王熙凤赏析

王熙凤赏析

现在无论达官贵人还是贩夫走卒均以谈论红学为趣，故目前研究红学的人员和文章居各类社会学科之冠，红学无疑是当今显学之一。红学，即研究《红楼梦》的学问，横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。红学纵向划分为旧红学、新红学、当代红学三个时期，横向划分为评论派、考证派、索隐派、创作派四大学派，各派又细化为若干分支，主要包括题咏、评点、鉴赏、百科、批评、曹学、版本学、本事学、脂学、探佚学等等。总的来说，红学之所以成为一门学科，必然有其特殊性，这些特殊性表现为研究内容的特殊性上。基于这种认识，红学应该是指研究红楼梦特有问题的学问。它研究的内容包括：作者身世、年代时序、各种版本、批家批语、主题思想、故事情节、人物特点、创作手法、佚失原稿等。

所谓旧红学，指的是五四运动以前，有关《红楼梦》所有的的评点、评论、题咏、索隐、考证。旧红学比较重要的流派是评点派和索隐派。旧红学虽然有其不足之处，但却启发了后人研究的方向及方法。新红学是指五四运动以后胡适等学者进

行的《红楼梦》研究，它是20世纪红学史上影响最大、而命运又最多舛的一个

红学流派。新红学之“新”，不仅“新”在其研究方法，更“新”在其研究内容。胡适将红学的考证内容限定在作者、版本、时代三个方面。他通过考证，将《红楼梦》的著作权还给曹雪芹，并搜辑到大量作者及其家世的材料，使后人对曹雪

芹这位“奇人”有一个基本的了解。1954年以后进入当代红学时期，基本可以分为下面四个派系：评点派、现代评论派、考证派和索引派。从1954年《文史哲》9月号发表李希凡、蓝翎二人写的《关于〈红楼梦简论〉及其其它》和1954年10月10日《光明日报》发表的《评〈红楼梦研究〉》开始，对俞平伯二书的错误观点进行批判，直至现在1954年10月16日，毛泽东同志写了《关于红

楼梦研究问题的信》号召开展一个批判资产阶级唯心论的斗争，支持了李、蓝两个“小人物”。从此，在全国范围内开展了对胡适派唯心论的斗争，其影响所及超出《红楼梦》研究的范围。

其实，《红楼梦》这部作品需要以全方位的视角整体解读，其真正的价值才能随之显现出来。之后我们会惊奇地发现《红楼梦》不只是一部小说，它还能超越自身，超越时空与古今之哲学、政治、艺术，甚至百门学科互为贯通，互为成全，它更像是一面反射真理之光的球面镜。它不但通过人物和情节全景式演绎和揭示了中国历史上各派哲学思想的本质特征、变化规律及相互关系，而且在对前人合

理

取舍的基础上，结合自己的亲身体验，破旧立新，构筑了新的哲学和思想体系。作者的主观意图是要让这一体系成为超越佛、道、儒的新的哲学高峰。

我认为，今后研究《红楼梦》的重点应是脂学为主，曹学次之，在加之以文本和艺术特色的研究。作为普通读者不要求发表论文，也不需要进入学界，只要能给自己的读书生活增添一些乐趣就足矣。但虽不求成为学者却也应保证所引用材料的准确性和真实性，不能凭空臆断。前人已经有的成果可以直接借鉴但也要敢于质疑，敢于推翻，敢于论证，对于学问绝不搞个人崇拜，这样，才能使我们的“红学”向更好的方向发展下去。

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是凤姐。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。可以说通过作者成功的描写，使读者在看到王熙凤的同时也就看到了统治阶级本身。所以世人多认为王熙凤虽然美丽聪明却奸诈狡猾心狠手辣，就像是罂粟花，娇艳美丽却含有剧毒，让人望而却步。但是，我却想要为她“平反”！

第一，精明能干。她作为贾府的女管家，地位显赫，但也责任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如乱麻一般”的贾府，谈何容易！府内穷奢极侈的生活，挥金如土的耗费，豪奴悍仆的差遣约束等等；外面皇亲国戚的贺吊应酬，亲朋故旧的婚丧嫁娶、喜庆寿诞，侯门府第的送往迎来，繁文缛节等等，这一大摊子庞杂琐碎千头万绪的事体，都要由她处理、过问、决断。协理宁国府时，对宁府情况了如指掌的凤姐，一下子就瞅准了存在的弊端：“头一件就是人口混杂，遗失东西；二件，事无专管，临期推诿；三件，需用过费，滥支冒领；四件，任无大小，苦乐不均；五件，家人豪纵，有脸者不能服约束，无脸者不能上进。——这就是宁府的风俗。”此时凤姐虽尚未理事，已能看出她的厉害了。到宁国府后，她针对宁府的五种弊端，采取了“承包责任制”，做到是有人办，物有人管，活有人干，各司其职，忙而不乱；加之他软硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加谨慎小心，不敢怠慢。把那本是乱糟糟的宁府，治理的十分整肃，这就充分体现了她精明能干的一面。

第二，人情达练。林黛玉出场，刚进贾府，王夫人说是不是拿料子做衣裳呀？王熙凤说“我早都预备下了”。这个地方脂砚斋有一个评语：她并没有预备衣料，她是随机应变，但是王夫人就点头相信了。比如大观园那个诗社起来，探春这里刚出口，说王熙凤我们想请你做个“监社御史”，

探春一说，王熙凤马上就猜到你们是缺个“进钱的铜商”，你们是想要赞助了，那么她说“我明儿立刻上任，放下五十两银子给你们慢慢作会社东道”。你这边刚刚说，她那里早就猜到了，大家都笑起来，所以李纨说：“你真真是水晶心肝玻璃人”。说这个王熙凤通体透亮。

第三，恪守妇道。王熙凤忠诚于婚姻，恪守妇人之道，面对小叔子贾瑞的挑逗，她的态度坚决，毒设相思局?。凤姐虽然厉害，却是个正经的女人，恪守妇道。

可笑贾瑞，一直色心不死，照什么风月鉴，最终落得精尽而亡，完全是咎由自取嘛。世人仅仅记得她是牙尖嘴利、精明强干的凤辣子，却忽视了她小女人的一面。尽管丈夫贾琏好色成性，经常偷腥，凤辣子却对他柔情似水。爱情具有排他性，但是她太软弱，明知道贾琏跟鲍二家的丑事，却无力反抗，最终不能不接受贾母的裁决，贾母的裁决显然是偏袒贾琏的。王熙凤的屈服是把锋芒指向与之争宠的其他女性。打平儿，打鲍二家的，在尤二姐的事件上就更加明显了，更加自觉地转移到与之争宠的女性身上，使她们成为牺牲品；夫妻矛盾转为妻妾矛盾，不能治本就转而治标，把一切的仇恨、一切的怨毒、一切的谋略手段用在治标上头，结果遭来了众多唾骂。而王熙凤又做错了什么呢？她忠贞不二，却没有换来丈夫的回头。

凤姐不象贾政、王夫人流戴着“宽厚”、“仁慈”的假面具，她做坏事自觉不而大胆，她曾经宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做坏事的力量挑战。从这个意义上说，凤姐的人生哲学大概同曹操相同：“宁教我负天下人，不教天下人负我”。但人们又绝不会把她同曹操混淆开来。同时贪婪狠毒的天性，凤姐却以女性的美貌和聪明，善于逢迎辞令，把自己隐蔽的更巧妙，更具复杂性。可这又有什么不好呢？如果凤姐在当今社会，肯定是一位了不起的女强人。总之，凤姐，作为一位可悲可叹的女性，这一形象具有丰富的艺术魅力又有深刻的社会意义。