马原第一章第一节物质论和意识观

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社会历史观的基本问题
社会存在与社会意识的 关系问题是社会历史观 的基本问题
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根据对社会历史观基本问题的不同回答，社 会历史观可划分为历史唯物主义和历史唯心主义
历史唯物主义
认为社会存在决定社会意识
历史唯心主义
认为社会意识决定社会存在
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在回答世界是怎样存在的问题上形成了 辩证法和形而上学两种不同的观点
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第二个方面是思维和存在有无同一性 的问题，即思维能否认识存在，能否正确 反映存在的问题。对这个问题的不同回答， 在认识论上产生了可知论和不可知论的区 别。
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可知论
认为物质和意识具有同一性， 主张世界是可以认识的。
凡以知， 物之理也； 可以知，人 之性也。
荀 子
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不可知论
认为物质和意识不具有同一性， 否认思维认识世界或彻底认识世界的 可能性。
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为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 首先是由哲学这门学科的性质决定的，不研究 思维和存在的关系问题，就不可能是哲学。 其次是由哲学发展的历史证明的，一部哲学发 展史，就是围绕思维和存在的关系问题而展开斗争 的历史。 再次是由于思维和存在的关系问题在哲学理论 体系中的地位决定的，思维和存在的关系问题决 定了哲学中其他问题。 最后是因为思维和存在的关系问题也人类社会生 活中的根本问题，它必须成为哲学的根本问题。
------- 法国思想家帕斯卡
人类并不像动物那样直接地生活在外在的物理世 界之中。我们永远也不可能真正地知道我们生活 于其中的外在世界究竟是怎么样的。
人不可能像动物那样越出语言、思想或精神而直 接地生活在外在世界之中。
人是有思想的动物，它只有凭借思想或思维或思 维的工具才能够认识外在的东西或事物。否则他 将什么也看不见。
一、什么是哲学
1、哲学是对自然、社会、人生之底蕴的洞察和 把握
智慧 知识
对道的洞察
道是不可言说的
老子说：“道可道，非常道”
哲学
英文：
philosophy
philein sophin
希腊文：
―爱”和“追求” ―智慧”
• 艺术：艺术以感 性直观的方式观 照文明体系之内 在的人性质素
宗教：将人性的质素表 现为一种超验的神性。
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[教学重点] 物质的根本属性及人类社会的物质 性;规律及其特点;唯物辩证法的总特征及 核心内容;意识的本质及能动作用 [教学难点] 1．物质世界与实践的关系 2．社会生活在本质上是实践的 3．自然规律和社会规律之间的区 别与联系：
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第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在 (一)世界观和哲学基本问题 • 1、 哲学与世界观
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改变世界的三个犹太人
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• 马克思
爱因斯坦
弗洛伊德
精神分析学的理论框架
• 心理结构的三个层次：
潜意识－前意识－意 识； • 人格结构的三个层次： 本我－自我－超我 ； • 行为原则的三个层次： 快乐－现实－唯善。
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第一章
世界的物质性 及其发展规律
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[教学目的和要求]
学习和把握马克思主义唯物论与辩证法的基本原理， 着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点， 掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树 立科学的世界观打下理论基础。
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思维与存在的关系包括两个方面 的内容：
思维与 存在的 关系
思维与存在谁是第一性？谁是第二性？ 思维与存在是否具有同一性？
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对第一问题的不同回答，可以把哲学划 分为唯物主义和唯心主义两个基本流派。 凡是承认存在即物质是第一性的，是本原， 而思维即精神是第二性的，是派生出来依附 于物质存在的，就是唯物主义； 世界是一团永恒燃烧
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(1)哲学是理论化、系统化的世界观 这是从哲学的研究对象角度下的定义，在 理解这个定义时，必须首先弄懂什么是世界观， 什么是方法论，世界观和方法论之间是什么关 系。
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哲学：是理论化和系统化的世界观；
世界观：是人们对世界总的看法和根本观点。
世 界 观
哲学
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哲 学：是世界观和方法论的统一。 方法论：是指人们认识世界和改造世界的根 本方法。
古代朴素唯物主义在西方哲学史上指的是15世 纪之前的唯物主义，在中国哲学史上指的是19世 纪中叶之前的唯物主义。
荀子
（约前325～前238）
五行图
赫拉克利特
（Herakleitos，约 前540～前470）
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―五行”说
―一曰水，二曰火，三曰 木，四曰金，五曰土。水曰润下， 火曰炎上，木曰曲直，金曰从 革”。
一、什么是哲学
1、哲学是对自然、社会、人生之底蕴的洞察和把握
叔本华：幸福不过是欲望的暂时停止 尼采：只有消灭道德，才是真正的生活。 海德格尔：为迎合社会，我们抹去个性 笛卡尔：我思故我在 黑格尔：存在的都是合理的 培根：知识就是力量 周易：凡事预则立不预则废 儒家：做事先做人 佛教：欲望是痛苦的根源；善有善报，恶有恶报 法家：防人之心不可无
人类真正的家园在自己的思想或精神之中，建造 这样的家园就是要去发现真正属于人自己的本性 或本质，必须摆脱人的一切外在的和偶然的特性。
亚里士多德
Aristotle，约 公元前384～公 元前322
亚里士多德把人类的知识分为两 大类，第一类知识是研究抽象的超验 的对象，被称为第一哲学，第二类知 识是研究具体的经验的对象，被称为 第二哲学，也叫物理学。亚里士多德 去世之后，他的学生们在编辑老师的 著作时，把第一哲学放在了第二哲学 之后，中国人在最初翻译亚里士多德 的哲学著作时，采用直译的方式，就 把第一哲学翻译为物理学之后。后来 才根据中国古代《易经》系辞中的两 句话：形而上者谓之道，形而下者谓 之器，把哲学译为形而上学。
世 界 观
方 法 论
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(2)哲学是关于自然知识、社会知识和思 维知识的概括和总结 这是从哲学和各门科学的关系角度下的 定义，在理解这个定义时，要注意哲学和科 学的关系。
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哲学和科学的关系是一般和个别的关系， 各门科学为哲学的产生奠定了基础，哲学的产 生为各门科学的研究提供了世界观和方法论的 指导。它们的关系用图示意如下：
人生观：是对人生的意义和最终目的的看法和根
本态度，它包括对人生的意义、价值、 目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱 等问题的观点和态度。 世 界 观
人生观
人生观和世界观 是互相贯通的。
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世界观决定方法论，有什么样的世界观， 就必然会有什么样的方法论；方法论体现了 世界观，它是一定的世界观在人们活动中的 落实。二者关系用图示意如下： 决定 体现
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不可知论代表:康德
我要终止知识， 以便给信仰留下 位置。
康德（Kant，1724-1804）
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德国古典哲学
康德哲学
• 康德是德国古典哲学的奠基
者。 • 康德主张：外部世界——物 自体只是感觉的素材，是不 可认识的。物自体不在空间 或时间中，它不是实体，空 间和时间是主观的，是我们 知觉的一部分。但是正因为 如此，可以确信，我们没有 经验到的物自体。
哲 学
自然知识
社会知识
思维知识
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具体科学
部分世界 特殊规律
哲
学
整个世界 一般规律
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2、哲ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ基本问题
哲学基本问题是思维和存在的关系问题
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弗雷德里希· 恩格斯 Friedrich Engels， 1820．11～895．8
原话出自《路德维 希· 费尔巴哈和德国古 典哲学的终结》一书
全部哲学，特别是近代哲 学的重大的基本问题，是思维 和存在的关系问题。„„什么 是本原的，是精神，还是自然 界?„„哲学家依照 他们如何 回答这个问题而分成了两大阵 营。„„思维和存在的关系问 题还有另一个方面„„这个问 题叫做思维和存在的同一性问 题，绝大多数哲学家对这个问 题都作了肯定的回答。
坚持用联系的、 发展的观点看世界，认 为发展的根本原因在于 事物的内部矛盾。
辩证法
形而上学
主张用孤立的、 静止的 观点看问题， 否认事物内部矛盾的 存在。
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哲学是对整个世界的根本看法、根本观点，看的是整个世界最深 层次的本质 例
存在
物 有机物
生物
动物
脊椎动物
猫科动物 猫 我家的花猫
• “存在”作为“共性”是看不见摸不着的。 因而，人们一直在问它是人的思维、心造 出来的，还是世界万物中所固有的？
感知” 孟子“万物皆备于我” 王阳明：心外无物，万事万物都在我心中 宋朝的陆九渊“吾心即宇宙” 《坛经》慧能“不是幡动，不是风动，而 是心动”慧能终生未进学堂，平生不识一字却 创立了《坛经》 朱熹：理在事先 柏拉图：理念 黑格尔的绝对观念
二元论代表
笛卡尔说：“我思
故我在。” 他认定具有思维的 精神实体和具有广延 的物质实体并立，是 典型的二元论。
唯物主义者对此的回答是，它是客 观的、物质的，万物自身固有的。 即世界的本质是物质的。
二、 物质的客观实在性
1、唯物主义发展的历史形态
唯物主义哲学在历史发展中经历了三种形态： 第一种是古代朴素唯物主义；第二种是近代形而 上学唯物主义；第三种是现代辩证唯物主义。
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• 辩证唯物主义的物质观
• 把万物(个别)的共性、本质认定为物质，这 是所有唯物主义的共同态度和立场，但物 质本身是什么，它是个别的东西还是一般 性的东西，它可知还是不可知？
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昔者庄周梦为蝴蝶， 栩栩然蝴蝶也，不 知周也。俄然觉， 则遽遽然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？ 周与蝴蝶则必有分 矣。此之谓物化。
－－庄子《齐物 论》
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庄子与惠子问答
• 《庄子· 秋水篇》载：庄子与惠子游于濠梁
之上。 • 庄子曰：‚倏鱼出游从容，是鱼之乐也。‛
– 惠子曰：‚子非鱼，安知鱼之乐？‛ – 庄子曰：‚子非我，安知我不知鱼之乐？‛ – 惠子曰：‚我非子，固不知子矣；子固非鱼矣， 子之不知鱼之乐全矣。‛ – 庄子曰：‚请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。‛
心动
旗动！ 风动！
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唯心主义就是在思维和存在何者为第一性 的问题上，认为精神是世界的本原，物质则是 由精神派生的哲学观点。
唯心主义代表人物
黑格尔
（Georg Wilhelm Friedrich Hegel， （1770～1831）
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• 唯心主义 ：主观唯心主义、客观唯心主义
资料：贝克莱：“物是观念的集合，存在就是被
有两件事情，我们愈是沉思，愈觉惊奇和奥 妙，一个是天上的星空，一个是我们心中的道德 律令。 －－康德墓碑文
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尼采（Friedrich Nietzsche， 1844－1900）
世界除了强力意志 之外，什么也不是； 同样，你本人除了 强力意志之外，什 么也不是。
－－《强力意志》
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超人理想
雄鹰决不结队飞翔，这种事应当让燕雀去作， ……高飞远翔，张牙舞爪，才是伟大天才的本色。 －－尼采
着的
活火
赫拉克里特
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唯物主义就是在思维和存在何者为第一性 的问题上，认为物质是世界的本原，精神是由 物质派生的哲学观点。 唯物主义代表人物
赫拉克利特
（约前325～前238） （Herakleitos，约 前540～前470）
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凡是认为思维即精神是第一性的， 是本原，而存在即物质世界是第二性的， 是由精神决定的，就是唯心主义。
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一、什么是哲学 哲学发展已有二千多年的历 史，但从来没有对哲学的统一理 解。 对于哲学的含义，不同时代、 不同派别的哲学，有不同的理解 和回答。
一、什么是哲学
1、哲学是对自然、社会、人生之底蕴的洞察和把握
• 我从哪里来———对人类及其世界起源追 问的开始 • 又到哪里去-----对生命的意义和价值的探寻
哲学：把文明中的人性质素作为文明的意义基础，对人性 质素本身作理性的考察。-----认识你自己 精神达以自觉
“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是 一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭 他；一口气、一滴水就足以置他于死命了。然而，纵使宇 宙毁灭了他，人却依然要比致他于死命的东西更高贵得多； 因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而 宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思想。 正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我 们才必须提高自己。因此我们要努力好好地思想，这就是 道德原则。”
• 五行相生含义：
• 木生火， 是因为木性温暖，火隐伏其中，钻 木而生火， 所以木生火。 • 火生土， 是因为火灼热， 所以能够焚烧木， 木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土。 • 土生金， 因为金需要隐藏在石里， 依附着山， 津润而生，聚土成山， 有山必生石，所以土 生金。 • 金生水， 因为少阴之气(金气)温润流泽， 金 靠水生， 销锻金也可变为水， 所以金生水。 • 水生木，因为水温润而使树木生长出来， 所 以水生木。