为製作過程麻烦，乾脆直接在市场上采购了，现在的年轻一辈对它也只是略有耳闻。這樣的話語更讓我們感到痛心疾首，難道傳承文化終將消逝？其實，在這次實地調查中，我們小組的成員們深刻地體會到了紅團小吃文化等類似的傳統工藝面臨的困境，千百年來，它們對人們的生活都產生過深刻的影響，但在這個時代與傳統的交叉點，如何讓它們更好地生存下去，保護，迫在眉睫！

堅守與傳承並舉，走創新型思路

對於民間文化，我們肯定是不能任它被時代的潮流淹沒，儘管現代技術的飛速發展對紅團小吃這一類的文化造成了巨大的衝擊，但是，機遇與挑戰並存，這是一個亙古不變的道理，從另一個方面來說，互聯網、移動通信的發展又給民間文化的傳承帶來了新的土壤。

在當代，我們對民間文化的保護應當轉換思路。無論是哪種形式的民間文化，我們都應當充分利用現代媒體帶給我們的便利。對於東莞民間文化紅團小吃這一類的小吃文化來說，政府在對它傳承的挽救可謂是起著舉足輕重的作用。在東莞，32個鎮，存在著許許多多的民間文化，如果人們不把它當一回事，那麼這些文化就是一文不值，如果政府能夠把這些民間文化統一收集整理起來，通過公益性電視節目的策劃，能夠一石激起千層浪。在參與度來說，也要讓這樣的活動深入到每一位市民，每個人只有切身體會了，才能有更加珍惜它的意思。如何讓每一位市民都能參與進來呢，舉辦一年一度的民間文化傳承文化節是很有必要的。對於小吃來說，美食節更是必不可少的啦。在這一天，家家戶戶攜手出行，共同觀看由政府組織的民間文化傳統保護節表演，現場體會各種民間文化的製作過程，還能品味到各色美食，何樂不為？

俗話說‚教育的目的在於喚醒。‚東莞政府也應當攜手廣大高校教師共同編輯東莞民間文化書籍，並且把它作為一種普及讀物來發行。對於民間文化的傳承人和對民間文化有突出貢獻的人，東莞政府應當給予表揚和嘉獎。在現在來說，在高校中開設民間文學這一門課就是一個保護傳承文化的過程。

對於如何保護傳統文化，日本精心保護傳統文化的做法值得我們學習，一本書、一幅畫、一顆糖等等都能建造起一個博物館，雖然這些博物館只是一個小小的載體，但是對傳統文化的傳承卻起到了很好