《黑格尔法哲学批判》背景 分析

1843《黑格尔法哲学批判》的背景分析背景分析
《黑格尔法哲学批判》是马克思青年时期未完成的政治哲学残篇，写于1843，该手稿对黑格尔《法哲学原理》阐述国家问题的部分作了全面的批判性分析。

《批判》一书其中部分遗失，“黑格尔法哲学批判”这个标题是1927 年苏共中央马克思列宁主义研究院首次发表的时候加上去的。

一、人物简介
黑格尔（1770-1831）全名：乔治.威廉.弗里德里希.黑格尔
德国哲学家和政治思想家，德国古典唯心主义哲学的集大成者，他的政治思想是德国国家哲学和法哲学最系统、最丰富、最完整的的表现。

黑格尔思想前后也不是一致的。

（1）青年时期的黑格尔在法国的启蒙思想和法国大革命的影响下，推崇理性，主张人权，他无情的揭露和批判了封建制度的黑暗，渴望德意志民族和国家的统一于兴盛，对当时德国的四分五裂表示不满和悲愤。

（2）晚年的黑格尔思想逐渐趋于保守，在继续主张改革和进步精神的同时，极力论证普鲁士专制制度的合理性，赞美普鲁士王国。

1、社会历史背景
（1）德国社会状况：
19世纪初期，德国仍然是一个经济落后，政治分裂的封建国家。

经济上，长期的战争和封建割据，资本主义发展缓慢。

政治上，众多的公国，自由城市，独立王国，诸侯国，皇室领地等构成了德意志帝国，但是帝国皇帝并未拥有至高无上的权力，封建势力依然庞大。

（2）思想状况：
随着普鲁士王国在君主立宪制度下实力日趋强大，众多的德国人将
统一的希望寄托在普鲁士王国的强盛方面。

黑格尔就是其中一位。

19世纪，英法正在开展工业革命，深受工业革命影响，德国的工业也日益发展，市民社会逐渐形成，并积极参与政治生活，对传统的王权产生了一定的冲击，需要新的政治理论给予说明和协调。

（3）黑格尔《原理》形成背景：
恰好马丁·路德倡导的宗教改革，则赋予德国思想界以解放和革命的因素。

正是在此背景下，黑格尔在沿袭唯心主义思想的同时，又发展了辨证的思维——即看到
事物存在的同时，也看到了它必将消亡的一面。

在此思想指导下，黑格尔对普鲁士的君主立宪制度进行了哲学的批判和认识，写作了《法哲学原理》（philosophy of right）（1821年）。

一方面，他力图证明普鲁士君主立宪制度的合理性，另一方面，辨证的思维又赋予他这种哲学论证以某种程度的革命性。

黑格尔的这种思想代表了19世纪德国大多数资产阶级知识分子的立场，两重性，革命性和妥协性。

一方面，他们对封建专制制度表示不满，要求废除封建关系，主张改革，实现国家和民族统一。

另一方面，由于对国家的依赖性以及对人民的畏惧，有拜倒在君主权力之下，希望在君主制的范围内实现某种改良。

德国的资产阶级希望社会变革，但是不愿意付出代价，他们对法国大革命向往和热情完全是德国式的，即只向往他的自由平等原则，但不是革命行动，德国仅仅在思想上伴随了法国革命的进程。

那么，德国资产阶级的两面性。

它是由19世纪德国社会状况决定的，封建势力强大。

2、思想背景
费尔巴哈的唯物主义思想对马克思产生了深刻影响。

费尔巴哈作为青年黑格尔派的一员，早在1839 年在《哈雷年鉴》上发表的《黑格尔哲学批判》一文, 就标志着他同黑格尔思辨哲学的公开的、彻底的决裂。

随后, 他于1841 年发表了《基督教的本质》, 特别是1843年发表的《关于哲学改造的临时纲要》更加明确地表述了自己的唯物主义观点。

《纲要》写道： “思维和存在的关系只是这样的：存在是主体，思维是宾词（承受着，被，即客体）。

思维是从存在而来的，然而存在并不来自思维。

”[4] (P115)
因此，“我们只要经常将宾词当作主词，将主体当作客体和原则，也就是说, 只要将思辨哲学颠倒过来，就能得到毫无掩饰的、纯粹的、显明的真理。

”费尔巴哈的这一唯物主义方法彻底否定黑格尔唯心主义的方法，把被颠倒的主客体关系再次颠倒过来。

对马克思写作《批判》产生了重要影响。

马克思评价《刚纲要》: “费尔巴哈的警句只有一点不能使我满意,这就是: 他过多地强调自然而过少地强调政治。

”从信的上述内容不难断定: ( 1) 马克思对《纲要》中的唯物主义基本思想, 包括费尔巴哈
的颠倒方法是肯定的。

因此，结合现实，马克思逐渐以批判性的眼光重新审视德国的思想界和自己的思想。

在关注普通人命运的同时，他开始运用唯物辨证的思想和方法来观察与评价德国的思想和现实，并思考人类的终极目的。

在该部分中，马克思开始反思人类政治活动的目的，触及人的解放议题。

《黑格尔法哲学批判》、《论犹太人问题》和《<黑格尔法哲学批判>导言》就产生于这样一种思想和社会背景之中。

3、逻辑结构
《黑格尔法哲学批判》主要是按照两个逻辑线索展开的。

其一，马克思主要是批判黑格尔的唯心主义政治分析工具，在批判中建构唯物辨证的政治方法论。

其二，马克思结合德国和整个西欧的政治状况，从王权、行政权和立法权，三个部分，对德国的君主立宪制度进行批判分析，其中主要是国家与市民社会的关系问题，从而阐释马克思主义的国家理论。

马克思并未像费尔巴哈那样对黑格尔全部思想作批判，甚至也没有对黑格尔的全部法哲学思想作批判，他选择的批判内容具有政治哲学指向，其中主要是国家与市民社会的关系问题，关于官僚政治的深切批判以及民主政治的阐述都是围绕这个问题展开的。

在该部分中，马克思开始反思人类政治活动的目的，触及人的解放议题。

4、结论和启示
（1）通过对黑格尔法哲学的批判，建立了市民社会决定国家而不是国家决定市民社会的正确逻辑。

（2）。