日本人

美意識
不完全なものに対する美意識
不完全なもの 満ちていないもの 途中にあるもの 滅び行くもの
わび（闲寂）：わび茶 さび（优雅）
死生観
死を通した生の見方をいう。類型には： 人が死んだらどうなるか？どこへ行くのか？ 死後や死者をどう捉えるか？ 生についての人々の考え方や理解の仕方。

春闘（しゅんとう）とは、日本において毎
年春（2月）頃から行われる、賃金の引上げ や労働時間の短縮などといった労働条件の 改善を要求する労働運動である。春季生活 闘争、春季闘争、春季労使交渉などともい う。
非正規労働者の賃上げ 去年上回る
（4月4日
16時43分） ことしの春闘で焦点の１つとなっている非 正規労働者の待遇改善について、経営側が 示した賃金の平均引き上げ額は、時給にし て１６円と、震災の影響で伸び悩んだ去年 よりも４円増加したことが分かりました。

３ 宗教
#3.1 宗教を信じるか 今回2008（第12次）は「もっている、信じている」 が27%、「もっていない、信じていない」が73%で ある。全体の３割程度が宗教を信じていると答え ている。かつて1958（第２次）から1973（第５次） まで「信じている」が35%から25%まで減少してい たが、いったん1978（第６次）に34%へと回復した。 しかしその後、微減傾向にもどり、今回の27%に至 っている。
#1.80
休日は在宅か 今回初めて、休日の在宅状態を質問したと ころ、「出かけている方が多い」39%、「在 宅している方が多い」27%、「ほとんど在宅」 23%、「ほとんど家にはいない」9%の順とな った。年齢の上昇にともなって明確に在宅 率は高くなっていく。市郡の規模別には、 大都市でやや在宅率が低い。

これはフルタイムで働いた場合の月給に換 算すると、２６４５円の引き上げとなりま す。

また、非正規労働者へのボーナスの支給を獲得し た組合は１２５組合で、去年より６１組合、正社 員への登用制度の導入を獲得した組合は４９組合 で、去年より３４組合それぞれ増加しました。
連合は「非正規労働者の割合が多いサービス業や 流通業での待遇の改善が少しずつ進んでいて、震 災の影響で伸び悩んだ去年以上の実績が得られた。 経営側にも格差の解消が労働者の意欲を高め、企 業の競争力につながるという考えが浸透してきて いる」と話しています。
２ 個人的態度
#2.7 一番大切なもの 回答者にとって一番大切なものは何かを、自由に 上げてもらい、回答を9つに分類したところ、大切 なものは「家族」とする回答が46%と過去最多にな った。家族という回答は、1958年の第2次調査では 12%であったものが、その後増加傾向を続けており、 1983年の第7次調査で「生命・健康・自分」や「愛 情・精神」という回答を逆転してから、首位の座 を譲り渡していない。「愛情・精神」が今回増加 した点を除けば、他の回答は軒並み伸び悩みか減 少傾向にある。

日本人は「場」の共有を大事にする。
日本人は集団主義者であって、個人としての自
律性を欠くことが多い。

日本人は、他のメンバーとの協調や、集団への積極 的な関わり合いが、結局は自分自身に利益をもたら すことを知った上で、組織的活動に接する傾向がある。
自分の所属する集団のウチとソトとを区別し、仲間内 では同一視や感情移入を行うが、ヨソ者や他人に対し ては、競争心や敵意など否定的感情を抱く傾向があ る。
第十四章 日本人
――第八回（2012.4．8）
日本人的特点
胆子很小
纪律感很强 对工作认真到变态 很谦逊、很有礼貌，但也极其谄媚 不善于创新创造，但非常善于改造 极其富有攻击，侵略性

日本人强烈的集团意识 日本人强烈的序列意识和等级观念


日本人的自卑感与优越感并存的心理特征

「縮」志向
西洋文化：罪悪感の上に成り立つ 日本文化：恥感の上に成り立つ
日本人の国民性調査
統計数理研究所では、1953年以来５年ごと
に「日本人の国民性調査」を実施している。
このサイト
（http://www.ism.ac.jp/kokuminsei/index .html）は「日本人の国民性調査」と、関連 したその他の調査研究を紹介するものであ る。
調査の項目
１
２ ３ ４ ５
基本項目 個人的態度 宗教 子供・家 身近な社会
６
男女の差異 ７ 一般の社会的問題 ８ 政治的態度 ９ 日本人・人種
１ 基本項目
#1.8
帰属階層 自分の帰属階層を「中の中」とする人が55% と、第2位の「中の下」の28%を引き離して、 最も多く選ばれる回答になっている。過去 25年間、大きな趨勢的変化はないが、5年前 の2003年と比較して、中の中は2ポイント減、 中の下が3ポイント増となった。

日本人の労働時間は、ほかの国を遥かに超える。 「過労死」に対する対処：「働き過ぎと健康障害」 健康的な価値観を推奨し、 「会社に対する忠誠」から「仕事に対する誠実」

働き蜂（はたらきばち） 「―のように朝から晩までよく働く」 エコノミカル・アニマル【economical animal】

厚生労働省のマニュアルによれば、「過労死とは 過度な労働負担が誘因となって、高血圧や動脈硬 化などの基礎疾患が悪化し、脳血管疾患や虚血性 心疾患、急性心不全などを発症し、永久的労働不 能または死に至った状態をいう」と定義されてい る。 単身赴任（たんしんふにん） 夫婦の何れか片方が、他の家族成員を現在住んで いるところに残したまま、一人で遠方へ転勤する ことである。

一动也不动。他拔出短刀，身子屈向前面， 伸出了脖子。痛苦的表情这才掠过了他的面 部，但并没有发出一点声音。直到此时一直 蹲在他旁边、纹丝不动地注视着他的一举一 动的断头人，不慌不忙站了起来，转瞬间高 高挥起大刀。刀光一闪，咔嚓一声噗咯倒下， 一击之下便身首异处了。
（二） 左近和内记是两兄弟，哥哥24岁，弟弟17岁，为了 报父仇企图杀死德川家康，但他们刚一悄悄进入军 营便被捕了。老将军赞赏这敢来刺杀他的青年的勇 气，下令让他们以荣誉方式去死。决定处死全家男 人，当时不过8岁的儿童、最小的弟弟八麿也处于 同样的命运。于是，三人被带到一座用作行刑场的 寺院。由一个当时在场的医生写下的日记，记述了 当时的情景：

７ 一般の社会的問題
#7.25 お金と仕事 お金と仕事の関係について、「いくらお金があっ ても、仕事がなければ、人生はつまらない」とい う意見は76%で「お金があれば、仕事がなくても、 人生がつまらないとは思わない」という意見の22% を圧倒しているが、前者のような仕事志向の意見 は趨勢としては減少傾向にあった。ただし2003年 の第11次調査からは5ポイントの増加でやや盛り返 した。
付き合い方
相手を絶対的に信頼すること。 誠実に相手を持て成すこと。 礼はほどほど返すこと。
集団主義

日本人の集団主義文化は個々の日本人の心の内部 に存在するのではなく、日本社会の「構造」の中に存 在している。 集団主義的な行動原理は、実は、集団の枠を超えて 人々を広く結びつけるのに必要な信頼を育成するた めの土壌を破壊してしまう傾向がある。



“当他们并排坐在等待死的席位上时，左近面向幼弟说： ‘八麿，你先切腹吧，让我看到你切腹没有切错。’幼弟答 道，他还未见过切腹，等看哥哥做的样子，自己再仿效做。 哥哥含泪微笑说：‘你说的好，刚强的小家伙，不亏是父亲 的儿子。’八麿被安排坐在两个哥哥中间，左近将刀扎进左 腹，说：‘弟弟，看着，懂了吧？切得太深了，就会向后倒， 把双膝跪好向前俯伏。’内记也同样地一面切腹一面对弟弟 说：‘眼睛要睁开，否则就像女人的死脸了。即使刀尖停滞 了，或气力松弛了，还要鼓起勇气把刀拉回来。’八麿看到 哥哥所作的样子，在两个人都咽气之后，便镇静地脱去了上 身衣服，照着左右两位所教的样子漂漂亮亮地完成了切腹。” ——鲁斯本尼迪克特《菊与刀》


一方、隅田川（すみだがわ）では８日午後、３０ 代の男性が酔って堤防のフェンスを乗り越えて川 に飛び込み、通りかかった屋形船（やかたぶね） に救助される場面がありました。
男性は病院で手当てを受けているということで、 東京消防庁は「一気飲みや飲酒の無理強い（むり じい）をしないことはもちろんですが、それぞれ が節度ある飲酒を心がけて花見を楽しんでほしい」 と注意を呼びかけています。
ことしの春闘で、連合は、契約社員やパー
トなど非正規労働者の待遇改善を要求に掲 げ、仕事の内容が正社員と同様の人は、時 給を３０円引き上げることや正社員に登用 する制度を導入することなどを求めてきま した。
連合によりますと、賃金の引き上げについ
ては、先月３０日までに１１５の組合が経 営側と妥結し、平均の引き上げ額は、時給 にして１６円と、去年より４円増加しまし た。

#7.40
社会は公平か一般的に言って、今の 日本の社会は公平だと思うかを質問したと ころ、半数近くの49%が「あまり公平ではな い」と答えている。過去15年で大きな変化 はないが、1993年から1998年にかけて、公 平感がやや減っていた点に留意すれば、そ の5年の間に社会に対する悲観的な見方が広 がったことと符合する結果といえる。
産物である。
勤勉性が本格的に形成し、発揮されるに至った
のは第二次世界大戦後の1950-1955以降であ る。
「勤勉は日本人の国民性」とは、第二次世界大
戦後に作られた神話である。
日本型経済成長と日本的経営：サービス残業
を当然とし、過労死さえ生み出し、日本の「豊か さ」を生み出すと共に、労働者の心身を酷使し ストレスを蓄積してきたのである。
日本人
勤勉意識 美意識 生死観 付き合い方
集団主義 「縮」志向 微笑み 沈黙
勤勉意識
勤勉：自分の都合で休んだりしないで、時間の
限り一生懸命働く△こと（様子）。
怠惰（たいだ）：すべきことをしないで、むだに時
間を過ごしている様子。
「勤勉な日本人」神話は戦後高度経済成長の

花見客の搬送急増 “節度ある飲酒を”
（4月8日
18時37分） 桜が満開になった東京では、この週末、酒 を飲んで急性アルコール中毒になり病院に 運ばれた花見客が３９人に上りました。

東京消防庁は「節度ある飲酒をしてほしい」 と注意を呼びかけています。

東京消防庁によりますと、東京都内で花見をして いて急性アルコール中毒になり、救急車で病院に 運ばれた人は、桜が開花した先月３１日から６日 までの１週間では３５人でしたが、この週末の２ 日間では３９人に上りました。 このうち２０代の若者が２１人と、半分以上を占 めているということです。
生きることとは何か？死ぬこととは何か？
などがある。
生死観

通夜と葬儀 旅装束


お盆
遺体の処理

花(はな)は桜木(さくらぎ)人は武士 武士の死生観は命に執着することを「恥」
とし、この世における「名」を重源自文库じるも のであった。
（一） „ 再一次行完礼后，善三郎把上衣脱到系带那里， 裸露到腰部，为了不致向后仰面倒下，按照惯例， 小心地将两个袖子掖进膝盖下面。这是因为高贵的 日本武士必须向前伏下而死。他沉思一会坚定地拿 起放在面前的短刀，好像喜欢得依依不舍似地注视 着它，看来暂时在集中临终前的念头，但很快便深 深刺入左腹，慢慢地拉向右腹，再拉回来，稍微向 上一划。在这非常痛苦的动作中间，他的面部肌肉
日本人的精神至上信念和对天皇的崇拜

三 “S” “Small”（矮小） “Smile”（微笑） “Silence”（沉默） ——《丑陋的日本人》

菊与刀都是一副画的一部分。日本人极具攻击性， 同时又老实；尚武又唯美；倨傲不逊又彬彬有礼； 顽固又富于适应性；温顺又厌烦被人驱使；忠实又 不可信赖；勇敢又怯懦；保守又欢迎新事物；他们 非常介意别人怎么看自己的行动，同时，自己的劣 迹不为人知时也深受罪恶感折磨；日本兵被彻底训 练，却还是不听话。 ——鲁斯本尼迪克特《菊与刀》