王明道：当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话

当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话
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第8章，当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话，耶和华所恨我的6样，连他心所恨物的共有7样，就是高傲的眼、撒谎的舌、流、无辜人写的手，图谋恶计的心、飞跑行恶的脚，吐谎言的假，见证并弟兄中布散纷争的人。

箴言书6章16~19节，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

马太福音5章9节，挑拨争端的人比杀人的人最更重大。

杀人的人是自己，犯罪是别人受亏损，结果被杀的人固然是受害，但杀人的人也要受众人的攻击和国法的制裁。

挑拨争端的人却是鼓动别人去互相争斗、互相杀害，不但使受挑拨的人双方面受害，而且使双方面犯杀人的罪。

同时挑拨争端的人还可以置身局外，既不受国法的才智，又逃避他人的攻击。

别人因着他的挑拨起了争端，结了冤仇，轻者互相恨物，互相侵压，重者弄到两下，加败身亡，他却逍遥法外、乐祸幸灾。

挑拨争端的人心悸阴狠，挑拨争端的人手段毒辣，挑拨争端的人的舌头比世界上一切可恶的东西更可恶。

挑拨争端的人，更可恨的是他在双方面挑拨，同时他还不使，双方面明白，他是在那里挑拨，凡是双方面认为他是好人为良友，对着甲便向甲极力地表示好感，说以怎样坏，说以怎样恨假、怎样害假？及至见了以右相，以及利表示好感，说假怎样坏？
说、假怎样恨，以怎样害遗？挑拨争端的人，真是世上最伟大、最没有良心、最残忍的人。

无怪经常说，弟兄中布散纷争的人是耶和华所恨物的了，挑拨争端的人不要自持得计，监察人心的神早已知道你一切的意念，也早已听见你在两方所说挑拨的言语，凡你所说的话，当审判的日子必要句句供出来。

你所说挑拨争端的言语，既然这样败坏了许多人，他必凭你的话，定你有罪。

说挑拨争端的话，现在好像是只害了别人，将来便明白，完全是害了自己。

存心挑拨争端的人固然是极可恨的，但还有许多人从来不存挑拨争端的心，然而事实上竟有许多的争端是由他们所挑拨起来的。

这就是因为他们不知道谨慎，他们自己的舌头好，说长道短，好，往来传话，在他们是无意说出来的，可是他们不能禁止别人有意听了去，许多恼恨、纷争、诉讼与杀害的事，都是从这里起源。

这些人的存心，虽然与那些有意挑拨争端的人绝不相同，但这两种人所酝酿的祸患所结出的恶果，却是彼此毫无差异。

这就好像一个人有意杀人而杀人，还有一个人无意杀人而杀人，杀人虽有意与无意的分别，然而人究竟是被杀了，不仅是言语是何等危险的事，圣经中不止禁止我们说挑拨争端的话，还教训我们说劝人和睦的话，因为神借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。

哥林多后书5章18节，基督徒首先应当劝人与神和好，其次就是应当劝人与人和好。

常说使人和睦的话，不但可以帮助我们离弃挑拨争端的言语，更可以使我们因此得着神特别的应许。

因为主耶稣曾教训我们说使人，和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。

在一起的时候。