《梦游天姥吟留别》(上课)讲课教案

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迩。
从白鹤镇万年山片里林村 下坡约半里,转过一处可 供行人遮阳避雨的山洞, 就可以看到高10余米的 天姥岩:头部方正微圆, 侧面的眼鼻唇耳的轮廓依 稀可辨,脑后的 髻更是 历历分明,显出一付慈容 可掬的老妇人神态。腹部 鼓出,两臂在前面合拱, 宽衣广袖,裙裾下露出圆 头鞋。可谓身广体胖,华 贵雍容,一付非凡的气度。
自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。
“天姥山”,在浙江新昌东面。传说登山的人能听到 仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。作者借梦游表明 自己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向 朋友话别。
围绕“梦游” ,诗人是怎 样展开诗歌的?
填 空:
•入梦的原因是:“海客谈瀛洲,……对此欲倒东南倾” •由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越” •由梦境转入现实的过渡句是:“忽魂悸以魄动,……
李白
李白素有“诗仙”之称,在中国文学史 上是最具浪漫主义气息的诗人。字太白, 号青莲居士。25岁始离川在各地漫游。较 广泛地接触现实,认识到朝廷的腐败、官
作 僚贵族的奢侈腐朽,写出不少抨击黑暗现 实的诗篇。晚年飘泊困苦,卒于当涂。李
者 白是继屈原之后,我国古代最伟大的浪漫 简 主义诗人,他感情热烈,性格豪爽,想象 介 丰富,语言清新自然,较多地运用浪漫主
诗人是通过什么方式向朋友告 别的?
——借“梦游天姥”及抒发梦后 感慨的方式
解题:用梦游天姥的诗向朋友话别
“梦游”,梦中游览。(内容虚幻,想象手法) “天姥”指天姥山,在古吴越之地,今浙江新昌东 ,形似慈容可掬的老妇人得名。 “吟”:古体诗名称之一(歌、行、吟等),多有 悲愁慨叹之意,形式活泼,不拘一格,主要表现在 诗句节奏的多变,如《游子吟》《白头吟》。 “留别”:是自己要走了,写诗留给朋友作为分别 之物。(说明写作目的)
失向来之烟霞”
•揭示全诗主题的两句诗是:“使安我能不摧得眉开折心腰颜事”权贵,
写作思路
全诗三节各写何内容?归纳层意。

由 一、梦游之 (起)—— 叙述

景 二、梦游之 (见)—— 描写
吟 三、梦游之 (叹)—— 议论、抒情
Ⅱ、意境赏析
思考
诗歌记述了哪些事? 描写了哪些意象? 意境有何特点? 运用了何种写作手法? 表现了诗人什么样的情感?
本诗主要内容并无惜别之感,而是借题发挥,
抒写了自己对黑暗现实的失望和对自由的神仙世 界的追求。
题解:
这首诗是李白的“发愤之作”。 “梦游”说明这
首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的,暗示了本诗 运用的是一种想像手法。诗题中的“吟”,指的是古 诗中的一种体式,内容多有悲愁慨叹之意。“留别” 说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。 不过本诗主要内容并无惜别之感,而是抒写了自己对
李白离开长安后,先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随后又同 游梁、宋故地,这时高适也赶来相会,三人一同往山东游览,到兖 (yǎn)州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、越故地。这首诗就是 他行前写的。诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵,傲岸不屈,与 宫廷生活彻底绝裂的态度。
李白生平
14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁 仗剑远游,求仕无果 42岁 奉诏入京,供奉翰林 44岁 权贵排挤,赐金放还 54岁 安史之乱,从军报国 56岁 兵败流放,中途遇赦 61岁 再请从军,因病折回 62岁 病逝当涂
义的表现手法,借助非现实的幻语终奇 --钱起
才矣奇矣 --白居易
酒入豪胸,七分酿成了月光,剩下 的三分啸成了剑气,绣口一吐,就是 半个盛唐。
--余光中
李白的出身及经历具有传奇性,不论生、死还是经 历都存在很多谜,其创作也出奇。前人评李白思想及创 作,多用一个“奇”字。如“以奇文取称”(元稹)、 “才大语终奇”(钱起)、“才矣奇矣”(白居易), 这类评价语很多。其他如贺知章所说“谪仙”、杜甫所 谓“佯狂”,以至诸如令力士脱靴和骑鲸飞升之说,虽 不言奇,但“奇”寓于中。
李白的向往
• 别储邕之剡中 • 借问剡中道,东南指越乡。
舟从广陵去,水入会稽长。 竹色溪下绿,荷花镜里香。 辞君向天姥,拂石卧秋霜。
课文朗读
整体感知
整体感知
1、诗人是通过什么方式向朋友告别的? 2、填空: •入梦的原因是____________________ •由现实转入梦境的过渡句是________ •由梦境转入现实的过渡句是_________ •揭示全诗主题的两句诗是____________
写作背景
李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希 望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地,结交名流,以此广 造声誉。唐玄宗天宝元年(742年),李白的朋友吴筠向玄宗推荐 李白,玄宗于是召他到长安。李白对此次长安之行抱有很大希望。
李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但玄宗只把他看作词臣, 并不重用。李白一生傲骨,不肯于权贵同流合污,又因醉中命唐玄 宗的宠臣高力士脱靴,得罪了权贵,便遭到高力士等人的排挤,天 宝三年三月,李白上书请还。于是他在长安仅住了一年多就被赐金 返还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
信: 确实 语: 谈到、说起。 或: 有时
瀛洲 虚 陪衬
天姥山 实
海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求
越人语天姥, 云霞明灭或可睹.
这就是李白,有着儒家兼济天下的壮志,即
使遭遇了排挤和流放,也矢志不渝,梦是他壮志
难酬时的安魂曲,是他怀才不遇时的精神家园,
他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满,对权贵 的不屑,对自由的追求。
天姥山,道书第 16福地。泛指 天台、新昌两县 交界的岗陇诸峰, 因坐落于天台万 马渡畔的“天姥 岩”而得名。唐 代“诗仙”李白 的一首《梦游天 姥吟留别》的古 风,使它驰誉遐
杜甫很敬佩李白,在《春日忆李白》写道:“白也 诗无敌,飘然思不群。”突出的是李白在诗中所表现的 与众不同的独特个性。这种个性,有些用“豪放飘逸” “豪迈俊逸”来概括,虽说法有所不同,但都突出一个 “豪”字。联系他的《将进酒》《蜀道难》。等等诗歌 ,可以看出他的诗往往透过“豪”的表面寓于“悲”的 实质,在悲感至极就以豪语出之。这正是李白个性的基 本特征。
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