论西方自由主义
浅议当代西方新自由主义思潮
其后果还要 更加严重 。“ 大爆 炸” 的 后 主义政策显得束 手无 策 新 自由主义以非难“ 凯恩斯革命 ” 实现货币 接受新 自由主义 的发展 中国家 ． ． 休 的药方 ． 结果造 成 了近 １ ０ 主义反革命 而兴起 新 自由主义伴随美国总统里根和英 国首相撒切尔 俄 罗斯完全 听信 新 自由主义的 “ 克疗法 ” 夫人的上 台． 否定凯恩斯 主义的声浪 中 ． 在 占据 了美 英 等 国 主 流 经 济 年 的大灾难 ． 就是一个很好 的例证 同时新 自由主义最终也会使得贫 学地位。 自二十世 纪七、 十年代以来 ， 八 随着高新科技革命兴 起 ． 生产 富分化 日益严重 力巨大发展 ， 资本 主义 由 国 家垄 断 向 国 际垄 断 发展 。 应 这 种 需 要 ． 适 新 ３对 新 自 由主 义 的 反 思 ．
自由 主 义 开 始 由理 论 、 术 而 政 治 化 、 家 意 识 形 态 化 、 式 化 ， 为 学 国 范 成 ３１ 有 制 并 非 经 济 发 展 的动 力 ．私 美 英 国 际垄 断 资本 推 行 全 球 一 体 化 理 论 体 系 的重 要 组 成 部分 在 新 自 由主 义 者 看 来 ． 有 制 能 够 给 人 们 自由 选 择 的权 利 ． 人 私 使 １ ． 自由 主义 的基 本 理 论 观 点 ２新 们 的财 产 和 收 入 同个 人 的经 济 活 动 直 接 相 结 合 ． 样 能 保 证 经 济 发 展 这
新 自由主义并非是理论一致 、 观点统一的学术流派 ． 自由主义主 新 要包括 以哈耶克为代表 的伦敦学派 、 以弗里德曼为代表的货币学派 、 以 卢卡斯为代表 的理 眭预期学派等。尽管不同学派有各 自的特点 ． 但其基 本理论观点还是相同的或相近的． 概括起来说主要包括以下几点 １ ． 极力主张私有制 ． ｔ ￣ ．１ ２ 反ｘ ４ 有制 ， 西方主流经济学 ， 不论其 中的自由派或保守派 ， 是主张私有制 ． 都 反对公有制 的。 不过 ， 当代西方经济学各个流派 中。 自由主义派 主 在 新 张私有 制 ， 反对 公 有 制 的 立 场 更 坚 决 ， 度 更 鲜 明 。新 自由 主 义 认 为 ， 态 财产私有 的经济主体， 在充分竞争 的 自由市场上可 以达到完 美的瓦 尔 拉 斯 均 衡 ， 且 只 有 私 人 的 财 产 权 才 是 完 整 的 ： 自 由主 义 还 认 为 ， 并 新 私 有 制 经 济 的 最 大 好 处 在 于 它 保 证 了个 人 的 自由 ． 公 有 制 则 限 制 了个 而 人 自 由。 １２２宣 扬 自由 贸 易 ． 吹 经 济全 球 化 ．． 鼓 新 自由主义者继承 了旧 自由主义者 的 自由贸易 和经济全球 化理 论。新 自由主 义的代 表人物 ＫＯ ｍ ｅ和 Ｗ．ｒ ｄ ｒ ．ｈ ａ Ｇ ｉ ｅ 认为 ， ｅ 经济全 球化 就是全球经济 和市场 的一体化 ． 是世界 资源 的最优 组合 ． 它不是 你死 我活的“ 和游 戏” 而是对双 方都有利 的“ 零 ． 正和游戏 ” 绝大多数 国家 ． 都能在经济全球化过程中得 到长远 的比较利 益 经济全球化又是人类 进步的先 驱 ． 因为它正促使全球市场与全球竞争 的一体化 的出现 １． ．３主张 自由化 对 国家 干 预 ２ 反 新 自由主义经 济学家认为 ． 国家对经济 生活 的干预 ． 不仅不 能促 进 经济的稳定 和增长 ．反而会 限制市场经 济的 自我完善和 自我 调节 他 们还把 劳动生产率增长速度 的减慢 、 本积累的降低通货膨胀 的严 资 重等 ． 统统归咎于 国家干预经济 的政策 １． ．４主张福利个人化 ． ２ 反对福利圉家 新 自由主义认为 ． 基于高税收政策的 “ 福利 国家” 导致经济上 的低 效率 ， 弱化 了人们工作 、 储蓄和投资的动机 充分就业政策减少 了私 营 部 门 的劳 动 力 供 应 ． 经 济 发 展 缺 乏 弹 性 ： 使 以养 老 、 业 和 医 疗 等 为 主 就 要 内容 的全 民 福 利 ． 毁 了个 人 自我 照 顾 的 能 力 ， 加 了个 人 依 赖 国 摧 增 家 的惰 性 。
现代西方政治思想三大政治思潮述评
• 4、有限理性 与迷信自觉、灵感和想象的浪漫主义不同， 自由主义持一种坚定的理性主义立场。但 哈耶克强调，要准确地把握这一立场，必 须克服盲目的愚妄自大，对人类理性能力 的限度有一个清醒的认识。此乃与“建构 的理性主义”相对的“进化的理性主义”。
5、合理避害 由于主张价值一元论的唯美主义和声称设计文明秩序的 唯智主义都是一种“致命的自负”，因此，自由民主制度 的成就应当从否定性的方面而不是肯定性的方面去体会。 它的合理之处，与其说在于趋利不如说在于避害。它并不 奢望完美，因而根本就不存在使人人幸福的完美的理想秩 序；但它认为免于地狱之灾，努力将可以避免的不幸化减 到最低程度，不仅是应该的而且是可能的。 健康政治的两原则：（波普） 第一原则：我们不可能在地上建立天堂，我们成不了自 由精灵或天使，至少是在未来几个世纪成不了。 第二原则：“一切政治在于选择较少的罪恶” 结论：渐进社会工程而非乌思想三大政治思潮 述评
• 现代西方政治思想主要流派： 新自由主义，保守主义，民主社会主义， 新左派的政治思想，女权主义与绿色和平 主义，法西斯主义与纳粹主义，保守自由 主义，现代基督教神学，新政治经济学， 政治社会学，政治科学等
一、自由主义 （Liberalism）
• 自由主义是西方国家的主流政治思潮和政治思想观念。 • 自由主义经历了传统自由主义（又称古典自由主义）和现 代自由主义（又称新自由主义）两个历史发展时期。 • 自由主义是西方资产阶级在反对封建统治、建立资本主义 制度的斗争中逐渐形成，在巩固资产阶级政权、维护资产 阶级的利益过程中不断得到发展的。 • 传统自由主义产生于17世纪的英国，主要主张（1）保障 个人自由。（2）国家的建立基于社会契约。（3）国家的 权力必须受到限制。洛克最早阐述这些原则，被称为“自 由思想的始祖” • 19世纪末开始，随着垄断资本主义的发展，社会矛盾的激 化，自由主义理论开始从传统向现代转变。
西方自由主义的历史演进
西方自由主义的历史演进
西方自由主义历史演进始于17世纪，英国和法国开始使用“自由”这一名称来表示他们理想政治状态的发展。
西方自由主义的出现源于古
典政治哲学之中的众多观念，其中一些观念可以追溯到柏拉图的对立
面“公正与正义”，也可以追溯到伊壁鸠鲁、希腊哲学家拉梅尔的思想
关于不受权力限制的受众自由的理念。
18世纪的英国专家伦纳德·斯蒂芬斯采取了古典政治哲学成就的研究并
以此为基础提出了“自由主义”这一政治理论和大道德原则。
后来，巴
罗等19世纪法国思想家也将被视为一位重要的自由主义学者，他介绍
了专制统治的概念，即民主国家中绝对自由的概念，是建立自由政治
的前提。
20世纪以来，西方自由主义的影响力变得越来越大，不同的社会经济
制度受到了西方自由主义的影响。
转变中历史上最长寿的国家为美国，这是因为他们极具创新性地改革了自己的立法结构，使之能够更好地
容纳多元化利益群体的诉求，这样可以更好地实现持续和平与发展。
此外，欧洲也成功应用其抽象思想影响了欧洲国家和地区的社会秩序。
西方自由主义的历史演进是一个不停的路程，事实上，很多国家如今
仍在积极探索新的自由主义理念。
随着中国与俄罗斯等新兴市场经济
体的发展，西方自由主义所带来的影响也正在改变中国的政治发展趋势。
当前，中国正积极推进法治、民主化和市场改革，并加大公共利
益保护力度，以实现社会公平、正义和民主。
西方自由主义秩序也将
在未来以更深入的方式影响中国的政治形势，为更高水平的社会发展提供方向和动力。
西方自由主义思想述评
有助 于对 自由主 义从不 同角度 来研 究， 目前 我们 国内对西方 自 但 由主 义的分类主 要倾 向分为 西方经济 自由主 义和政治 自由主义 。
固 的观 念使 得人们 对 自由的观念 很淡 化 。 并且 ， 自由主 义 的命 运
与资本 主义 的发展 也有 密切 的关 系 。在近代 中 国与 自由主义 相
由作 为人类 普遍追 求的 价值 ， 不分地 域和 种族 的， 是 这就使 得它 善 途 。因此 当时 的中 国 自由主 义思 想倾 向于 乐观 的 自由主义 。 具有世 界性 。当代 西方 自由主义 的政 治文化 社会 化是 实现 自由 其 次 ， 国的 自由主义者 多半较 为强 调柏 林所说 的积极 自由， 中 而 民主 的 “ 崇高使命 和最 高使命 ” 以西方 为主 导的政 治社会 化是 忽 略 消极 自由的若干 方面 。 中国思 想传 统 中最 具 自由色彩 的。 。 在 将经 济上 的强大 实力 同 自由主义 政 治文化 向世 界各地 强行推 行 球 社会 ” 将 国家与非 政府 组织所 推 行的政 治文化 之间 的关 系拟 ， 自由作为现代社 会 的基本 价值和 意识 形态 ， 会随着 社会经济 由所 拥有 的价值 ， 能更好 的促进 社会 制度 的完善 ， 才 实现和谐 社
制政府 ， 选举权 ， 推广 实现制 衡制 度， 制法 典等， 编 最高 主权被 认为
随着 经济发展 和对外 的开放 ， 方 自由主义思想逐 渐渗入 中 西
属于人 民全体， 治制度 则 必须顺 应人们 的意 志”其 中代表人 物 国。１８ 年代 之后 ， 政 ， ９０ 随着 市场 经济 的发 展 ， 中国思想 界之 中 自由
复 兴时期人 们就 开始 以各 种艺 术形 式来表 现 自由和追 求 自由。 化 的发 展前 景 。 三、 西方 自由 主义对 中国的影 响 大 约从 １ ０ 年 左右 ， 国知识分 子 开始将 西方 自由主义 的 ９０ 中
评述西方自由主义
评述西方自由主义思想自由主义是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。
广义的自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。
一、西方自由主义的起源自由主义作为一种意识形态，最早可以追溯至欧洲文艺复兴时期人文主义对国教权威的对抗。
人文主义的主要思想是主张个性解放，重视人的作用，反对中世纪的摧残人的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。
所以在文艺复兴时期人们就开始以各种艺术形式来表现自由和追求自由。
而自由主义作为一种理论、一种完整的思想体系最早出现在英国，确切的讲是17世纪的英国资产阶级革命前后。
二、西方自由主义的类别自由主义的分类有多种多样，有的把自由主义分为积极自由主义和消极自由主义，有的把自由主义分为大陆自由主义和英美自由主义，有的把自由主义分为经济自由主义，政治自由主义，伦理自由主义和哲理自由主义。
虽然对自由主义的分类很多，而且也有助于从不同角度来研究自由主义的思想，但目前我们国内对西方自由主义的分类主要倾向于分为西方经济自由主义和政治自由主义。
经济自由主义是随资本主义经济发展而发展的，政治自由主义表现在积极的政治行动上，“如起草宪法和权利法案，建立代议制政府，推广制衡制度，编制法典等，最高主权被认为属于人民全体，政治制度则必须顺应人们的意志”，其中的代表人物是亚当斯密，马歇尔，还有哈耶克。
政治自由主义作为一种政治哲学和思想流派，代表人物主要有托马斯·霍布斯，约翰·洛克等。
三、西方自由主义的内涵自由主义所说的自由首先是政治和法律意义上的自由，这包括个人在生活、言论、结社、从事经济和社会活动上的选择权，自由的制度表现为开放的选择余地，而不自由的制度则尽量限制公民个人的选择度。
当代西方自由主义和社群主义的正义理论评析
、
以 罗尔斯 为代表 的新 自由主义 “ 义论 ” 正
＼
罗 尔斯从 ２ 世纪 ５ 年代起致力于 阐述一种 以 ０ Ｏ 契约权利为基础的社会正义理论 ， 以取代他认为在政
收稿 日期 ：０ ｌ １— １ ２ １一 ０ １
作者简介 ： 罗文 东（９ ７ ） 男 ， 川射 洪人 ， 国社 会科 学 院 马克 思 主 义研 究 院 马 克思 主 义发 展研 究部 １６ － ， 四 中 主任 ， 究 员 ， 士生 导师 。研 究方 向 ： 克思 主义理 论和 中 国特 色社会 主 义 。 研 博 马
一
治哲学和道德哲学 中占统治地位的功利主义 。 他于 ７ ０ 年代初 出版 的《 正义论》 着重研究 了社会基本结构在 分配公民的基本权利和义务 、 划分 由社会合作所产生 的利益和负担 的正义问题 ， 被誉 为“ 二次大战后伦理 学、 政治哲学领域中最重要的理论著作” 。在 ２ 世纪 ０ ５ 年代 ， 国外有朝鲜战争 ， ０ 美 内有麦卡锡掀起的反共 浪潮 ； ６ 年代 ， 国外有古巴导弹危机 、 在 ０ 美 越南战争 ， 内有 如 火如 荼 的争 取 民权运 动 、 人抗 暴 斗 争 、 园 黑 校 学生运动 ， 以及与豪 富形成鲜明对 比的贫困现象。而 罗尔斯在《 正义论》 中所 探讨 的平等 自由、 公正机会 、 分配份额 、 差别原则等 问题 ， 作为美 国动荡年代的一 种 折光 ， 自然会 引起世 人 的关 注 。 在罗尔斯看来 ， 人们不同的生活前景受到政治体 制和一般经 济 、 社会条件 的限制 ， 也受 到出生伊始所 具有的不平等的社会地位和 自然禀赋的影 响， 而且这 种不平等是个人无法选择的。 这些不平等就成为正义 原则最初的应用对象 。也就是说 ， 正义原则要从全社 会 的角度处理这种不平等 ， 尽量排除社会历史和 自然
自由主义思想在西方文化中的地位与影响
自由主义思想在西方文化中的地位与影响
自由主义思想是一种主张个人自由以及政府应该尽量少干涉个人生活的理论。
在西方文化中，自由主义思想一直占据着重要的地位，并对社会、经济以及政治等各个方面产生了深远的影响。
自由主义思想的起源可以追溯到17世纪的英国。
当时，英国政治上的权力分立以及经济上的自由竞争产生了这一理论的滋生。
经济学家亚当·斯密的著作《国富论》更加深化了自由市场理论，并将其作为经济自由主义的基石。
在现代西方国家中，自由主义思想被广泛接受，并在不同程度上影响了社会进步。
在经济领域，自由市场机制被广泛采用，民营企业得到了大力支持。
个人财产权的保护和知识产权的制度构建，也为今天的现代经济提供了有利的环境。
在政治领域，民主制度的建立使得个人的自由和权利得以得到保障，法治原则的确立也进一步限制了政府的干预。
在社会领域，人权保护和言论自由等基本自由权利得到了更好地实现，也为社会进步带来了推动力。
然而，不可避免的是，自由主义思想也带来了一些负面影响。
某些时候，基于市场竞争的自由市场经济可能导致不平等的现象。
同时，过分强调个人自由和流动性也会威胁到社会的稳定和团结。
此外，在国际关系中，自由主义思想的强调个人自由可能会与国家政策产生冲突。
尽管自由主义思想的实践中存在诸多问题，但其核心理念依然被西方社会广泛认可。
在现代社会中，个人、企业和政府都在不断探索如何保护自由主义思想的核心原则的同时取得更好的社会效益。
东西方 自由主义 概念
东西方自由主义概念东西方自由主义概念自由主义是一种社会政治哲学，主张个体的自由和权利应当受到保护和尊重。
它强调个人的自由选择和自我决定，反对任何形式的权威压制和限制。
自由主义的理念在东方和西方都有着广泛的影响力，尽管两者在一些细节上可能存在差异，但其核心原则是相似的。
本文将逐步回答关于东西方自由主义概念的问题。
第一部分：自由主义的起源和定义自由主义最早起源于18世纪的欧洲，随着启蒙运动的兴起而得到了推广和发展。
西方自由主义的代表思想家包括约翰·洛克、亚当·斯密和约翰·斯图尔特·穆勒等人。
他们认为个体的自由和人权是不可侵犯的，政府的职责是保护人民的权利，并提供一种公平和平等的社会环境。
在东方，自由主义的影响可以追溯到中国的近代史。
鸦片战争之后，中国面临来自西方列强的入侵和侵略，无数思想家开始反思传统的封建制度以及中国的社会问题。
这些人包括严复、康有为、梁启超等，他们被称为“维新派”或“自强派”。
他们提倡个体的自由和人权，主张通过改革来推动社会进步。
第二部分：东西方自由主义的共通点东西方自由主义在某些方面有着相似的核心原则。
首先，它们都认为个体的自由和权利是重要的，个人应该能够自由选择和追求自己的目标。
其次，它们都反对强大的政府和专制的统治，主张建立一个限制政府权力的体制，确保政府的行为不会侵犯人民的权益。
第三，它们都主张平等和公正的社会秩序，追求社会的公正分配和机会平等，以便每个人都能够充分发展自己的潜力。
第三部分：东西方自由主义的差异虽然东西方的自由主义有许多共同点，但也存在一些差异。
首先，在西方，自由主义的主要关注点是个人的自由选择和自我实现，注重市场经济和竞争机制。
而在东方，自由主义更强调个体的自由和权利与社会责任的平衡，强调社会公共利益的重要性。
其次，由于历史和文化的差异，东方自由主义更加强调家庭和社区的价值观念，而西方更加注重个人的自由和权利。
第四部分：东西方自由主义在当今世界的应用当今世界面临着各种挑战和变革，东西方自由主义的理念在其中扮演着重要的角色。
自由主义
严复的自由主义思想
一、群己权界。 学者必明乎己与群之权界，而后自繇之说
乃可用耳 。 二、自由的实现。 但自入群而后，我自繇者人亦自繇，使无
限制约束，便入强权世界，而相冲突。故 曰人得自繇，而必以他人之自繇为界 。
三、中国近代自由的倾向。
特观吾国今处之形，则小己自由，尚非所 急，而所以去异族之侵横，求有立于天地 之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃 国群自由，非小己自由也。群己并生，则 舍己为群。
严复与穆勒的差异
西方个人主义和自由主义的最重要的衍变 就是个人与群体的关系被纳入了自由主义 的核心范畴，严复始终从个人与群体的关 系来解释和定义自由主义。在穆勒及其它 功利主义个人主义那里，个人的权利和自 由是第一位的，只有当个人的权利和自由 妨碍他人的权利和自由时，群体才通过契 约的方式来制衡个人。
二、自由并不能排斥社会担当意识。
西方自由主义的三大基点
个人 民主与法律：制度 多元主义
会的功利也随之增加。
“公共利益是由个人利益组成的，离开了个 人利益就没有公共利益。个人利益是社会 利益的基础，损害个人利益也就是损害公 共利益。……惟有个人利益是现实的利益， 不能为了他人的幸福而牺牲个人自己的幸 福。”
社会的最终价值只能是个人的幸福和个性 的自由发展，所有社会行为的最终目标都 是为了确保一切人的行为完全独立的自由。 政府的根本目的是为了促进最大多数人的 最大幸福，惟有通过最大限度地增进个人 利益，才能达到最大多数人的利益。
一 欧美自由主义
边沁 穆勒Mill《群己权界论》，又可以称为密尔
的《论自由》 柏林《自由论》：积极自由与消极自由 卢梭 康德：自由是道德的基础。
黑格尔：自由是对必然的认识，世界的发 展顶点就是自由的实现。
论西方现代自由主义的自由观对中国的借鉴价值
并从福利社会效益角度出发进行福利制度建设。 （ 一） 从 责任现 角度 ， 权 利与义务相统一 角度树 西 方福 利 国 家 建设 的理 论 基 础
随着 自由资本 主义 向垄 断资本主义的过渡 ，大量财 富垄 断在 少部 分人手里 ，造成严 重的贫富分化和阶级矛盾 ，以积 极 自由观为指导 的现代 自由主义应运而生０积极 自由要求 国 家积 极调 控社会 的经济 活动 ，减少资源在最初分配 时受 到的 自然 和社会 的偶然 因素影 响导致 的个人的努力 与报酬 的不对 等 ，以此缓和 阶级矛盾 。 （ 二 ）国家政府与公 民个人在 自由实现 方面的责任 关系 自从 ２ Ｏ世纪 ７ ０年代石油危 机后 ，福 利国家逐渐 陷入高 福利 带来 的困境 与危机之 中。第 一 ，高失业率是 困扰其经济 和社 会发展 的最大 问题 。 福利 国家具备完善 的社会保障体系 ， 失业 人员无需担心生活 问题 ，致 使许 多人 不再 积极 就业 ，甚 至故 意失业 ，造成西方福利 国家劳动力紧缺 ，严重 阻碍西方 福利 国家经济发展 。第二 ，高福利制度给政府带来财政危机 。 接受福利 的人员 的增 多 ，政府 的社保支出越来越 多 ，而经济 发展却趋 于缓慢 ，政府一方面 财源减少 ，另一方面支 出增多 ， 便造成 了政府 的财政危机 。 西方福利 国家政府与公 民在 自由实现方面责任关系的反 思 。造成上述现象的原因 ，主要在于福利国家 的国家政府与公 民个人在实现 自由方 面的责任 问题分担欠妥 。 西方福利 国家对 经济生活干预过多 ， 完全扛起 了失业人员和弱势群体 的生活问 题 。既，国家无条件供养不对社会经济发展作贡献 的公民。其 后果是 ：在职人员失去工作积极性 ，造成经济增长缓慢甚至出 现负增长 ，国家财政越发不乐 观；接受救助者安于现状。换言 之 ，由于国家政府完全担起 了受救人员经济的来源 ， 公 民在实 现个人 自由方面不再担负责任 ，造成了权利与义务不对等现 象 。创造价值的人员越来越少 ，国家的财政收入越来越紧缩 ， 而财政支出越来越大 ，必然导致福 利国家的危机 。 三 、积极 自由观对 中国福利 制度建设 的借鉴价值 我 国在建设福利制度时一定要借鉴西方福利 国家 的经验 教训 ，避免重蹈覆辙 ，正确处理政府 与个人所分担 的责任 ，
试论西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响
试论西方新自由主义思潮对构建当代革命军人核心价值观的影响摘要：胡主席提出的“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观着眼时代发展的形势任务要求，抓住了军队思想政治建设的根本，为我军建设科学发展指明了方向。
但是当前，社会主义市场经济体制不断深化，在引进一些西方的先进理念的同时，一些“糟粕”也见缝插针的进来，西方新自由主义作为一种主要在经济领域对东西方发展中国家和发达国家产生普遍影响的思潮，对以价值观为主要方面的意识形态也“作用明显”，对此我们不得不警惕，不得不防。
关键词：新自由主义思潮核心价值观影响对策一、简述西方新自由主义思潮自由主义思潮的产生大体经历四个阶段。
一是创立时期。
新自由主义作为一种经济学理论、思潮，产生于20世纪二三十年代。
当时发生了一场以奥地利经济学家米塞斯、哈耶克为首的新自由主义者为一方，以波兰经济学家兰格为另一方的关于“经济计算”问题的大论战。
整个论战虽无果而终，却成为新自由主义开始登上历史舞台的一个里程碑。
二是受冷落与自我雕琢时期。
20世纪30年代爆发了席卷整个资本主义世界的经济大危机。
“罗斯福新政”则以政策实践的形式表明反映国家垄断资本主义要求的着重主张以扩大政府支出创造需求和通过政府干预推动经济增长的凯恩斯主义的有效性，新自由主义受到冷落，并着手对其理论进行雕琢，使之系统化。
三是勃兴时期。
以20世纪70年代初期整个资本主义世界陷入“滞胀”高通胀、高失业、低经济增长的困境。
但凯恩斯主义政策却束手无策。
而多年沉默的新自由主义伴随美国总统里根和英国首相撒切尔夫人的上台，在否定凯恩斯主义的声浪中，占据了美英等国主流经济学地位。
新自由主义的一个重要特征，就是把反对国家干预上升到了一个新的系统化和理论化高度，是“对凯恩斯革命”的反革命。
四是政治化和向全球蔓延时期。
自20世纪七八十年代以来，随着新科技革命兴起，生产力巨大发展，资本主义由国家垄断向国际垄断发展。
西方自由主义价值观
西方自由主义价值观
西方自由主义价值观是指一种基于个人自由、平等和民主的价值观体系。
这种价值观在西方国家已经深入人心，并成为了这些国家的核心价值观。
自由是西方自由主义价值观的核心。
自由包括政治自由和经济自由。
政治自由是指个人有权利参与政治决策，包括选举和被选举的权利。
经济自由则是指个人有权利自由地选择自己的职业和经济活动，同时也包括私有财产的权利。
平等也是西方自由主义价值观的重要组成部分。
平等是指每个人都应该受到同等的尊重和待遇，不论他们的种族、性别、宗教信仰或其他身份特征。
这种平等也应该在法律上得到保障。
民主是西方自由主义价值观的另一个重要组成部分。
民主是指人民有权利参与政治决策，包括选举和被选举的权利。
民主也包括言论自由、新闻自由和结社自由等权利。
西方自由主义价值观是一种基于个人自由、平等和民主的价值观体系。
这种价值观已经深入人心，并成为了西方国家的核心价值观。
这种价值观的实践也为西方国家的繁荣和发展做出了重要贡献。
浅析西方自由主义思想
美 自由 主 义 ， 的 把 自 由主 义 分 为 经 济 自由 主 义 ． 治 自 由 主 有 政
义 。 理 自由 主 义 和 哲 理 自 由主 义 。 虽 然 对 自 由 主 义 的 分 类 很 伦
人 、 与 社 会 、 与 世 界 的 关 系 ， 便 解 决 当 代 的 各 种 全 球 问 人 人 以 题 ， 人 类 能 够继 续 生 存 和 持 续 发 展 。 使
其 次 ， 方 自由 主 义 具 有 创 造 性 。 自由 主 义 是 实 现 人 的解 西
放 ， 动 社 会 进 步 的一 种 基 本 力 量 。它 是 一种 创 造 力 量 ． 推 因为 要
代 议 制 度政 府 ， 推广 制衡 制度 ， 制 法 典 等 ， 高 主 权 被 认 为 属 编 最
于 人 民 全 体 ， 治 制 度 则 必须 顺 应 人们 的 意 志 ” 其 中 的代 表 人 政 ， 物是 亚 当斯 密 ， 马歇 尔 ， 有 哈 耶 克 。政 治 自由主 义 作 为 一 种 政 还 治哲学和思想 流派 ， 表人 物主要有 托马斯 － 布斯 ， 翰 ・ 代 霍 约 洛 克 ， 沁等。 边
想。
［ 关键 词 ］ 自由主 义 ； 意识 形 态 ； 想 渊 源 思
１ 西方 自由主义 的产 生和种 类
自由 主 义作 为 一 种 意 识 形 态 ， 早 可 以追 溯 至 文 艺 复 兴 时 最
期 人 文 主义 对 国教 权 威 的 对 抗 。人 文 主 义 的 主要 思 想 是 主 张 个 性 解 放 ， 对 中世 纪 的 禁 欲 主义 和宗 教 观 ； 倡 科 学 文 化 ， 对 反 提 反 蒙 昧 主 义 ， 脱 教 会 对 人 们 思 想 的束 缚 ； 定 人 权 ， 对 神 权 ， 摆 肯 反 摒 弃 作 为 神 学 和 经 院 哲 学 基 础 的 一切 权 威 和传 统 教 条 。所 以 在
论西方新闻自由主义发展中的伦理冲突和矛盾
的 资产 阶 级 取 得 政权 之 后 ， 新 闻 出 版 自 由也 被 纳 入 法 律 体 系 用 理 性 就 可 以辨 别 正 确 与 错 误 ，分 辨 好 坏 ，而 要 运 用 这 种 才 保 存 下 来 。在 １８ 年 的法 国 资产 阶 级 大 革 命 中 ，诞 生 了 《 ７９ 人 能 ，人 们 就 必 须 不 受 限 制 地 去 了解 别 人 的观 点 和 思 想 。弥 尔 权 宣 言 》 在 世 界 上 第 一 次 宣 布 新 闻 出版 自 由是 不可 剥夺 的人 顿 相 信 真 理 是 肯 定 的 ，是 可 以表 达 出来 的 ， 并 且只 要 让 真 理 ， 自 ， 权 ；后 来 的 美 国 《 法第 一 修 正 案 》 也 明确 地 宣 布 了新 闻 出 参 加 ‘ 由而 公 开 的 斗 争 ’真 理 本 身 就 具 有 战 胜其 他 意 见 而 存 宪 活 下 来 的 不 可 比拟 的 力 量 。从 弥 尔 顿 这 种 思 想 出发 ，形 成 了 版 自由 的规 定 。 后 来 其他 国 家 关 于 新 闻 自 由的 规 定 大 都 参 照 现 代 关 于 ‘ 点 的 公 开市 场 ’ ‘ 观 以及 自我 修 正 过 程 ’ 概 念 ，那 就 的 与 法 国和 美 国关 于 自由 的法 律 规 定 。
一
、
报 刊 自由 主义 理 论
思 想 主 要 集 中这 三 点 ：第 一 ，新 闻 自由在 民主 监 督 方 面有 着 重 要 作 用 。他 认 为 ，世 界 上 每 个 政 府 都 有 人 类 的 弱 点和 腐 化
堕 落 的胚 芽 ，为 了 防止 政 府 蜕 化 ， 必须 由人 民来 监 督 。 为 了 对 报 刊 自 由 主 义 理 论 具 有 奠 基 和 重 要 影 响 的 人 物 有 约 防 止 犯 错 误 ，就 必 须 通 过 报 纸 让 人 们 充 分 了解 公 共 事 务 。第 翰 ・ 尔 顿 （ｏ ｎＭｉｏ ） 弥 Ｊｈ ｌ ｎ 、约 翰 ・ 斯 金 （ｏ ｎＥ ｓｉｅ 、托 马 二 ，新 闻 自 由对 于 探 索 真 理 的意 义 。他 认 为 ，新 闻 自由是 迄 ｔ 厄 Ｊｈ ｒ ｎ ） ｋ 斯 ・ 斐 逊 （ ｈ ｍａ ｆ ｒ ｎ 、约翰 ・ 尔 （ｏ ｎＳ ｒＭｉ ） 今 为止 人 们 打 开通 向真 理 道 路 的最 好 办 法 。 言 论 出 版 自 由与 杰 Ｔ ｏ ｓ ｅ ｅｓ ） Ｊ ｅ 密 Ｊｈ ｍａｔ ｌ 。 １ 弥 尔 顿 于 １４ ６４年 发表 的政 论 小 册 子 《 出版 自由 》 论 ，全 政 府 的秩 序 是 一 致 的 ，正 派 的政 府 不会 被 言 论打 倒 ，我 们 决
自由主义作为当代西方社会占主流地位政治思潮
自由主义、社会民主主义与当代中国“问题”秦晖一近年来，“主义”之争在中国成为一个重要的话题，但我认为，目前在中国语境中的“新左派”、“老左派”和自由主义、社会民主主义都和它们在西方语境中有很大的不同，因而，在讨论之前有必要把这些概念梳理一下。
在改革以前我国施行的是一种类似于斯大林模式的体制，而在西方有它的左派思潮，“新左派”这个概念是相对于“老左派”而言的。
在欧美的话语系统中，他们讲的“老左派”指的是□□党和社会党，但是西方大部分国家□□产党的势力都不如社会党，因此“老左派”在很大程度上是指社会党。
比如说在美国，“老左派”指的是以哈灵顿为代表的社会党人，就是后来的民主□□□□共和人民党。
这样哈灵顿就被认为是美国“老左派”的代表。
所谓“新左派”就是与社会民主主义传统不同的另外一种（在美国带有一种雅皮士式的）左派。
在欧洲话语中“新左派”指社会民主主义的自由主义化倾向，包括现在的布莱尔、吉登斯等标榜的第三条道路。
他们所说的第三条道路实际上是社会民主主义与自由主义之间的道路，用他们的话说，就是既不要福利国家，也不要自由放任。
他们讲的“老左派”是以社会党国际为代表，在西欧、北欧执政的社会党的理念为代表的那种思潮。
与此同时存在的是西方的自由主义（在欧陆叫自由主义，在美国叫保守主义。
美国主流学术话语中的保守主义是和欧洲话语中的保守主义不同的，美国的保守主义就是欧洲的“自由主义”。
它要“保”要“守”的是个人自由，而欧陆的“保守主义”在美国被称为“托利主义”，它要“保”要“守”的正是美国革命革掉的那些东西：贵族传统等等。
），目前这几年在欧美话语中流行的“新左派”也就是９０年代社会党国际中流行的“社会自由主义”（布莱尔提出“新工党”理念，就是自由主义化的工党理念）。
与此不同，中国９０年代以海外华人学者崔之元等倡导的所谓“新左派”立场实际上是在中国原有的斯大林体制和西方的社会民主主义思潮中取一个折中。
这表现在他们一方面在中国非常强调在改革以前的体制中吸取资源，比如说，认为“人民公社”是经济民主的典范，“文革”是政治民主的典范，等等。
论自由主义思想对现代政治的影响
论自由主义思想对现代政治的影响第一章：引言自由主义作为西方思想体系中的重要一支，对现代政治产生了深远影响。
本文旨在探讨自由主义思想对现代政治的影响，从自由主义思想的核心理念、政治制度、社会伦理等方面进行分析。
第二章：自由主义思想的核心理念自由主义思想的核心理念是自由和平等，追求自由和平等是自由主义发展的重要标志。
自由主义认为，人类天生具有平等的基本权利，如生命、自由和财产。
政府的角色就是保护并维护这些权利，政府的权力应该受到限制，以避免对个体自由的侵犯。
自由主义经济学主张市场自由竞争，认为市场机制是有效分配资源的最佳手段。
在这种市场机制下，个体自由地选择能够为自己带来更大福利的商品和服务。
第三章：自由主义思想的政治制度自由主义的政治制度是自由民主制度，这种民主制度将政府权力分为三个独立的部分来进行制衡，即行政、立法和司法。
自由民主制度不仅有助于保持政府的稳定性，还可以限制政府在处理事务时的权力。
自由主义认为，政府最重要的职责是保护个体权利和自由，并为市场提供基础设施，保证市场正常运转。
第四章：自由主义思想的社会伦理自由主义的社会伦理是以个人为中心的道德观，具有强烈的个人主义特点。
自由主义认为，个体应该拥有尽可能多的个人自由，同时还要考虑到自身和他人的利益。
个人主义有时会对社会的公共利益产生负面影响。
因此，自由主义企图通过法律和政府来维护个人的自由和社会的公共利益之间的平衡。
第五章：自由主义思想对现代政治的影响自由主义思想对现代政治产生了深远的影响。
自由主义认为个体的自由和权利比政府的权利更为重要。
政府应该在保护个体自由的同时，尽可能地不干涉市场经济的自由竞争。
自由市场经济体制的产生，让市场的资源分配效率提高，促进了经济的发展。
自由主义的思想也在政治上得到了广泛应用，形成了自由民主制度。
自由民主制度已经成为了现代政治发展的重要方向。
第六章：结论自由主义思想对现代政治的影响是深远的。
自由主义追求的自由和平等，自由民主制度以及市场自由竞争的产生，都为现代政治注入了新的活力。
西方自由主义的根源
西方自由主义的根源(2011-02-09 23:05:36)宗教改革的一百年之后，欧洲政治历史上发生了一个重大事件：即17世纪上半叶的“三十年之战”，1648年，这场战争以当时不可一世的西班牙失败而告终，并从此催生了第一个现代民主政体——尼德兰联省共和国——的诞生。
而就在“三十年之战”正酣的1633年，第一位西方现代哲学家雷内•笛卡尔先后写作了两部代表性著作：《沉思录》和《方法论》。
虽然从观念上说，笛卡尔可谓理性主义哲学的代表，但他的哲学思想是建立在“心法”的基础上，亦即是从思辨而非实证或者归纳出发的，实际上与现代科学实证方法背道而驰。
笛卡尔认为：归纳起来，人类思维的目的就是证实存在、事物或者概念的存在，这是一个不断质疑的过程。
他甚至总结到：任何可质疑的东西，都不是真的。
而越真的东西，在人心中产生的感应就越强。
此外，他还认为：所有道理中最大、最基本、也是最真的，就是自明之理，其中包括了天赋理念（innate idea）。
笛卡尔最有名的一句名言莫过于“我思故我在”了，这就是说：我能对周围进行思考，这是证明我独立于环境而存在的最根本的证据。
他还从“我”的存在推导出了神的存在，神是无限量的，这似乎与理性思维是不相容的，但这正是笛卡尔的切入点。
他说：我们的思维里都有“无限”这样的抽象概念，这种概念不是从我们的经验中总结出来的，也就是说是先验的，因为我们的经验里从来没有碰到过“无限”这回事。
那么，这个“无限”的概念只能是创造者预先就放入了“我”的心中。
笛卡尔是法国人，他的哲学思考方式可以说是演绎法的代表；而英国哲学家的思路则多为归纳式的。
这种思想方法上的差异还贯穿到了其他很多方面：在法律、政治、社会、艺术等不同领域中，我们都能明显地看到这种差异的延伸。
在十七世纪，法国的政治斗争在意识形态上是非常没有原则的，为了获得王位，一直信奉新教的亨利四世可以一夜之间转而信奉天主教，正如他自己所说的：为了得到巴黎，做一台弥撒是值得的（Paris worth a mesa）。
当代西方自由主义理论 石元康 著 上海三联书店 2000年7月
当代西方自由主义理论石元康著上海三联书店2000年7月序P1 每个社会都有它的基本组织原则，现在西方社会的基本组织原则是根据自由主义理论而来的。
就这个意义来说，自由主义是现代西方社会的基本哲学。
由古代进入现代，人们的宇宙观从目的论转变为机械论，也就是韦伯所提到的“世界的解咒”（disenchantment of the world）。
由于这种宇宙观的转变，现代科学那种奠基于因果关（P2）系上的理论系统才得以出现。
对于自我的看法，笛卡尔所提出的自我观，是一种查理士·泰勒（Charles Taylor）所说的“自我界定的自我”（Self-definging self）。
根据这种对自我的看法，自我的构成并不需要透过自我以外的东西才得以完成。
笛卡尔那有名的“我思故我在”精简地道出了这种自我观。
在目的论的系统中，自我必须透过对自我以外的东西有所指涉，才能被界定。
这个自我以外的东西，可能是宇宙的目的，也可能是上帝。
至于理性观的转变，则是大家所熟悉的由价值理性转为工具理性。
由于意义与目的被排除在经验世界之外，理性的公用不再是去审视意义与目的，而只是去计算达成目的的手段。
目的与意义成为主观的选择。
休谟所提出的“事实不能推导出价值”这个命题，即是这种新理性观的基础。
从事实与价值的分离，很自然地就导向价值的主观主义。
P3 从17世纪古典自由主义理论第一次被提出以来，一直不断地有思想家对这个哲学提出新的理论。
虽然有些思想家对自由主义提出相当严厉的批评，像黑格尔及马克思，但自由主义在思想上始终都是主流，而实际社会上所采用的制度更是完全以自由主义哲学为基础的。
20世纪以来，自由主义受到了最严厉的挑战。
前苏联、东欧国家、中国等以马克思主义为知道原则所建立起来的国家，对自由主义是最大的挑战。
但除了这些来自共产阵营的挑战外，资本主义国家内部也发生了一连串对自由主义构成威胁的事件。
30年代经济上的大萧条使得政府无法再采取完全放任的经济政策，因而有福利制度的设立。
西方自由主义发展
谈西方自由主义发展040801015 焦阳一、何为自由主义自由主义是西方国家的主要思想流派之一。
总而言之，自由主义是一种意识形态，是一门哲学，是以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。
更广泛的说，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障少数人的权利。
在现代社会，自由主义者支持以共和制或君主立宪制为架构的自由民主制，有著开放而公平的选举制度，使所有公民都有相等的权利担任政务。
另外，自由主义反对许多早期的主流政治架构，例如君权神授、世袭制和国教制度，自由主义的基本人权主张为生命的权利、自由的权利、财产的权利。
自资产阶级革命时起的几百年间，它始终是资本主义国家的主流政治思想。
自由主义的形成、发展与变化，显示着几个世纪西方社会政治风云的变幻。
自由主义思想使西方政治理念和政治实践发生了深刻的变化。
包括保守主义思想在内的形形色色的政治思想几乎都不同程度地带有自由主义的印记，西方政治、经济、社会、文化、领域到处可以看到自由主义的影子；自由主义不仅在政治学，而且在哲学、法学、经济学、社会学、史学、文学等学科都存在着深刻的影响。
自由主义已经成为西方资产阶级最重要的政治观念之一。
随着资本主义的发展，自由主义的基本观点虽然也几经调整和改造，但是坚持个人主义、维护资本主义秩序是自由主义始终如一的根本立场。
自由主义尽管在发展的过程中也有过曲折和反复，但由于它在意识形态领域和社会政治生活中所起的重大作用和产生的深刻影响，依然被西方各国作为社会的主流思想，并被大多数国家确立为制定国策和统治方略的理论基础。
自由主义一词是1819年开始出现于英语字汇中的。
该词源出西班牙语“Liberales”，在19世纪初首先在西班牙被作为自由党的名称使用。
该党要求自由，维护正义，提倡立宪政府。
它在议会中的代表持温和、折中的政治态度，介于右的保守主义和“左”的激进主义之间。
当代西方自由主义政治思潮述评
时 ， 自由主 义 的 思 想 家 们 在 对 以往 挫 折 的反 思 中 ，在 对 理论 与 现 实更 深 刻 的研 究 中振 奋 起 来 。
的判 断 和 追 求 方 面 强 求 统 一 和 步 调 一 致 。所 以 ，给 每 个 人 以 自 由 ，让 他 去 充 分 地 体 验 和 追 求 自己 的 幸 福 ， 实 现 自己的 个 『 价 值 就 成 为 其 政 治 设 计 的 基 本 出 发 生和 点 。 自由主 义 政 治 设 计 的核 心 在 于 划 分 “ 己权 界 ” 群 。 在 它 看来 ， 国家 和 政 府 与 个 人 和 社 会 之 间存 在 一定 的 权 力 界 限 ，这 种 权 力 界 限 将 社 会 生 活 分 成 两 个 组 成 部 分 ，即 “ 私人 领 域 ” 和 “ 共 领 域 ” 公 。 自 由优 先 原 则 是 自 由 主 义 的 重 要 信 念 。 自由 主
战 双 方 “ 反 思 其 各 自的理 论 ，并 有 助 于 双方 砥 砺 各 都 自的 论 据 。从 这 个 意 义 上 说 ，古 特 曼 关 于根 据 社 群 主 义 者 的批 评 重 新 思 考 自由 主义 的愿 望 已经 在 一 定 程度
人 的心 理 趋 向 ，能 够 激 励 人 们 充 分 地 展 示 自己 的力 量
发 展 起 来 的 ，通 过 对 各 种 非 难 的 反击 ，不 断修 正 自己
的 理 论 ，逐 渐 走 出 了 困境 。
二 、 当代 西 方 自 由主 义 的 基 本 理 念
味 着 平 等 。他 提 出 了关 于正 义 的一 般 观 念 ：所 有 的社
自 由主 义 是 西 方 国 家 最 重要 的 政 治 思 潮 。 不 管 是
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论西方自由主义思想
西方自由主义的产生是由社会内部各种因素促成的,并且经历了一个长期发展和演变的过程。
自由主义思想的产生与发展对西方政治经济都产生了巨大影响，推动了西方资本主义的发展及其资本主义国家的建立。
以下简要地论述西方的自由主义思想：
一．产生：自由主义作为一种意识形态，最早可以追溯至欧洲文艺复兴时期人文主义对国教权威的对抗。
人文主义的主要思想是主张个性解放，重视人的作用，反对中世纪的摧残人的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。
所以在文艺复兴时期人们就开始以各种艺术形式来表现自由和追求自由。
而自由主义作为一种理论、一种完整的思想体系最早出现在英国，确切的讲是17世纪的英国资产阶级革命前后。
二．类别：自由主义的分类有多种多样，有的把自由主义分为积极自由主义和消极自由主义，有的把自由主义分为大陆自由主义和英美自由主义，有的把自由主义分为经济自由主义，政治自由主义，伦理自由主义和哲理自由主义。
虽然对自由主义的分类很多，而且也有助于从不同角度来研究自由主义的思想，但目前我们国内对西方自由主义的分类主要倾向于分为西方经济自由主义和政治自由主义。
经济自由主义是随资本主义经济发展而发展的，政治自由主义表现在积极的政治行动上，“如起草宪法和权利法案，建立代议制政府，推广制衡制度，编制法典等，最高主权被认为属于人民全体，政治制度则必
须顺应人们的意志”，其中的代表人物是亚当斯密，马歇尔，还有哈耶克。
政治自由主义作为一种政治哲学和思想流派，代表人物主要有托马斯·霍布斯，约翰·洛克等。
三．最初的发展演变：作为自由主义产生的故乡英国，自由主义的发展和演变对欧洲产生了深远的影响。
它像一束光芒一样，迅速照亮黑暗而愚昧的欧洲，给人们指明了新的道路与方向。
自由主义思想首先出现于社会研究方面。
霍布斯之前，在英国的政治传统中，人们所认识的权利是具体的，而权利在当时是对自由的一种认知。
在中世纪，封建社会关系确定了人们根据各自身份所承担的义务和权利，但贵族的权利由于王权的逐步加强而被侵犯，封建贵族与王权之间的斗争便由此展开，并在长期与王权的斗争中取得一系列的重要成果，如1215年的“自由大宪章”，1689年的权利法案等，为以后限制王权维护贵族的权利起到了功不可没的作用。
然而，贵族的权利只是少数人的权利，而非普遍的权利。
近代自由主义是主张平等，自由。
依照霍布斯的观点，假定在国家产生之前，人们处在一种自然状态当中，每个人是孤立存在的，那么人的最终目的在于趋乐避苦，实现自我的保存。
为了维护生命，每个人都拥有各自的自然权利和天赋，按照自己的意愿自由行事不受干扰，而且每个人的自然权利都是平等的。
并不在于各自的血统、出身，等等。
但若是纵容这种权利的行使，由于本性，自私，欲望，人与人之间就会处于各自为战、人人自危的状态之中。
所以，一种凌驾于个人权利之上的特殊力量就成为维护个人权利，自由，实现秩序和安全的重要保证。
霍布斯的这一论述，确立了个人
与整体、个人自由与政府权力的自由主义的核心问题。
在他看来，国家并非先天存在的，更不是道德实体，它只不过是每个人为保证各自的权利不被侵犯而组成的人造物，同时也是人们为了实现各自利益的工具。
个人的权利是第一位的，国家和社会次之。
但是，只要以人类社会整体存在的方式发展，就不得不以一种更高的权威来维护社会稳定和秩序，这就是国家主权。
然而，国家是由契约产生的，缔结契约的同时人们表达了服从的意愿。
这种服从并不是一时冲动产生的，而是通过权衡利弊之后才做出的决定。
虽然这时的霍布斯还没能够提出自由的结论，个人的自由没有保留到社会状态中去，但为洛克后来的自由主义理论奠定了坚实的基础。
在霍布斯看来，契约的形成也就是每个人同意服从政治权力，践诺守约是政治服从的道德基础。
他从个人自由的观点出发，从而推导出政治服从的道德义务。
但是，当主权者产生后，个人就毫无权利可言，自由只能依赖于法律。
在这一点上，洛克的观点截然相反，他认为，自然状态是一种相对完美的状态，为了避免不利于个人自由权利的种种弊端，所以产生了国家，把惩罚权让渡给国家，由国家来行使惩罚权，而个人的财产权、自由权、生命权依然属于个人。
因此，国家的权利是有限的，其职能只能是公正地裁决，以防止对自由权利的侵犯。
洛克这一观点的核心是个人的生命权、财产权、自由权。
国家的作用是一种消极的，为防止个人自由被侵犯而不得不采用的必要的手段，但其作用应该受到严格的限制。
关于个人权利，洛克阐述了他的同意学说。
在他看来，统治者应该得到被统治者的同意，政府的合法性在于个人权利的合法让渡。
在这点上，
洛克的同意学说有三个层次:第一，自然状态中人们通过契约的同意组成社会共同体，彼此让渡某些权利，以共同体的方式共同行动；第二，社会共同体成员通过同意建立立法及政府等权力机关，确定其职责和权限；第三，政治社会中政府对公民的合法权利行使权威必须以公民的同意为前提。
但是，洛克提出的同意并非霍布斯所言的最终的同意，而是一种持续的同意，同意不仅仅在于摆脱自然状态时发挥作用，而且在政治国家中继续有效。
人们并不是经过理性的同意把自然权利一次性地全部授予政府，而是保留了许多重要的权利。
在现实社会中，人们可以持续地表达自己的同意来维护权利，防止政府的专制。
洛克的同意学说，不但完全排除了霍布斯学说中的由于个人的理性选择而最终导致专制统治的可能性，而且还开创了关于政治权威合法性的自由理论传统。
洛克也因此被称之为近代自由主义的鼻祖。
四．总结：自由主义思想在西方思想发展史上有重要影响，而且随着欧洲殖民扩张迅速传播到东方，对东方各封建国家的瓦解起到过积极作用。
在当今全球化潮流下，其主张的自由，民主，平等思想已深入人心，对国家政权的运行都有重要影响，同时我们也要看到自由主义思想是以个人主义为核心的，主张利己主义，我们应该要完善自身理论体系，建设有特色的中国“自由主义思想”以服从中国特色的社会主义事业建设。