色即是空,空即是色

色即是空，空即是色

佛法无边，但其全部的精义可以归纳为三句话，一个是诸法实相，一个是般若无智，最后

一句是涅槃无名。其中，诸法实相中，其最为人所知的就是色即是空，空即是色。它出自

于大家最熟悉的（（心经）），即色空观。什么是色？色就是指一切物质的存在，物质就是”色”。而空就是物质的本性，即性空。“空”在佛法中就是指代表的一切事物都是处在变

化当中，没有事物是一成不变的。换句话说就是万物都处在生灭变化之中，这个过程就是

佛法所讲的“空”。所以，色即是空，空即是色，其真正含义在于是任何事物的本性都是空的，而空性有必须在具体的物质中去显现。诸法实相讲的就是万物的本质都是空性，都是

变化无常的。佛法里讲：认识到这个道理的人就是觉悟的人，没有认识到的就是众生。即

便觉悟了的人，也有高低之分，只完成自己解脱的人叫罗汉，自己解脱了，还希望大家都

解脱的，就是菩萨。只是觉得大家觉悟了不行，我还想让天上的鸟儿，地上的花都要觉悟，那这样的人就是佛。故罗汉是觉悟自己，菩萨是自觉觉他，佛不仅要自觉觉他，而且觉行

圆满。那么不觉悟的人看不到万物的空性，老把它当做实在的东西，就叫执着。这个花漂亮，老想得到他，就产生了贪婪。我也想要，你也想要，为此而争夺，结果你得到了，我

没得到，就产生了恨。这就是嗔，嗔就是恨。得不到就憎恨，老想的报仇，而且是十年报

仇都还不晚，天天处于仇恨当中，这就是痴。这就是佛家讲的贪，嗔，痴。因为你没觉悟，所以老处在痛苦当中。如果你一旦觉悟，你就一下子放开了，你认识到万物都是空性，有

钱没钱，美丑都是一样，你的就是我的，我的也就是你的，万物的本性就是空性。这就是

诸法实相，也就是色即是空，空即是色的含义所在。