易中天庐山讲座《中国智慧》

成语出处
1、问鼎中原：楚庄王到周国的地盘上搞军事演习，周定王实力衰退 不敢抗议，只能派人慰问。结果楚庄王就问来人，听说“九鼎”在 你们那儿？有多大、多重啊？（九鼎是来自九大洲的青铜铸的九口 大鼎，预示着天下最高领导权和最高统治权）楚庄王的这个动作叫 “问鼎中原”。 2、一鸣惊人：楚庄王执政，三年不上朝，大臣商量咋办，吴大人出 主意出谜语让大王猜：“有一只大鸟栖息朝廷之上，整整三年了， 既不费飞也不叫，这到底是为什么呢？”“呵呵，我猜着了，他三 年不飞一飞冲天，三年不鸣一鸣惊人”
有“近之则不逊，远之则怨”即近了没大没小，疏远了又有意见。）
• 士正是因为没有恒产（田地、房产、疆土）， 所以他只能好好本事。学习包括文化、伦理、 技艺、武功等，这叫“修身”。修身到位了 帮士大夫治家叫“齐家”，帮诸侯王治国叫 “治国”，帮天子治天下叫“平天下”。这 就是“修齐治平”。修身以前干什么？学习， 分门别类地苦读书叫“格物致知”，接受主 子、老师的教诲叫“诚意正心”，这就是 “格致诚心”。
2、二十岁之前：之后就再不剃了，刚开始从两边 分，叫两毛，又叫童毛，再张大、张长，男孩往两边盘， 扎成犄角（野兽的角），叫总角。女孩盘成树丫状，叫 丫头。这样的发型要延续到男孩20岁、女孩15岁。这时 就成年了。 3、成年礼：成年礼典型的动作是改变发型，把两边 的疙瘩解开，在当中盘城髻，从侧面插入一根簪子，此 刻就从人变成了“夫”。所以古汉语中的“丈夫”不是 老公，是成年男子。不成年的叫“童子”，成年的叫 “丈夫”（一仗高的夫）。女孩也一样，盘起来插一根 簪子。这时男女孩都要请一个有学士的先生来，给孩子 取个字。
周公智慧是在什么背景下产生的？
武王伐纣： 周武王推翻殷纣王只用了五十多 天，胜利的太快了，反倒使周人吓了一跳（交 通基本考走，通讯基本靠吼）。为什么殷商王 朝灭亡的这么快？为什么殷纣王的御敌部队会 变成周武王进攻的先头部队？周武王与大臣们 经过反复思考，得出的结论是：因为殷纣王缺 德、殷商王朝不得人心！ 为什么不得人心呢？殷商王朝不把人当人呢？ 他缺德！所以上天就收回赐予他的承命。
士是不能再分的贵族，没有产权、没有统治权、没有不动 产、没有领域权，是贵族的最低一等。士以下也按照嫡长子体 系封分，被称为“小宗”，也叫“小人”。 当时的诸侯、大夫都要养士，养士最多的是齐国的孟尝君、 赵国的平原君、楚国春申君、魏国信陵君，被称为战国四君子。 这四个人每人养士3000以上。 3、君子、小人：大宗（天子、诸侯、大夫）他们是嫡长子 继承制，世代为君（国君、家君），就成为“君子”。士子以 下继续分封，被称为“小宗”。小宗再不断地分下去…就是小 小宗了，他们被称为“小宗之人”，简称“小人”，即“庶 人”。所以现在再分析孔子的“唯女子与小人为难养也，近之 则不孙，远之则怨”。（“小人”就是小宗之人，他们是一家人，固
11、贵族男孩12岁要加冠（把头发盘起来加 帽子），贵族有四种：天子、诸侯、大夫、士子。 贵族前三种不但加冠而且要加冕。冠和冕不同， 冠是帽子，冕是帽子上面加一块板，这块板叫 “綖”，綖的前面有珠串叫“旒”，“旒”的意 思是“视而不见”，即不该看的你不要看。綖的 两边各垂一颗珠子（玉）叫“充耳”，叫“充耳 不闻”，不该听的你不要听。 旒的数量不同，级别不同，天子12旒，诸侯9 旒，上大夫7旒，下大夫5旒，士没有冕，无冕之 王。所以天子、诸侯、大夫、士冠冕堂皇。士有 冠无冕，“无冕之王”。
周朝 的礼制
1、宗法制（父家长制、地长子继承制、一夫一 妻多妾制）。 2、封建制：三级所有，层层转包（封疆建国、 封疆建家）。 3、礼乐制：多样统一。 三项制度共同构成家天下制，大道既隐、 天下为家。仁（相亲相爱）、德（会帮互助）、 礼（长幼有序）、乐（其乐融融）。
一、宗法制
周公制定宗法制对中国文化影响太大了，不 懂宗法制就不懂中国传统文化。 宗法制包括“父家长制、嫡长子制、一夫一 妻多妾制。 “妻者齐也”，夫妻是平等的。夫和妻都有一横， 那一横是一根簪子。为什么要用簪子？中国的古 人是留全发的，这也是文化。 中国古代留全发的文化“小孩子为什么要过 100天？” 1、百天前后：孩子满100天后母亲要抱上孩 子去见父亲，父亲摸着孩子的头给他起名字，然 后把胎毛剃掉，以后就再不剃了，一直到张大。
中国智慧 易中天
《中国智慧》 哲学智慧、政治智慧、人生智慧
郑 孝 整理 二〇一五年五月二十八日
易中天庐山作诗
1、云养精神雾暖魂，无垠绿浪涤红尘，千珠古木参天出， 百孔清泉夺地陈。好汉坡前多好汉，仙人洞外有仙人。 名山面目有君识，外帐高梯一步登。 2、 风骚独领赖天成，云有茶香雾有声，山雨山烟山涧水， 铁船铁壁铁人心。花开草径通幽静，虎守松门望国门。 影落明湖浑不觉，回眸却见大江横。 3、 僧言此地无荣辱，老蒋拿来作夏都。覆雨翻云称净土， 开山辟路是浮屠。石人峰下栖闲寺，佛手岩前得道庐。 进退盈虚谁省得？请君去问鄱阳湖。 4、 俗人能有几多闲，遭遇名区便是缘。未尽山门先拜佛， 才临溪畔已成仙。唯将风月酬知己，懒用文章换酒钱。 最爱东林晚课后，一泉清水半坡烟。
12、贵族20岁加冠的同时加“皮弁bian”（古 代一种尊贵的冠，为男子穿礼服时所戴。“皮 弁”军装用白鹿皮做成）后佩剑。平民加冠后 头上为一条毛巾，也叫冠巾，“羽扇纶巾”就 指的是平民。
二、封建制
“封土建国”、“封土建家” 天子、诸侯、士大夫“三级所有、层层转包”。 1、诸侯封疆建国：嫡长子继承了王位（世代为 君，叫“君子”），这叫“大宗”。而其他的兄弟 （庶出的哥哥{长子}、嫡出的弟弟）就分一小部分家 产出去当诸侯。分出去的哥、弟划给一块地皮，在国 境线的四周挖沟，灌上水，再在沟沿上种树，这个动 作叫“封”。“封”就是封起来、封闭。嫡出的弟弟 或者庶出的哥哥在此当国君，叫“建”（建国）。全 称是“封土建国”，简称“封建”，这就是严格意义 上的“封建制度”。
《周易》在公元一千多年前，至少要比轴心时代早 200多年。这个结论证明了中华民族是一个早熟的民族 （马克思在《政治经济学批判导言》）。 武王伐纣发生：事件发生在公元前1040年左右。 周朝取代殷商之后，实行了以礼乐为基础的文明统 治，思想上以人为本，政治上以德治国，制度上推行 礼乐教化。说明了以周公为代表的周人是一个相当成 、没有统治权、必须要工作。 士是毛，必须依附在皮上，也就是说士必须为大夫或者诸侯服务。 但是当时的皮很多，选择的余地很大，他很自由（心里自由、身份 自由、前途自由），看不上说走就走，所以他就很牛。 例如：战国时期有一位士叫田子方，他是魏文候的老师，有一 天魏文侯的儿子“子击”，（后来的侯王的即位者）。在路上碰到他，早早 地让手下人把马车避开，并且下车站在路边主动搭话“先生好”？ “我就不搭理他”！“哼，太不像话了，你不就是个士吗，我好歹 也是国君之子，你才是四等贵族，我是二等呀！”他气不过撵上去 截住问道：“田先生这个世界上什么人有资格牛啊？谁有资格看不 起别人？是荣华富贵的人啊还是一无所有的人啊？”田：“当然是 一无所有的！你们诸侯如果骄傲会丢国，大夫骄傲会丢家，而我们 没有东西丢，我们有的是学问、主张、本事、计策，你们如果不采 纳我的主张，我可以换个国家。
封建制度只保存到春秋末期，战国就不叫封建了。秦汉以前是封建制度。 秦汉以后不是封建制度。 2、家：诸侯拿到被封的这个“国”后，又把它划分成若干块，又分给它 弟弟兄兄，也是挖沟种树的封起来，这个封地叫“家”。这个被封的哥哥或 者弟弟叫“家君”，也叫“大夫”。这个动作叫“封土立家”。 “封土建国”、“封土建家”合起来就叫“封建”。这样的制度叫“封建 制度”。秦朝一统天下后就不叫封建制国家了。 封建制度的含义是：把天下分成三个层次，变成了“三级所有、层层转 包”。最高一级叫天下，天下是总公司，总公司的董事长是“天”，总经理 是“天子”。 第二级的分公司叫“国”，董事长是“天子”，总经理“国君”(诸侯)。第 三级的子公司是“家”，“家”这个子公司的董事长是国君（诸侯），总经 理是“家君”（大夫）。三级分完了，到了大夫这一级也有嫡出的哥哥、庶 出的弟弟怎么办呢？没有分的了。他们只能当士。士是最低一级贵族。大夫 只好分给他们田，叫“食田”，食田是没有产权（工作的酬金），离开时要收 回。“赏田”有产权，不收回。你可以田的“田税” 供你享用。
2、周公的第二个政治智慧——“以德治国” 天下是上天的，上天看到你有德他就授权与 你，你失德就收回承命，就叫做“天授权利”。 夏朝有德，天就授权于禹，商汤有德天就授权 于商。现在我们周文王有德，天就有授权于周。 天的授权叫天命，收回授权叫革命，割除天命。 所以历届（从周朝到清朝）太监宣召圣旨“奉 天承命，皇帝诏曰”。
妾家和夫家不是婚姻关系、双方也不是亲家。妻和妾是 不平等的，夫妻双方吃饭，妾在旁边站着给他们夹菜。 夫妻吃完了剩菜、剩饭由妾再吃。 8、妾生的孩子不叫“妈”：妾生的孩子不能叫自 己为“妈”，只能叫正妻为妈，自己的妈随旁人叫“姨 妈”。比如贾探春就不能叫赵姨娘为妈，只能叫王夫人 为妈。实际上她是赵姨娘生的。 9、嫡子、庶子：妻生的儿子叫“嫡子”（第一个 叫嫡长子，第二个叫次子），妾生的孩子叫“庶子”， 第一个儿子就叫“长子” 。 10、嫡长子继承制：宗法制度礼制规定：一个家族 的血统、爵位、领地都只能有嫡长子来继承，叫嫡长子 继承制。嫡长子继承的体系叫“嫡系”。
中国传统文化智慧形成-- 周公的政治智慧
周公智慧包括：哲学智慧、政治智慧、人生智慧 1、政治智慧：以德治国。 2、哲学智慧：以礼维持秩序、以乐保证和谐 3、人生智慧：以人为本，废除人殉、人牲制度。 4、时间：殷末周初，周文王、周武王、周成王（12岁） （周公姬旦辅佐 周成王）。周朝 智慧结束于战国 末期，以秦王朝 的建立为标志。 以人为本 以德治国
武王伐纣后三年就去世了，即位的是周武王 的嫡长子周成王（12岁），有周武王的弟弟周 成王的叔叔周公姬旦摄政。
周公政治智慧的产生
周公政治智慧的产生
1、周公的第一个政治智慧——以人为本： 殷商王朝怎么不把人当人？制度不合理性（人殉、人牲） 人殉：贵族死了要活人殉葬。（中国的殉葬 制度考古发现最早始于殷商时期。商人相信人死 以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬是墓主在 另一个世界的居所，一切按照「事死如事生，事 亡如事存」的礼制办事。 人牲：敬神。敬神就要请神吃饭,事情小就杀 牛、羊、猪、狗、鸡（五畜），如果要办大事就要 杀人.事情不大杀奴隶，办大事就要杀贵族。所以， 在殷商王朝每个人都有被杀的可能,人人自危。