《费尔巴哈论》.
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黑格尔哲学“合理内核” 2．黑格尔哲学“合理内核”的实质 “合理内核”的实质：“正是在于它永远结束了以 合理内核”的实质： 合理内核 为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看 法”。
“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相 这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相 应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、 应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、 绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性： 绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性：在 它面前，除了发生和消灭、 它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的 不断的过程，什么都不存在” 不断的过程，什么都不存在”。
路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》
一，写作背景及原因 二，结构和特点 三，主要内容 四，现实意义
一、写作背景及原因
写作本书的历史原因。 写作本书的历史原因。 写作本书的现实原因。 写作本书的现实原因。 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、改良主 义的滋生 写作和出版本书 的过程。 的过程。
②矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 方法不是主要的，而体系则是主要的； 方法不是主要的，而体系则是主要的；最终体系窒息 了方法 在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火， “在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火， 但是总的说来似乎更倾向于保守的方面， 但是总的说来似乎更倾向于保守的方面，他在体系 上所花费的‘艰苦的思想工作’ 上所花费的‘艰苦的思想工作’的确比他在方法上 所花费的要多很多” 革命的方面就被过分茂密的 所花费的要多很多”…“革命的方面就被过分茂密的 保守的方面所闷死” 保守的方面所闷死”。 ③矛盾产生的阶级根源 黑格尔和歌德一样， “黑格尔和歌德一样，尽管他们在自己的领域 中都有很大成就，但在政治上都是庸人， 中都有很大成就，但在政治上都是庸人，都拖着一 根庸人辫子，没有摆脱庸人气味， 根庸人辫子，没有摆脱庸人气味，都否认对当时德 国社会实行根本变革的必要。 国社会实行根本变革的必要。” ——恩格斯 恩格斯
远古时代
思维和存在的关系问题“ 思维和存在的关系问题“在中世纪的经院哲学中 也起过巨大作用。 也起过巨大作用。” 唯名论与唯实论的斗争，实质上是“ 唯名论与唯实论的斗争，实质上是“什么是本原 的？是精神，还是自然界？” 是精神，还是自然界？ 思维和存在的关系问题随着资本主义生产关系的 出现而被明确的提了出来。 出现而被明确的提了出来。
第三，黑格尔认为， 第三，黑格尔认为，现实性本身不是永恒不 变的，而是变化发展的， 变的，而是变化发展的，在一定条件下曾经是现 实的东西，随着它的必然性的消失， 实的东西，随着它的必然性的消失，会变成不现 实。 “现实性决不是某种社会制度或政治制度在 一切环境和一切时代所固有的属性” 一切环境和一切时代所固有的属性”。
伏尔泰
狄德罗
拉美特利
海涅
（二）黑格尔哲学的合理内核及其方法和体系之 间的矛盾 黑格尔哲学关于“两个凡是” 1、黑格尔哲学关于“两个凡是”的命题具有两重 性
“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” 凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。 凡是现实的都是合理的
第一，黑格尔哲学首先强调“现实的” 第一，黑格尔哲学首先强调“现实的”不等于 现存的” 这是两个不同的概念。 “现存的”，这是两个不同的概念。 凡是现实的，都是合理的， “凡是现实的，都是合理的，但必须认识和区 别什么是真正现实的；在庸人的生活中， 别什么是真正现实的；在庸人的生活中，一切都 是现实的， 是现实的，但在现象世界和现实之间存在着区 别。” 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出： 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出： 现实性在其展开过程中表明为必然性” “现实性在其展开过程中表明为必然性”。
中世纪时期
资本主义时期
2．哲学基本问题的第一个方面以及唯物论和 唯心论的根本区别 思维和存在，精神和物质何者是本原的， 思维和存在，精神和物质何者是本原的，即 何者是第一性的问题。 何者是第一性的问题。根据对这一问题的不同回 答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个 可以把哲学划分为唯物主义 唯心主义两个 唯物主义和 基本派别。 基本派别。
施达克
二、结构和风格特点
第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； 第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； 第四部分论述马克思主义哲学的产生、 第四部分论述马克思主义哲学的产生、形成及其在哲 学上引起革命性变革的基本内容。 学上引起革命性变革的基本内容。
本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美， 本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美，在表达形式 上是独具特色的． 上是独具特色的．
三、主要内容 第一章
（一）黑格尔哲学的阶级实质及其特点 1．德国古典哲学所处的历史环境 德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资产 德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资产 18世纪末到19 阶级哲学。 阶级哲学。
④黑格尔哲学的成就及其意义 黑格尔哲学的成就及其意义 黑格尔哲学集以往哲学发展之大成，涉及 黑格尔哲学集以往哲学发展之大成， 到了许多领域，而在每一领城里，他都“ 到了许多领域，而在每一领城里，他都“力 求找出并指出贯穿这些领域的发展线索” 求找出并指出贯穿这些领域的发展线索”， 并且都起到了划时代的作用。 并且都起到了划时代的作用。 他不自觉地给哲学发展指出了一条新的途 径 。“给我们指出一条走出这个体系的迷宫 而达到真正地切实地认识世界的道路” 而达到真正地切实地认识世界的道路”。
康德
费希特
黑格尔
2．黑格尔哲学的阶级实质
“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学 正像在18世纪的法国一样， 19世纪的德国， 正像在18世纪的法国一样 世纪的德国 革命也作了政治变革的前导” 革命也作了政治变革的前导”。 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证； 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制，这 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制， 个主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。 个主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。 “当黑格尔在他的《法哲学》一书中宣称君主立宪是最 当黑格尔在他的《法哲学》 高的最完善的政体时，德国哲学……也站到资产阶级方 高的最完善的政体时，德国哲学 也站到资产阶级方 面去了，换句话说， 面去了，换句话说，黑格尔宣布了德国资产阶级取得 政权的时刻即将到来。 政权的时刻即将到来。”
3．黑格尔哲学的特点
黑格尔哲学的特点是具有两重性， 黑格尔哲学的特点是具有两重性，既有革命进步的一 又有软弱妥协的一面。 面，又有软弱妥协的一面。 “有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’这句话有 有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’ 有一次 点困惑不解时， 哲学之王’ 点困惑不解时，‘哲学之王’颇有点奇怪地发笑起来并指 要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存 出：要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存 之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。 在，之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。” ——海涅 海涅
“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都 在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的， 在发展的进程中 会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、 会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、 富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西——如 富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西 如 果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替 和平地代替； 果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替 暴力来代替” 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替”。 ——恩格斯 恩格斯
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
3．黑格尔哲学中方法和体系的矛盾及其根源
黑 格 尔 的 哲 学 体 系
逻辑阶段 ——《逻辑学》 《逻辑学》 自然阶段 ——〈自然哲学》 〈自然哲学》 精神阶段 ——《精神哲学》 《精神哲学》
①辩证的方法同唯心主义哲学体系之间的矛盾 表现在： 表现在： 第一，在认识论上。 第一，在认识论上。 第二，在社会历史观上。 第二，在社会历史观上。
唯 物 主 义 唯心主义
3．哲学基本问题第二个方面以及对不可知论 的批判 思维和存在或物质和意识有无同一性， 思维和存在或物质和意识有无同一性，即 人们的思维能否认识现实世界的问题。 人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对 这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论 可知论与 这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与 不可知论。 不可知论。
第二章
（一） 哲学基本问题以及对唯心论和不可知论的 批判
1．哲学基本问题和这个问题是怎样提出来的 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题， 全部哲学 思维和存在的关系问题。 思维和存在的关系问题。”
“全部哲学的最高问题， 全部哲学的最高问题， 全部哲学的最高问题 像一切宗教一样， 像一切宗教一样，其根源在于 蒙昧时代的狭隘而愚昧的观 念。”
(三)黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现 1、 黑格尔哲学的解体
黑格尔哲学的解体是由当时社会经济和阶级斗争的发展 以及黑格尔哲学本身的内部矛盾所决定的。 以及黑格尔哲学本身的内部矛盾所决定的。 老年黑格尔派：看重黑格尔的唯心主义体系，而否定其辩 老年黑格尔派：看重黑格尔的唯心主义体系， 证法因素。 证法因素。 青年黑格尔派：不重视黑格尔的哲学体系，强调其方法。 青年黑格尔派：不重视黑格尔的哲学体系，强调其方法。 施特劳斯和鲍威尔为代表． 以施特劳斯和鲍威尔为代表．他们围绕着对宗教的批判展 开过争论。 开过争论。
思维
？
反映
存在
在黑格尔那里， 在黑格尔那里，“思维能够认识那一开始就 已经是思想内容的内容，这是十分明显的。 已经是思想内容的内容，这是十分明显的。同 样明显的是，在这里， 样明显的是，在这里，要证明的东西已经默默 地包含在前提里面了” 地包含在前提里面了”。
“这部书的解放作用，只 这部书的解放作用， 这部书的解放作用 有亲身体验过的人才能想 象得到。 象得到。那时大家都很兴 奋，我们一时都成为费尔 巴哈派了” 巴哈派了”。
对待黑格尔哲学应该采取科学的“ 3．对待黑格尔哲学应该采取科学的“扬 弃”态度 “必须从它本来的意义上‘扬弃’它，就是说， 必须从它本来的意义上‘扬弃’ 必须从它本来的意义上 就是说， 要批判地消灭它的形式， 要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形 式获得的新内容” 式获得的新内容”。
2．费尔巴哈哲学的出现及其对当时社会的 影响 1839年他写了《黑格尔哲学批判》一书， 1839年他写了《黑格尔哲学批判》一书，同黑格 年他写了 尔哲学决裂，由唯心论走上唯物论的道路。 尔哲学决裂，由唯心论走上唯物论的道路。 1841年他的 基督教的本质》一书的出版， 年他的《 1841年他的《基督教的本质》一书的出版，宣布 了唯物主义对唯心主义的胜利。 了唯物主义对唯心主义的胜利。
“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方 我的辩证方法，从根本上说， 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程． 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程．是 现实事物的创造主， 现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表 我的看法则相反， 现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
黑格尔哲学“合理内核” 2．黑格尔哲学“合理内核”的实质 “合理内核”的实质：“正是在于它永远结束了以 合理内核”的实质： 合理内核 为人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看 法”。
“这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相 这种辩证哲学推翻了一切关于最终的绝对真理和与之相 应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、 应的人类绝对状态的想法。在它面前，不存在任何最终的、 绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性： 绝对的、神圣的东西；它指出所有一切事物的暂时性：在 它面前，除了发生和消灭、 它面前，除了发生和消灭、无止境地由低级上升到高级的 不断的过程，什么都不存在” 不断的过程，什么都不存在”。
路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结 《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结 》
一，写作背景及原因 二，结构和特点 三，主要内容 四，现实意义
一、写作背景及原因
写作本书的历史原因。 写作本书的历史原因。 写作本书的现实原因。 写作本书的现实原因。 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、 新康德主义与杜林主义的出现；机会主义、改良主 义的滋生 写作和出版本书 的过程。 的过程。
②矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 矛盾的两个方面的地位和作用是不同的: 方法不是主要的，而体系则是主要的； 方法不是主要的，而体系则是主要的；最终体系窒息 了方法 在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火， “在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火， 但是总的说来似乎更倾向于保守的方面， 但是总的说来似乎更倾向于保守的方面，他在体系 上所花费的‘艰苦的思想工作’ 上所花费的‘艰苦的思想工作’的确比他在方法上 所花费的要多很多” 革命的方面就被过分茂密的 所花费的要多很多”…“革命的方面就被过分茂密的 保守的方面所闷死” 保守的方面所闷死”。 ③矛盾产生的阶级根源 黑格尔和歌德一样， “黑格尔和歌德一样，尽管他们在自己的领域 中都有很大成就，但在政治上都是庸人， 中都有很大成就，但在政治上都是庸人，都拖着一 根庸人辫子，没有摆脱庸人气味， 根庸人辫子，没有摆脱庸人气味，都否认对当时德 国社会实行根本变革的必要。 国社会实行根本变革的必要。” ——恩格斯 恩格斯
远古时代
思维和存在的关系问题“ 思维和存在的关系问题“在中世纪的经院哲学中 也起过巨大作用。 也起过巨大作用。” 唯名论与唯实论的斗争，实质上是“ 唯名论与唯实论的斗争，实质上是“什么是本原 的？是精神，还是自然界？” 是精神，还是自然界？ 思维和存在的关系问题随着资本主义生产关系的 出现而被明确的提了出来。 出现而被明确的提了出来。
第三，黑格尔认为， 第三，黑格尔认为，现实性本身不是永恒不 变的，而是变化发展的， 变的，而是变化发展的，在一定条件下曾经是现 实的东西，随着它的必然性的消失， 实的东西，随着它的必然性的消失，会变成不现 实。 “现实性决不是某种社会制度或政治制度在 一切环境和一切时代所固有的属性” 一切环境和一切时代所固有的属性”。
伏尔泰
狄德罗
拉美特利
海涅
（二）黑格尔哲学的合理内核及其方法和体系之 间的矛盾 黑格尔哲学关于“两个凡是” 1、黑格尔哲学关于“两个凡是”的命题具有两重 性
“凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。” 凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。 凡是现实的都是合理的
第一，黑格尔哲学首先强调“现实的” 第一，黑格尔哲学首先强调“现实的”不等于 现存的” 这是两个不同的概念。 “现存的”，这是两个不同的概念。 凡是现实的，都是合理的， “凡是现实的，都是合理的，但必须认识和区 别什么是真正现实的；在庸人的生活中， 别什么是真正现实的；在庸人的生活中，一切都 是现实的， 是现实的，但在现象世界和现实之间存在着区 别。” 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出： 第二，黑格尔在解释什么是现实性时指出： 现实性在其展开过程中表明为必然性” “现实性在其展开过程中表明为必然性”。
中世纪时期
资本主义时期
2．哲学基本问题的第一个方面以及唯物论和 唯心论的根本区别 思维和存在，精神和物质何者是本原的， 思维和存在，精神和物质何者是本原的，即 何者是第一性的问题。 何者是第一性的问题。根据对这一问题的不同回 答，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个 可以把哲学划分为唯物主义 唯心主义两个 唯物主义和 基本派别。 基本派别。
施达克
二、结构和风格特点
第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； 第一部分论述黑格尔哲学的革命意义及其内在矛盾； 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； 第二部分论述哲学基本问题和旧唯物主义的局限性； 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； 第三部分论述费尔巴哈在历史观上的唯心主义； 第四部分论述马克思主义哲学的产生、 第四部分论述马克思主义哲学的产生、形成及其在哲 学上引起革命性变革的基本内容。 学上引起革命性变革的基本内容。
本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美， 本书的论述思想畅达，逻辑严谨，文字优美，在表达形式 上是独具特色的． 上是独具特色的．
三、主要内容 第一章
（一）黑格尔哲学的阶级实质及其特点 1．德国古典哲学所处的历史环境 德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资产 德国古典哲学是指18世纪末到19世纪初的德国资产 18世纪末到19 阶级哲学。 阶级哲学。
④黑格尔哲学的成就及其意义 黑格尔哲学的成就及其意义 黑格尔哲学集以往哲学发展之大成，涉及 黑格尔哲学集以往哲学发展之大成， 到了许多领域，而在每一领城里，他都“ 到了许多领域，而在每一领城里，他都“力 求找出并指出贯穿这些领域的发展线索” 求找出并指出贯穿这些领域的发展线索”， 并且都起到了划时代的作用。 并且都起到了划时代的作用。 他不自觉地给哲学发展指出了一条新的途 径 。“给我们指出一条走出这个体系的迷宫 而达到真正地切实地认识世界的道路” 而达到真正地切实地认识世界的道路”。
康德
费希特
黑格尔
2．黑格尔哲学的阶级实质
“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学 正像在18世纪的法国一样， 19世纪的德国， 正像在18世纪的法国一样 世纪的德国 革命也作了政治变革的前导” 革命也作了政治变革的前导”。 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证 在理论上，黑格尔用辩证法为资产阶级革命作论证； 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制，这 在政治上，黑格尔赞成君主立宪，反对君主专制， 个主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。 个主张实质上是为德国资产阶级革命作了准备。 “当黑格尔在他的《法哲学》一书中宣称君主立宪是最 当黑格尔在他的《法哲学》 高的最完善的政体时，德国哲学……也站到资产阶级方 高的最完善的政体时，德国哲学 也站到资产阶级方 面去了，换句话说， 面去了，换句话说，黑格尔宣布了德国资产阶级取得 政权的时刻即将到来。 政权的时刻即将到来。”
3．黑格尔哲学的特点
黑格尔哲学的特点是具有两重性， 黑格尔哲学的特点是具有两重性，既有革命进步的一 又有软弱妥协的一面。 面，又有软弱妥协的一面。 “有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’这句话有 有一次,当我发现对‘凡是现实的都是合理的’ 有一次 点困惑不解时， 哲学之王’ 点困惑不解时，‘哲学之王’颇有点奇怪地发笑起来并指 要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存 出：要知道这句话的意思也是指一切合理的东西都应当存 之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。 在，之后他惊惶的环顾左右，而又平静下来。” ——海涅 海涅
“在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的，都 在发展的进程中，以前的一切现实的东西都会成为不现实的， 在发展的进程中 会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、 会丧失自己的必然性、自己存在的权利、自己的合理性；一种新的、 富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西——如 富有生命力的现实的东西就会起来代替正在衰亡的现实的东西 如 果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替 和平地代替； 果旧的东西足够理智，不加抵抗即行死亡，那就和平地代替；如果旧 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替 暴力来代替” 的东西抵抗这种必然性，那就通过暴力来代替”。 ——恩格斯 恩格斯
原始社会
奴隶社会
封建社会
资本主义社会
3．黑格尔哲学中方法和体系的矛盾及其根源
黑 格 尔 的 哲 学 体 系
逻辑阶段 ——《逻辑学》 《逻辑学》 自然阶段 ——〈自然哲学》 〈自然哲学》 精神阶段 ——《精神哲学》 《精神哲学》
①辩证的方法同唯心主义哲学体系之间的矛盾 表现在： 表现在： 第一，在认识论上。 第一，在认识论上。 第二，在社会历史观上。 第二，在社会历史观上。
唯 物 主 义 唯心主义
3．哲学基本问题第二个方面以及对不可知论 的批判 思维和存在或物质和意识有无同一性， 思维和存在或物质和意识有无同一性，即 人们的思维能否认识现实世界的问题。 人们的思维能否认识现实世界的问题。根据对 这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论 可知论与 这一问题的不同回答可以把哲学分为可知论与 不可知论。 不可知论。
第二章
（一） 哲学基本问题以及对唯心论和不可知论的 批判
1．哲学基本问题和这个问题是怎样提出来的 “全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是 全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题， 全部哲学 思维和存在的关系问题。 思维和存在的关系问题。”
“全部哲学的最高问题， 全部哲学的最高问题， 全部哲学的最高问题 像一切宗教一样， 像一切宗教一样，其根源在于 蒙昧时代的狭隘而愚昧的观 念。”
(三)黑格尔哲学的解体和费尔巴哈哲学的出现 1、 黑格尔哲学的解体
黑格尔哲学的解体是由当时社会经济和阶级斗争的发展 以及黑格尔哲学本身的内部矛盾所决定的。 以及黑格尔哲学本身的内部矛盾所决定的。 老年黑格尔派：看重黑格尔的唯心主义体系，而否定其辩 老年黑格尔派：看重黑格尔的唯心主义体系， 证法因素。 证法因素。 青年黑格尔派：不重视黑格尔的哲学体系，强调其方法。 青年黑格尔派：不重视黑格尔的哲学体系，强调其方法。 施特劳斯和鲍威尔为代表． 以施特劳斯和鲍威尔为代表．他们围绕着对宗教的批判展 开过争论。 开过争论。
思维
？
反映
存在
在黑格尔那里， 在黑格尔那里，“思维能够认识那一开始就 已经是思想内容的内容，这是十分明显的。 已经是思想内容的内容，这是十分明显的。同 样明显的是，在这里， 样明显的是，在这里，要证明的东西已经默默 地包含在前提里面了” 地包含在前提里面了”。
“这部书的解放作用，只 这部书的解放作用， 这部书的解放作用 有亲身体验过的人才能想 象得到。 象得到。那时大家都很兴 奋，我们一时都成为费尔 巴哈派了” 巴哈派了”。
对待黑格尔哲学应该采取科学的“ 3．对待黑格尔哲学应该采取科学的“扬 弃”态度 “必须从它本来的意义上‘扬弃’它，就是说， 必须从它本来的意义上‘扬弃’ 必须从它本来的意义上 就是说， 要批判地消灭它的形式， 要批判地消灭它的形式，但是要救出通过这个形 式获得的新内容” 式获得的新内容”。
2．费尔巴哈哲学的出现及其对当时社会的 影响 1839年他写了《黑格尔哲学批判》一书， 1839年他写了《黑格尔哲学批判》一书，同黑格 年他写了 尔哲学决裂，由唯心论走上唯物论的道路。 尔哲学决裂，由唯心论走上唯物论的道路。 1841年他的 基督教的本质》一书的出版， 年他的《 1841年他的《基督教的本质》一书的出版，宣布 了唯物主义对唯心主义的胜利。 了唯物主义对唯心主义的胜利。
“我的辩证方法，从根本上说，不仅和黑格尔的辩证方 我的辩证方法，从根本上说， 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程， 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程． 即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程．是 现实事物的创造主， 现实事物的创造主，而现实事物只是思维过程的外部表 我的看法则相反， 现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。 并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”