部编版语文八年级下册 《庄子二则》ppt课件

字词学习
状元成才路 状元成才路
鲲（ kūn ）
·
南冥（mínɡ ）
·
徙（ xǐ ）
·
状元成才路
濠梁（ háo ）
·
状元成才路
状元成才路
抟（tuán ）
·
鲦鱼（ ） tiáo 状元成才路
·
状元成才路
状元成才路
状元成才路
状元成才路 状元成才路
状元成才路 状元成才路
北冥有鱼
1.文意疏通
叫做
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，
事物都在变化。主张“无为”，幻想一种“天
状元成才路
状元成才路 状元成才路
地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，
作品简介
《庄子》是庄周及其后学的著作集， 为道家经典之一。《庄子》一书，据 《汉书·艺文志》记载有52篇，现在仅 存33篇，分为内篇、外篇、杂篇。《庄 子》散文在先秦诸子中独具风格，文章 已完全突破了语录形式而发展成为专题 论文。《庄子》的散文辛辣、幽默、形 象、生动，富有趣味性以及艺术魅力。
仰视鲲鹏飞南冥
1.赏析“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九万里”。
运用丰富的想象、奇特的夸张， 描写了鹏振翅拍水，盘旋飞向九 万里高空的形象，这一形象能激 发人的豪情壮志，具有强烈的艺 术感染力。“击”“抟”生动传 神，令人产生丰富的联想和想象。
2.“野马”“尘埃”的运动靠的
是什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动必须依靠 气息。说明万物均“有所恃”，世 上的万物无论大小，都受到不同的 限制，处在不同的束缚之中。大鹏、 野马、尘埃看似逍遥，其实并未达 到真正的逍遥。
状元成才路
恃”，都受到距离状的元成才路限制，不能 达到真正的逍遥之境。
状元成才路 状元成才路
状元成才路
研读课文,回答下面的问题。 (1)庄子是怎样描写这只鹏鸟的呢?请从文中勾画出描写“鹏 ”特点的语句并概括大鹏的特点。
①“北冥有鱼,其名为鲲”指出了鲲鹏所居之地为“北冥”, 即北海,旷远而神秘的地方让鹏鸟也带上了神秘的色彩。
本来 惠施说：“我不是你，
固然不知道你；你本
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非 来就不是鱼，你不知
完全，完备 道鱼的快乐，是完全
鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰： 可以肯定的了！”庄
追溯
之类
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，
子说：“请从我们最 初的话题说起。你说
就
话题的本原
既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
疏通文意
山野的雾气
气息
野马也，尘埃也，生物之以息
深蓝色 本色
相吹也。天之苍苍，其正Fra Baidu bibliotek邪？
表选择
因此
往下看
其远而无所至极邪？其视下也，
尽头
代大鹏
亦若是则已矣。
罢了
山野中的雾气，空气中的 尘埃，都是生物用气息吹 拂的结果。天色湛蓝，这 是它真正的颜色吗？还是 因为天空高远而看不到尽 头呢？大鹏在天空往下看， 也不过像人在地面上看天 一样罢了。
状元成才路 状元成才路
蒙（今河南商丘东北）人。著名的思想家、哲
学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子
状元成才路
状元成才路 状元成才路
哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学状派元成才路 的
创始人。后世将他与老子并称为“老庄”，他 状元成才路
们的哲学为“老庄哲学”。
状元成才路
他的主要思想是“天状元成才路道无为”，认为一切
3.想象丰富，意境开阔。
“大鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子 丰富的想象力，想象雄奇瑰丽，汪洋恣肆，跌 宕多姿，用形象、生动的故事来说明一个它们 都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。
濠水上的桥。濠，水 名，在今安徽凤阳。
háo
庄子与惠子游于濠梁之上
疏通文意
庄子与惠施在濠水的桥
桥
上游玩。庄子说：“白
文体简介
文体知识——寓言
寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明 某个道理或教训的文学作品，常带有讽刺或劝诫的性 质。篇幅大多简短，主人公可以是人，也可以是拟人 化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近， 借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中 体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言早在我 国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不 少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古希 腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国 的《克雷洛夫寓言》。
第一则选自《庄子集释》，自晋人郭象以来，众 家莫不把它的篇旨看作是论“逍遥”，并且以“逍遥 游”作为庄子人生追求的理想境界，这一点几乎没有 异议，但在关于何为“逍遥”，怎样才能“逍遥”的 问题上，出现了种种分歧，从而影响到对该篇思想意 义及有关问题的正确理解。
第二则，庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨 论问题时，便经常互相“抬杠”，对惠子的批评，庄 子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则 在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然 有距离，在学术观念上也很对立，但在情谊上，惠子 却是庄子生平唯一的契友。
21 《庄子》二则
R·八年级语文下册
学习目标
1. 了解庄子的作品及其思想主张；积累常用文言词语， 整体把握课文大意。（重点）
2. 体味对话中的人物语气，理解课文中两则寓言阐述 的道理。（难点）
3. 学习庄子追求逍遥洒脱的人生态度，无所恃的绝对 自由的精神境界。（难点）
作者简介
状元成才路
庄周（约前369—前286），战国时宋国
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：
鱼在河水中游得多么悠
悠闲自在
这是
闲自得，这就是鱼的快
“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子
乐啊。”惠施说：“你
怎么
不是鱼，怎么知道鱼的
曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：
快乐？”庄子说：“你
“子非我，安知我不知鱼之乐？”
不是我，怎么知道我不 知道鱼的快乐？”
疏通文意
固然
海
它的
表顺接
不知其几千里也；化而为鸟，其
成为
名为鹏。鹏之背，不知其几千里
振奋
好像 悬挂
也；怒而飞，其翼若垂天之云。
北海有一条鱼，它的名 字叫鲲。鲲体积巨大，不 知道有几千里；鲲变化为 鸟，它的名字叫鹏。鹏的 脊背，不知道长几千里； 当它奋起而飞的时候，那 展开的双翅就像悬挂在天 空的云。
文意疏通
就
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥
这
海水运动
打算
者，天池也。《齐谐》者，志怪者
天然大池
记载
也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南
盘旋飞翔
旋风
冥也，水击三千里，抟扶摇而上者
离开 凭借 风
九万里，去以六月息者也。”
这只鹏鸟啊，海水运动时将 要飞到南海去。这南海是个 天然形成的水池。《齐谐》 是一部专门记载怪异事物的 书，这本书上记载说：“鹏 鸟迁徙到南方的大海之时， 翅膀击水而行，激起的波涛 浪花有三千里，它乘着旋风 盘旋飞至九万里的高空。它 离开北海是凭借着六月的大 风。”
没有达到真正的逍遥。文中说:“海运则将徙于南冥 ”“抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”,“海运” 即海动,海动必有大风;“扶摇”是旋风,而“六月息”就 是六月的大风。这些都说明没有风,大鹏就无法翱翔,就 谈不上逍遥。所以说课文中鲲鹏并没有达到庄子所追求 的逍遥游的境界,因为鲲鹏的行为还处于有所凭借的状 态。与其苦苦追求这种不可实现的“自由”,不如顺应 自然,在内在境界里追求超然物外的自由状态。
(2)鹏鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池,是鹏鸟心目中的理想境地,迁徙到南 冥是要追求一种精神的自由。
(3)鹏鸟由北海飞到南海,需要借助什么? “海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六 月息者也”。
(4)山野中的雾气、空中的尘埃,需要借助什么才能飘扬? 要靠气息相吹。(生物之以息相吹也)
状元成才路 状元成才路
状元成才路
反问句：庄子避开正面回答惠子的问题，而采取反 状元成才路
问的方法回答，以“状元成非才路 我”者“不知我”，推论“不知 状元成才路
我”者不知“我知鱼”，据理力争，足见他的机智。
惠子曰：“我非子，固不知子 矣；子固非鱼也，子之不知鱼 之乐，全矣！”庄子曰：“请 循其本。子曰‘汝安知鱼乐’ 云者，既已知吾知之而问我， 我知之濠上也。”
‘你哪儿知道鱼快乐’ 的话，说明你已经知
天人合一
道我知道鱼快乐而在 问我。我是在濠水的
桥上知道的啊。”
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼
状元成才路 状元成才路
之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非
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我，安知我不知鱼之乐？”
状元成才路
状元成才路
状元成才路
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惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道 庄子，然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。
课文解读
阅读并思考：
【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？ 【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？ 【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之 乐，全矣！ 【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知 之而问我，我知之濠上也。
有所待
想象高空俯视情景
《庄子》：北冥有鱼
本文节选自《庄子》内篇第一篇《逍遥游》 的前半篇。庄子在这段文章中阐述了他的无所待 (凭借)的思想。认为万物皆有所“待” ，而且 “待”有大小,有“待”，即不自由。而庄子的 《逍遥游》是借用寓言说理, 在层层铺垫中推出 最高理想——自由，即无所“待”。庄子的“自 由”是一种精神的最高境界，在现实的物质世界 中不可能存在。
任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活 动都是有所凭借。
夸张
北冥有鱼，其名为鲲。鲲 之大，不知其几千里也；化而 为鸟，其名为鹏。鹏之背，不 知其几千里也；怒而飞，其翼 若垂天之云。 动作描写
1、文章标题为“北冥有鱼”，后 来怎么又写鸟了？ 鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有 几千里，变成鸟后，鸟的背部不知 有几千里。说明庄子想象力丰富。
②“鲲之大,不知其几千里也……将徙于南冥”从体大、背大 、翼大以及活动范围大四个方面极言鲲鹏形体硕大无比、 变化神奇莫测、奋飞气势壮美，展示了鲲鹏磅礴壮观的形 象特点。
③“鹏之徙于南冥也……去以六月息者也”句描写了鲲鹏奋 起而飞时的气势,以汪洋恣肆的行文风格,把虚构的事物写得 活灵活现,体现了鲲鹏与天地融为一体的壮美形象。
艺术特色
1.巧借寓言，富有哲理。
庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲 述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的， 所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥， 说理形象，寓意深远。
2.对比鲜明，道理明确。
那些山野中的游气(“野马”)、飞尘(“尘 埃”)，空中的活动之物(“生物”)，皆由风相 吹而动。与鲲、鹏相比，它们实在是太渺小了， 但它们要能够动起来，依然要有所凭借，即有 所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。
1、庄子与惠子辩论的问题是什么？双方的观点各 是什么？
庄子是否知道鱼的快乐。 庄子: 鱼出游从容，是鱼之乐也。 惠子：子非鱼，安知鱼之乐？
(5)庄子凭借丰富的想象力给我们描绘鹏鸟和野雾、尘埃的 活动情况,是为了说明什么问题?
任何事物的活动都是有所凭借的。鹏鸟奋飞必须凭借“海 运”和风力,野雾、尘埃要靠气息的吹拂。正因为如此,任何事 物都会受到局限。人无法看清天真正的颜色,鹏鸟也看不到地 上的真正情景。
学习文言文,要联系现实,古为今用,这样才能赋予经典 以时代意义。请以“鲲鹏是否达到真正的逍遥”为话题, 谈谈你对自由的认知。(注:“逍遥”意思是没有什么约束, 自由自在)
状元成才路 状元成才路
天之苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
状元成才路
想象高空俯视情景
状元成才路
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状元成才路 状元成才路
状元成才路
1.“天之苍苍……亦若是则已 矣。”这句话表达了什么意思？ 意思是鹏鸟飞在天空看地面，和 人们仰视天空看到的是一样的， 都不能看到“正色”，人和大鹏 对“正色”的认识，都“有所
主旨归纳
作者这篇文章借鲲鹏的寓言想要说明什么道理？ 鲲鹏御风而行，状似逍遥，其实还
没有达到真正的逍遥。说明任何事物的 存在都是依附于一定的条件，它们的活 动都是有所凭借。
主要观点：人应当参透功名利禄、权 势地位的作用力，打破其束缚，使精神 活动臻至优游自在，无牵无挂的境界。
结构梳理
介绍鲲鹏形体
北冥有鱼 仰视鲲鹏飞南冥
2.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞 时的壮美气势与论述“逍遥游”有
介绍鲲鹏形体
什么联系？
鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的 大风。说明世间万物都要凭借外 力才能活动，从而说明了“逍遥” 要有所依凭。
引用：表明这种情形真实可信。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南 冥者，天池也。《齐谐》者，志 怪者也。《谐》之言曰：“鹏之 徙于南冥也，水击三千里，抟扶 摇而上者九万里，去以六月息者 也。”野马也，尘埃也，生物之 以息相吹也。