亚里士多德政体论研究

别仅在于政权组织形式的不同。
最严格地遵守平等原则的; ②以财产为基
亚里士多德注意到希腊城邦中所实行 础, 订立担任公职的资格, 但所要求的财产
的政体并不是完全相同的。他在比较研究 数额是低微的; ③凡出身无可指摘的公民
的基础上, 提出了自己的政体分类论。
都能受任公职, 治理以法律为依归; ④不问
首先, 他提出了划分政体的两个标准, 出身, 凡属公民都可受任公职, 治理以法律
亚里士多德在详尽分析各类政体特征 面, 有抽签参加议事会的制度。平民政体的
的基础上, 提出了政体优劣论。这是他政体 又一特征是实行公职的津贴制度, 使贫穷
论中最有魅力的部分之一。而在以往的研 的公民可以担任公职, 鼓励参政。平民政体
究文章中, 虽然多有涉及, 但往往语焉不 详。鉴于此, 本文作一具体的阐释。
政府的组织形式便有差异。
准强调的是阶级特性。亚里士多德还认为,
所谓“订立城邦及其全体各分子所企 这条标准具有普遍的意义, 即可以作为政
求的目的”, 亚里士多德指的是订立促进全 体划分为不同类型的解释基础。政体之所
城邦自足且至善生活的法律制度, 即宪法。 以不同, 就因为每一城邦的居民分为富有
综上所述, 在亚里士多德那里, 政体是 阶级、中产阶级和贫民阶级三个部分。最高
难于保全, 或由平民推翻或由于自相倾轧 的内讧而发生变革⑨。
中, 所谓的公共利益只能是奴隶主阶级的
平民政体的主要特征在于以自由为宗
利益。
旨。自由体现在政治生活中, 就是人人轮流
当统治者和被统治者。表现在司法行政方
二、政体优劣论
面, 有从全体人民当中选举陪审员、职官的 任用制度, 废除了职务终身制。在议事方
的政体”βν。不言而喻, 最好的政体当然是共 士多德认为在城邦中主要包括两种: 其一
和政体; ②凡错误的变态的政体必然后于 是穷人看到和他们身份相等的人占着便
无错误的政体, 即正宗政体要优于变态政 宜, 心中充满了不平情绪, 为了求得平等而
体; ③“任何制度, 凡先前的总是比较粗疏 发动革命; 其二是富人的确有财富或才德
异同决定着国家性质的异同。他说:“倘使 多德的分类论抓住了本质的东西, 是难能
这里的政治制度发生了变化, 已经转变成 可贵的。
另一品种的制度, 这个城邦也就不再是同 一城邦”④。事实上, 当时希腊的各城邦在国
此外, 亚里士多德还认为, 每种政体由 组合成分的变异而变异, 可区分为不同的
家性质上都是奴隶主阶级专政的国家, 区 品种。例如平民政体就包括了5个品种: ①
成为一门独立的学科, 而且影响异常深远。 在亚里士多德的研究中它被忽视了, 或仅
政体论则是《政治学》中最有价值的部分之 作出了笼统的说明。事实上, 在《政治学》
一。这是亚里士多德对古希腊158个城邦综 中, 亚里士多德对政体给予了明确的界说:
合考察、比较研究的理论成果, 内容丰富且 “政体可以说是一个城邦的职能组织, 由以
之间亚里士多德更多地抨击寡头政体, 把 就是说, 在考虑到平民的自由身份时, 也应
平民政体看作是最可容忍者。由此可见在 考虑到富有者财富方面的优势。显然这种
他的政体优劣论中, 贯穿着一种可贵的民 平等观是亚里士多德的调和立场的反映。
主精神。那就是他谴责僭主政体和寡头政
亚里士多德认为政体变革的一般原
分。根据这两条标准, 亚里士多德将政体划 士多德的分析是相当细致的。
分为两类六种:“凡照顾到公共利益的各种
总之, 亚里士多德的政体分类理论是
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而后起的就可以更加周到”βο。这条标准是 的优势, 看到那些不能和自己比拟的人们
从属于前面两条标准的。亚里士多德详细 却所得相等, 甚至更多, 也就在心中激起了
地考察了古希腊历史上各时期的政体, 指 不平情绪, 企图取得优越的地位也成为革
出各种政体的发生次序应是: 君主政体 命家。在一个城邦中, 当这两个敌对阶级势
三个要素是一切政体构成的基础。亚里士
一、政体和政体分类论
多德强调指出, 议事机构拥有最高权力, 即
制 定 法 律、选 任 和 审 查 执 政 人 员、审 查 战
在政体研究中, 亚里士多德具有求实 争、结盟等大事, 都由议事机构作最后裁
的精神。他认为, 政体研究的目的就在于对 决; 行政机构拥有诸如管理财赋或统率军
一是从政体的宗旨看, 以维护全城邦的公 为依归; ⑤极端民主制。凡属公民都可受任
共利益, 还是只维护统治者本身的利益来 公职, 政事最后裁断由群众决定,“命令”代
区分; 二是从掌握最高统治权的人数看, 以 替了法律。对于其它政体的品种, 本文限于
一人、少数人或多数人掌握最高权力来区 篇幅, 就不一一赘述了。但从中可知, 亚里
较接近于共和政体βκ。 共和政体则指贫富两要素混合的政
亚里士多德指出, 君主政体的主要特 体。在这种政体中, 由中产阶级掌握了职
征有3个: 王室的始祖由优异的才德和卓绝 权。这是因为中产阶级既不像穷人那样希
的功勋起家, 建制的目的在于同平民群众 图别人的财物, 也不像富人那样引起穷人
相抗衡; 一人掌握最高权力, 全权统治着所 有人民, 管理一切政事, 具有专制的性质;
素。城邦要素包括质和量两个方面。质的方 贫富的区别。这样, 亚里士多德实际上又提
面指的是财富、门望、才德和自由身份; 量 出了第三条标准。根据这条标准富人掌权,
的方面指人数的多少。而不同的城邦在分 即使是多数人, 也称寡头政体; 相反, 少数
配公职时, 所优先考虑的要素不同。这样, 穷人掌权, 则必定是平民政体。可见这条标
关键词: 亚里士多德 政体论 共和政体
亚里士多德 (前384- 前322年) 是西方 的理论指导, 亚里士多德提出了自己的政
思想史上少数几位最博学的人物之一, 是 体论。
古代世界的黑格尔。他的名著《政治学》是
什么是政体? 这是理解亚里士多德的
一部开创性的著作, 不仅标志着政治学已 政体论首先要搞清的至关重要问题。然而,
这种政体消除了党派之争, 避免了内讧, 由 内在均势而保持其稳定, 亚里士多德把共
以私利为尚, 压迫贫民, 消灭异己, 没有任 和政体看作是理想的政体, 期望在各城邦
何人或机构可以限制他的权力; 王位也采 中普遍建立起来βµ。
取世袭制。这是所有世间自由人全都不能 忍受的制度, 因此僭政是短促的⑦。
贵族政体的特征在于: 其统治者是少
内蒙古大学学报 (人文社会科学版)
1997年第6期
在古希腊各城邦比较研究的基础上所做出
寡头政体的主要特征在于: 以财富为
的系统总结, 在一定程度上反映了当时的 权力的实际基础, 最高治权往往由少数豪
政治现实, 为后人研究古希腊的社会状况 提供了第一手资料。这种总结只有伟大的
门贵族掌握; 他们因财富的优裕则要求一 切方面都优先, 追求着不平等; 在他们执掌
和最好政体愈接近的品种自然比较良好; 凡离中庸之道愈远的品种也一定是最恶劣
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田雪峰 亚里士多德政体论研究
指国家的政治制度, 政权的组织形式, 即 治权在不同的城邦往往由不同的阶级行 “全城邦居民由以分配政治权利的体系”③。 使, 便产生不同的政体。由此可知, 亚里士
这无疑是恰当的。但他谈论政体时, 并没有 多德的政体分类有其客观的基础, 并不是
把政体和国体区别开来, 而是认为政体的 人为的随心所欲的划分。公允地说, 亚里士
在分析了各种政体特征的基础上, 亚 里士多德进而对各种政体的优劣作了比 较。他比较标准有3个: ①是否符合或在多
数贤良, 以才德为受任官职的依据; 从法制 大程度上符合中庸之道。亚里士多德认为,
意义上说, 已具备较好的法律, 而且由于贤 “依通例说, 不问各邦特殊情况怎样, 凡是
良为政, 不会乱法。亚里士多德认为这种政 体在大多数城邦中难于建立⑧。
的觊觎。它能遵循理性生活, 很少有野心。 所以亚里士多德把中产阶级看作是中庸之
王位的继承采取世袭制。亚里士多德认为 道的化身, 并认为“唯有以中产阶级为基础
这种政体适合于古代。王权经历代削弱, 在 现代已不多见了⑥。
才能组成最好的政体”βλ。共和政体兼顾了 富人和穷人的利益, 不趋向任何一端。因此
僭主政体的特征也有3个: 僭主的权力 的僭窃得来; 对人民实行暴力统治, 施政专
亚里士多德政体论研究
田雪峰 (内蒙古大学哲学系)
内容提要: 本文针对亚里士多德政体论研究中的不足, 着重阐释了政体的涵义, 具体解析了六种
政体, 并指明亚里士多德政体论的主要特征在于: ①立足现实, 反对玄想; ②崇尚平等, 反对特权; ③主张 民主, 反对专制; ④强调中庸, 主张调和、改良。本文认为, 理解现代西方各国的政治制度, 必须进入它的 源头。亚里士多德的《政治学》作为人类文化的宝贵遗产, 对我们仍有启迪和借鉴意义。
度, 但仍不失为后者的先声和思想渊源。 所谓“确立国家统治机构和政权的安
顾到统治者们利益的政体就是错误的政体 或变态的政体”⑤。在正宗政体中, 由一人掌
排”, 亚里士多德指的是城邦公职的分配制 握最高权力的称为君主政体; 由少数人掌
度。他认为, 城邦公职的分配方式由两方面 握最高权力的称为贵族政体; 由多数人掌
——贵族政体——寡头政体——僭主政体 均力敌或没有中产阶级居中调和时, 革命
——平民政体。根据以上三条标准, 他指出 便很容易发生。亚里士多德认为, 平民和寡
各种政体从优至劣的次序应是: 共和政体 头这两种愿望都不正确, 都对平等作出了
——贵族政体——君主政体——平民政体 偏颇的解释和要求。其实, 平等一为数量平
因素所决定: ①城邦各组成部分的配合方 握最高权力的则称为共和政体。与这三种
式。这些组成部分指富有阶级、贫民阶级和 政体相应的变态政体分别是僭主政体、寡
中产阶级。在不同的城邦, 各部分有着不同 头政体、平民政体。在分析寡头政体和平民
的配合方式; ②受任公职所依据的城邦要 政体时, 他指出这两种政体的区别主要是
思想家才能完成。其理论的历史价值是不 政权时, 权力可以超越法律, 既取盛名, 又
容低估的。在他的划分标准中以阶级特性 贪厚利, 恃强凌弱, 掠夺贫民; 少数执政者
来划分, 是真知灼见; 以是否照顾到全城邦 往往是终身制, 甚至是世袭继承。寡头政体
利益作为划分正宗与变态政体的标准也是 合理的, 具有理想的色彩。但在奴隶制社会
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田雪峰 亚里士多德政体论研究
虽然不完全等同于资产阶级的三权分立制 政体就都是正当或正宗的政体而那些只照
系统完整, 对我们仍有启迪、借鉴的意义。 确立最高统治机构和政权的安排, 也是订 因而, 本文试图在对原始材料再认识的基 立城邦及其全体各分子所企求的目的”②。
础上, 对亚里士多德的政体论作一具体的 所谓“城邦的职能组织”, 亚里士多德指的
阐释, 并请同行指正。
是议事、行政和审判三种机构。他认为, 这
——寡头政体——僭主政体。但是, 在亚里 等, 即所得在数目上和容量上都相等; 一为
士多德的视野里, 贵族与君主政体已是历 比值相等, 即根据各人的价值, 按比例分配
ຫໍສະໝຸດ Baidu史的陈迹。而在古希腊各城邦的现实政治 相称的事物。亚里士多德指出, 为了防止变
状况或是平民政体, 或是寡头政体。在二者 革的发生, 必须正确地使用这两种平等。也
现存政体给予补救和改进。他忠告那些实 队此类的职权。它由有一定任期的执政人
际的政治家:“应该牢记政体每一类属的各 员组成; 审判机构指由公民陪审员组成的
个品种, 知道了有多少品种还得明白每一 品种的政体是怎样构成的”①。为提供实际
公听曲直的法庭。它审理违宪、民事和刑事 等8类案件。亚里士多德的政体三要素说,