古汉语通论总结

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第五单元古汉语通论
第十三节连词,介词
1.什么是连词: 连词是连接词、词组或句子的词,表示它们之间各种关系的虚词。

连词只有语法作用,不作任何句子成分,不能单独回答问题。

2.介词的定义:介词介绍它的宾语给谓语。

“介·宾”位于谓语前或后,对谓语起修饰补充作用。

3.介词的特征(1)介词都有宾语,宾语由名词或其他成分(形容词、动词、主谓结构)充任。

“介·宾”一般是不可分的短语。

虽然有些介词的宾语有时可以省略,但不等于无宾语
(2)介宾短语位于谓语的前或后,在前时介词的宾语有时可承上省略;在后时,不能省略。

(3)介词一般不用作谓语的中心,不出现在谓语的位置上。

这是介词与动词的主要区别。

因为有些动词也可带宾语
4.连词和介词的区别:
(1)连词前面不能有任何附加成分,而介词前面却可以出现附加成
分。

举例:A诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简驩也(《孟子·离娄下》)B君与知之者谋之,而与不知者败之。

(《战国策·秦策二》)
C尔将可与语大理矣。

(《庄子·秋水》)
D晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧假道于虞以伐虢。

(《左传·僖公二年》)
E不为者与不能者之形,何以异?(《孟子·梁惠王上》
(2)连词所连接的前后两项若为并列关系,词序一般可以对换而原
意不变;但介词的前后成分则不能任意对换。

举例:屈产之乘与垂棘之璧
→垂棘之璧与屈产之乘(√)
古之人与民偕乐
→民与古之人偕乐(X)
(3)并列连词及其所连接的前后两项共同作句中的一个成分,而介词前面是主语,介词只能是和它的宾语共同作句中的状语或补语。

举例:晋荀息||请[以屈产之乘与垂棘之璧]假道<于虞>以伐虢。

古之人||[与民][偕]乐
5.常用的连词与介词。

(1)而—连词:“而”的本义为胡须,在先秦时期已经不常用了,秦汉以后完全消失。

虚词“而”是假借字。

可作人称代词、连词、语气词。

A.表并列
“而”连接的两个部分是等立的、平列的,两部分的顺序一般可以颠倒。

“并且”、“而且”、“又”
例子:子温而厉,威而不猛,恭而安。

(《论语·述而》)
周之衰,孔子之徒鸣之,其声大而远。

(韩愈《送孟东野序》)
B.表顺接
“而”表顺接所连接的两个部分在时间上有先后之分,或在事理上前后相因,两个部分的顺序不能随意颠倒。

“就”、“来”、“便”、“那么”、“于是”
例子:从台上弹人,而观其辟丸也。

(《左传·宣公二年》)
入而徐趋,至而自谢。

(《战国策·赵策四》)
学而时习之,不亦说乎
C.表逆接(反接)
所连接的前后两个部分意思相反,或者不相协调;不是事理相因,语意连贯,而是有所转折。

“但是”、“却”。

例子:且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

(《庄子·逍遥遊》)
信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《史记·屈原贾生列传》)
臣以
D.表修饰
“而”用在状语和谓语动词之间,连接修饰语和中心语,表示偏正关系。

例子:长驱到齐,晨而求见。

(《战国策·齐策》)(修饰名词)
三人相视而笑,莫逆于心(修饰动词)
启呱呱而泣(修饰形容词)
E.表假设
用在主语和谓语之间,含有假设的意思,可以译为“如果”。

子产而死,谁其嗣之?(《左传·襄公三十年》)
人而无信,不知其可也。

(2)“以”—连词:本义是“用”,本来是一个动词。

A表并列,例如:夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。

B表顺接,相当于“则”。

例如:余折以御。

(《左传·成公二年》)
家有老母,必禀请以行。

C表转折,相当于“却”。

例如:少以犯众,弱以侮强。

D用在状语和动词之间,表示修饰关系,例如:由其中以望。

(柳宗元《钴鉧潭
西小丘记》)
黔无驴,有好事者船载以入
附注:“以”作连词,不同于“而”作连词的用法。

A“以”字连接两个动词或动词性词组的时候,表示后一行为往往是前一行为的目的,或者是前一行为所产生的结果,“来”,“为了”、“因此”。

B用于因果复句,可译为“因为”、“由于”
(3)与—连词:“与”的繁体字是“與”,其实《说文》并收“与”、“與”二字。

“与,赐予也。

”“與,党與也。


A连接词与词、词组与词组,表示并列。

“和”,例如:
吾以子为异之问,曾由与求之问。

(《论语·先进》)
不为者与不能者之形,何以异?
B连接词与词、词组与词组,从对举中表示选择。

可译为“或者”、“还是”,例如:三十年春,晋人侵郑,以观其可攻与否。

知可以战与不可以战者,胜
(4)以—介词
A表示行为以某物为工具或凭藉,“用”、“拿”等。

例如:
蛇出于其下,以肱击之。

具以沛公言报项王
B表原因,“因为”、“由于”。

君子不以言举人,不以人废言。

(《论语·卫灵公》)
以母则不食,以妻则食之。

C“以”有一种不常见的用法,即表时间,可译为“在”。

“以”表时间的用法现在已不存
在。

例如:
文以五月五日生。

(《史记·孟尝君列传》)
余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。

(5)与—介词
A引进动作行为所涉及的对象,“和”、“跟”、“同”等。

例如:
秦伯说,与郑人盟
国虽小,请与客共之
B引进动作行为的服务对象,“为”、“替”、“给”等。

今子与我取之,而不与我治之;与我置之,而不与我祀之;焉可?
我不贯与小人乘,请辞。

C引进比较对象,“同……(相比)”、“跟……(相比)”。

王自以为与周公孰仁且智?
秦以赵攻,与之齐伐赵,其实同理。

附注:“与”和“以”的练习

1.唉!竖子不足与谋!(《史记·项羽本纪》)
——与:介词,表施事在发出动作行为时所涉及的对象。

2.子罕言利与命与仁。

(《论语·子罕》)
——两个“与”:连词,表示并列,可译为“和”。

3.陈涉少时,尝与人佣耕。

(《史记·陈涉世家》)
——与:介词,引进动作行为的服务对象,可译为“为、替、给”。

与人佣耕,即
替人当雇工耕地。

4.吾与徐公孰美?(《战国策·齐策一》)
——与:介词,引进比较的对象,可译为“跟”或“跟……相比”。

5.汉王与义帝发丧。

(《汉书·高帝纪》)
——与:介词,引进动作行为的服务对象,可译为“为、替、给”。

与义帝发丧,即给义帝发丧。

《史记·高祖本纪》作“遂为义帝发丧”。

6.杀人以梃与刀,有以异乎?(《孟子·梁惠王上》)
——与:连词,表示选择,可译为“或者”。

7.执其手而与之谋。

(《国语·越语上》)
——与:介词,引进动作行为的参与者,可译为“跟、同”。

8.蜩与学鸠笑之。

(《庄子·逍遥遊》)
——与:连词,表示并列,可译为“和”。

9.杀晋君与逐出之,与以归之,与复之,孰利?(《国语·晋语三》)
——与:连词,表示选择性的并列,可译为“或者”
“以”
寿毕,请以剑舞。

(《史记·项羽本纪》)
——以:介词,引进动作行为的工具、手段,可译为“用、拿”。

2.楚人伐宋以救郑。

(《左传·僖公二十二年》)
——以:连词,表目的。

3.今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯。

(《史记·留侯世家》)
——以:介词,引进动作行为的条件、依据,可译为“凭着、依靠”。

4.得璧,传之美人以戏弄臣。

(《史记·廉颇蔺相如列传》)
——以:连词,表目的
5.斧斤以时入山林,材木不可胜用也。

(《孟子·梁惠王上》)
——以:介词,引进动作行为的标准、依据,可译为“按照
6.所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。

(王安石《游褒禅山记》)
——以:介词,引进动作行为或情况出现的原因、理由,可译为“因为、由于”。

7.强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。

(《史记·廉颇蔺相如列传》)——以:连词,表原因。

8.其后楚日以削,数十年,竟为秦所灭。

(《史记·屈原贾生列传》)
——以:连词,表修饰。

9.赏以春夏,刑以秋冬。

(《左传·襄公二十六年》)
——以:介词,引进动作行为发生的时间,可译为“在”。

10.轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂。

(《史记·刺客列传》)
——以:连词,表修饰。

11.孙膑以刑徒阴见,说齐使。

(《史记·孙子吴起列传》)
——以:介词,引进施事的身份,可译为“用……身份
12. 狐偃其舅也,而惠以有谋。

赵衰其先君之戎御,赵夙之弟也,而文以忠贞。

贾佗公族也,而多识以恭敬。

(《国语·晋语四》)
——三个“以”:连词,表并列。

翻译:狐偃是他的舅父,仁惠而有计谋。

赵衰是为公子死去的父亲驾驶兵车的赵夙的弟弟,有文彩,为人忠正。

贾佗是国君的族人,多有见识,恭敬有礼。

第十四节词头词尾
词头
1.“有”
第一,最常用于专有名词的前面。

常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。

例如:上及有虞,下及五伯
第二,“有”字又用于某些名词的前面。

例如:
摽(biào)有梅,其实七兮
第三,“有”字又用于某些形容词的前面:
桃之夭夭,有蕡(fén)其实
2.“其”
“其”字用作词头,一般用于形容词或不及物动词的前面。

例如:
北风其凉,雨雪其雱
词尾
1.“然”
“然”字指示代词,表示“这样”、“那样”。

当“然”字放在形容词后面的时候,它的指示性就减轻了,变成了词尾的性质。

词尾“然”是由指示代词“然”演变而来的。

“……的样子”或“……地”。

例如:夫子抚然、填然鼓之
“然”字加在形容词后面,能增加形象化的色彩,非形容词也变为形容词
例如:文王闻之,喟然而叹、于是河伯欣然自喜
第十五节《诗经》的用韵
《诗经》用韵分析:
从韵在句中的位置来看,句尾韵是最普遍的形式
从一章所用的韵数来看,可以分为一韵到底和换韵两类
从韵脚相互的距离来看,句句押韵、隔句押韵(一般是奇句不押韵,偶句押韵;首句入韵,第三句以下才是奇句不押韵)、交韵(奇句和奇句押韵,偶句和偶句押韵。

交韵不属于换韵)
清代古音研究:顾炎武开始把古韵分为十部,段玉裁分为十七部,江有诰分为二十一部,黄侃分为二十八部,王力把先秦古韵分为三十部
叶音法:为读诗歌押韵临时改变一个字的读音的注音方法,这是一种应该批判的注音方法,因为照这样字音随着上下文变化,所规定的“叶音”是随意的,不规则的。

第十六节双声叠韵
字母:古代的字母就是声母,古代没有拼音字母,所以只好找出一定的汉字作为代表,这些声母的代表字称作字母
宋人36字母
第十七节古书的注解
十三经注疏:
《周易》魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义、《尚书》旧题孔安国传、唐.孔颖达等正义、《诗经》汉·毛亨传、郑玄笺、唐·孔颖达等正义、《周礼》汉·郑玄注、唐·贾公彦疏
、《仪礼》汉·郑玄注、唐·贾公彦疏、《礼记》、汉·郑玄注、唐·孔颖达等正义
《春秋左传》晋·杜预注、唐·孔颖达等正义、《春秋公羊传》、汉何休注、唐·徐彦疏
《春秋穀梁传》晋·范宁注、唐·杨士勋疏、《论语》、魏·何晏集解、宋·邢昺疏
《孝经》、唐玄宗注、宋·邢昺疏、《尔雅》晋·郭璞注、宋·邢昺疏
《孟子》。

东汉·赵岐注、宋·孙奭疏
汉代重要注释家及注本:
毛亨:西汉人,注释了《诗经》,称作《毛诗诂训传》
郑玄:《毛诗笺》、《周礼注》、《仪礼注》和《礼记注》赵岐:《孟子章句》
王逸:《楚辞章句》高诱:《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》
魏晋南北朝时期的重要注释家及注本:
何晏《论语集解》王弼:《周易注》、《老子注》
杜预《春秋左氏经传集解》范寜《春秋穀梁传集解》
郭璞《尔雅注》郭象《庄子注》。

裴松之注《三国志》
唐宋时代的重要注释家及注本:
“疏”:“疏”就是疏通的意思。

“疏”是盛行于唐代的一种新的注解方法,又叫“正义”。

既解正文,又解前人的注文。

因为汉魏时代的旧注,到唐代时一般人已难以理解,于是出现为疏通旧注而作的注解。

它的说解比起汉注来要浅显详明些。

正义:唐代出于思想统一和科举考试的需要,由官方把经书的解说统一起来,作为经学的标准解释,这种新的注疏唐人称之为“正义”。

是正前人疏义的意思
唐:孔颖达《五经正义》颜师古《汉书集注》
贾公彦《周礼义疏》和《仪礼义疏》徐彦《春秋公羊传疏》一书。

杨士勋《春秋谷梁传疏》张守节《史记正义》,
司马贞《史记索隐》,唐代李善《文选注》
宋:邢昺《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》孙奭(shì)《孟子正义》
洪兴祖《楚辞补注》
朱熹《周易本义》、《四书集注》、《诗集传》、《楚辞集注》
元明时代的重要注释家及注本:
吴师道《战国策校注》、胡三省《资治通鉴音注》
清代的重要注释家及注本:
戴震《方言疏证》,段玉裁《说文解字注》,王念孙《广雅疏证》,
王先谦《后汉书集解》、《庄子集解》、《荀子集解》,
王先慎《韩非子集解》,阮元《十三经校勘记》,陈奂《诗毛氏传疏》,
孙诒让《周礼正义》,刘宝楠《论语正义》,邵晋涵《尔雅正义》
古注的类别
传注类:传、注、笺、诂、训
章句类:对古书作逐词解释外,还要着重于逐句逐章串讲、分析大意。

集解类:把同一部书的各家注释都收集汇合,再加上自己的见解
义疏类:既释经文,又兼释注文的注释
音义类:兼释字音和字义的一种注释
补注类:补充、订正前人注释的一种注释。

它与义疏相同,都是既释经文,又释注文
校勘术语:
“衍文:也叫“衍字”指古书在流传过程中因传抄、刻印误增的文字
脱文:称“脱”也叫“脱字”。

指古书在流传过程中因传抄、刻印而脱漏字句或行页等现象
讹文:古书在流传过程中抄错或印错的字句
倒文:亦称倒字,指古文在流传过程中前后次序出现颠倒的字句
错简:古书在流传过程中出现的句子、段落乃至篇章的颠倒错误现象。

有意篡改:因为避讳伪造等原因有意对古籍进行篡改而造成错误。

古注的常用术语
曰、为、谓之:“叫做”。

被解释的词总是放在“曰”、“为”、“谓之”的后面
谓:用具体、形象的事物来解释笼统、抽象的概念“是指”、“是说”被解释的词在术语之前貌,之貌:“貌”字一般放在动词或形容词的后面。

使用“貌”字时,被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词,意为“……的样子
犹:使用这个术语时,释者与被释者往往就是同义或近义的关系,相当于“如同、等于说”。

之言、之为言:用这两个术语时,必然是“声训”。

读为、读曰:用本字来说明假借字。

既注了音又释了义(必然是用本字破假借字

读若,读如:两个术语一般是用来注音
如字:明词语读音的术语。

一个词有两个以上不同的读音,其中表示本义的读音叫本音,其余叫破读或读破
辞、词:注释在语言中没有实在意义的虚词的术语,也叫做“语助”
浑言(统言),析言:同义词的辨析。

“浑言”是笼统地说,“析言”是分析地说
当为、当作:错字而须改正。

练习
一、单项选择题
1 古注的下列常用术语中,用于注音,表示被注的字按它通常的读音来读的术语是()
A读如B如字C读曰D之为言
2 在古注的下列术语中,用来指出古书中多出了文字的现象的是()
A脱B衍C当作D当为
3 .古书旧注中的“疏”,其特点是()
A既对古书正文作疏解,也对前人所作传注作疏解
B用与被解释的词声音相同或相近的词来进行释义
C用来点明词语或文句的言外之意
D用来具体说明被解释的词语的特定意义
4 《毛诗笺》的作者是()。

A毛亨B许慎C郑玄D孔颖达
5 .古注中的“读为”、“读曰”,一般是用来()
A指明同义词B说明文字的通假
C指明言外之意D改正古书中的误字
6 .下列各组古注中,注者都属同一朝代的一组是()
A高诱《淮南子注》郑玄《周礼注》赵岐《孟子章句》
B裴骃《史记集解》郦道元《水经注》杨倞《荀子注》
C刘宝楠《论语正义》李善《文选注》王弼《老子注》
D颜师古《汉书注》王先谦《庄子集解》何晏《论语集解》
多项选择题
1 .在古注的下列术语中,一般用作声训,即用与被解释的词的声音相同或相近的词来进行解释的是()
A读若B之言C读如D之为言E当作
2 .在古注的下列术语中,必定是用来说明文字通假的术语是()
A读为B读若C如字D读曰E读如
3 .在古注的下列术语中,主要用于改正古书中的误字的是()
A如字B衍C当为
D读为E当作
4 .在古注的下列术语中,主要或是仅仅用于注音的术语是()
A如字B读为C读若
D读如E读曰
5 .在后世通行的《十三经注疏》本中,《诗经》注疏包括的注解有()
A西汉毛亨《毛诗故训传》B东汉郑玄《毛诗笺》
C唐孔颖达《毛诗正义》D唐陆德明《毛诗音义》E宋朱熹《诗集传
四、简答题
1 .写出十三经的书名及注疏者。

2 .解释下列注解术语的作用,并把作用类似的归在一起。

曰、谓、为、犹、貌、谓之、读为、之言、读曰、读若、之为言、读如、犹言。

第十八节古书的句读
句读:一句话完了,常常在字旁加一个点或圆圈,叫做“句”;一句话没完,但读时又需停顿,就在字的下面加一个点,叫做“读(dòu)”。

二者合称“句读”。

基本上只起断句的作用。

只有断句无误,才表明对文章的理解基本正确。

标点古书的基本方法:
泛读全文,把握大意。

划分结构,点断古文。

.反复揣摩,增加标点
古文今译的标准:
所谓“信”是指译文要忠实于原文;
所谓“达”是指译文要通畅明白;
所谓“雅”是指译文要典雅优美。

骈体文(或四六文):文体名,就是骈体文,我国古代一种特殊文体。

全篇多为四字六字的句子,且通篇句式都两两相对。

此文体形成于魏晋时期,南北朝时期成为文章的正宗,唐代称为“时文”,晚唐至明称“四六”或“四六文”,清代始称骈体文。

其语言特点是:骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰。

骈体文的语言有三个方面的特点:
第一是语句方面的特点,即骈偶和“四六”;
第二是语音方面的特点,即平仄相对;
第三是用词方面的特点,即用典和藻饰。

发展过程:
唐代多称它为时文,用来与“古文”相对。

晚唐以后称为“四六文”,这是因为骈文在句式上多以四字句和六字句为主。

到清代才叫“骈体文”。

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