壮族民族风情
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壮族民族风情
大关职中
90班黄东梦
壮族歌舞娱乐民俗
两根粗大的竹竿平摆在地上 ，在两根大竹竿上面， 百余名身着民族盛装 的壮家人面对面持小竹竿， 沿着大竹竿来回滑动碰击， 众多游客则在两竿滑动相撞的空隙中跳动。 但许多游客动作不熟， 跟不上节奏，才上去就被竹竿夹到脚， 只好回到起点重来。 壮族女孩胡茜介绍说： “竹竿舞是五龙壮族乡人人都会的一项运动 ，跳的时候一定要注意节奏， 进进出出要跨过竹竿， 不能让竹竿碰到脚， 舞蹈才能明快流畅。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 壮族的建筑民俗
• 壮家多沿水而居，村寨依山傍 水。大多数房屋仍然保持古老 的"干栏"形式，由于居住地区 不同而形式各异。在从江、黎 平等地，壮家多与侗族杂处， 房屋结构外观基本上与当地侗 族相同。其楼房全系木质结构， 一般先起底层，上立屋架（壮 家叫两节柱），两头搭以偏厦， 顶上盖瓦或杉皮，有三间五间 不等。楼上住人，底层关养牲 畜、家禽，置农具，设春碓、 磨坊等。楼梯设于屋内一侧， 楼上前边为走廊，较宽敞，围 以栏干或半节板壁，光线充足， 壮家人在这里会客、乘凉和纺 织。
• 进大门是堂屋，一头设火塘，后屋和侧屋为卧室。 粮仓多设于住房旁边，房前竖立一排高约丈许的 挂禾架，名叫禾廊，作为秋收晾晒禾把，待干后 堆入粮仓。独山、荔波一带的壮家房屋，则与邻 近广西壮家相同。其楼房有三间五间至八九间不 等，一般不搭偏厦，楼梯设于屋前正中,有砌石梯 或木梯。楼上住人，分前中后三隔，后边为卧室， 中间为过厅，正中设香火堂，前边为年青子女卧 室、书房、客房和纺织间，一头设火塘、火灶， 其地基填实土石。磨坊、舂碓、粮仓等，设于屋 内或另立厢房安置。楼下只是关养牲畜和家禽。 房前多搭一竹、木晒台，晾晒衣物和粮食等
壮族饮食民俗
• • • • • • • • • • • • • • • • • 五色糯米饭
壮族是中国少数民族中人口最多的民族， 主要居住在广西壮族自治区和云南省， 另外四川等地也有分布， 其中绝大部分分布在文山壮族苗族自治州。 文山州70%以上的土地属亚热带气候， 而壮族多居住在平坝的临水地区， 土地肥沃，雨量充沛，物产丰富， 农作物一年可以两熟或三熟， 适于种糯谷和其他水稻， 故称之为“水户”。其中广南的 八宝米尤为出名，曾为贡品。 文山的“三七”早在国际上享有盛誉， 丘北辣子、富宁八角等调味品颇具名气。
• 壮族男女婚嫁礼仪甚繁，一般有问婚、订婚和结婚三个过程。 • 招赘 • 俗称上门，是男子入女家为婿的婚烟形式。历史上的上门，没有 儿子的可以招婿，有儿子的也可以招婿。这显然是氏族可以接收新成 员的遗风。不过少数地方认为上门不光彩，叫做“扛楼梯”，意思是 低人一等。 • 改嫁 • 寡妇改嫁，虽然允许，但仪式凄凉。夫死，说是她克的。中年以 后的寡妇，一般不改嫁，否则社会舆论耻笑。 • 续娶 • 壮族中年男子丧妻，一般均要续娶，但也有不续娶的，不续娶的， 多是贫苦之家。被续娶的女方，多为接丧夫的中年人，往往有一两个 孩子。若孩子年幼，可以随母到男家生活。续娶的礼仪也很简单，男 家派两个妇女送去两套新衣服给女方。
壮族婚恋民俗
• 族的婚姻，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚；族规也 有禁令。一些边远的山区，有族内婚，但要隔五代以上。 • 昔日，壮族青年男女婚前有恋爱的自由。这种恋爱自由，一般是 通过野外对歌、歌圩对歌及抛绣球的活动来进行。如明万历《广西通 志》载云：“少女于春时三五为群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱为乐； 少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣带相赠”。 反映了壮族男女在春日于野外谈恋爱的情景。上述风俗在清代初年遭 到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌择偶也没有怎么得到恢复。近 年来，歌圩在壮乡兴起，其俗又作为壮乡青年男女交往的另一种方式， 并且注入了现代的内涵。由于地主经济的发展，从清代到1949年以前， 壮族地区和内地一样实行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。 •
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壮族歌舞娱乐民俗
两根粗大的竹竿平摆在地上 ，在两根大竹竿上面， 百余名身着民族盛装 的壮家人面对面持小竹竿， 沿着大竹竿来回滑动碰击， 众多游客则在两竿滑动相撞的空隙中跳动。 但许多游客动作不熟， 跟不上节奏，才上去就被竹竿夹到脚， 只好回到起点重来。 壮族女孩胡茜介绍说： “竹竿舞是五龙壮族乡人人都会的一项运动 ，跳的时候一定要注意节奏， 进进出出要跨过竹竿， 不能让竹竿碰到脚， 舞蹈才能明快流畅。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 壮族的建筑民俗
• 壮家多沿水而居，村寨依山傍 水。大多数房屋仍然保持古老 的"干栏"形式，由于居住地区 不同而形式各异。在从江、黎 平等地，壮家多与侗族杂处， 房屋结构外观基本上与当地侗 族相同。其楼房全系木质结构， 一般先起底层，上立屋架（壮 家叫两节柱），两头搭以偏厦， 顶上盖瓦或杉皮，有三间五间 不等。楼上住人，底层关养牲 畜、家禽，置农具，设春碓、 磨坊等。楼梯设于屋内一侧， 楼上前边为走廊，较宽敞，围 以栏干或半节板壁，光线充足， 壮家人在这里会客、乘凉和纺 织。
• 进大门是堂屋，一头设火塘，后屋和侧屋为卧室。 粮仓多设于住房旁边，房前竖立一排高约丈许的 挂禾架，名叫禾廊，作为秋收晾晒禾把，待干后 堆入粮仓。独山、荔波一带的壮家房屋，则与邻 近广西壮家相同。其楼房有三间五间至八九间不 等，一般不搭偏厦，楼梯设于屋前正中,有砌石梯 或木梯。楼上住人，分前中后三隔，后边为卧室， 中间为过厅，正中设香火堂，前边为年青子女卧 室、书房、客房和纺织间，一头设火塘、火灶， 其地基填实土石。磨坊、舂碓、粮仓等，设于屋 内或另立厢房安置。楼下只是关养牲畜和家禽。 房前多搭一竹、木晒台，晾晒衣物和粮食等
壮族饮食民俗
• • • • • • • • • • • • • • • • • 五色糯米饭
壮族是中国少数民族中人口最多的民族， 主要居住在广西壮族自治区和云南省， 另外四川等地也有分布， 其中绝大部分分布在文山壮族苗族自治州。 文山州70%以上的土地属亚热带气候， 而壮族多居住在平坝的临水地区， 土地肥沃，雨量充沛，物产丰富， 农作物一年可以两熟或三熟， 适于种糯谷和其他水稻， 故称之为“水户”。其中广南的 八宝米尤为出名，曾为贡品。 文山的“三七”早在国际上享有盛誉， 丘北辣子、富宁八角等调味品颇具名气。
• 壮族男女婚嫁礼仪甚繁，一般有问婚、订婚和结婚三个过程。 • 招赘 • 俗称上门，是男子入女家为婿的婚烟形式。历史上的上门，没有 儿子的可以招婿，有儿子的也可以招婿。这显然是氏族可以接收新成 员的遗风。不过少数地方认为上门不光彩，叫做“扛楼梯”，意思是 低人一等。 • 改嫁 • 寡妇改嫁，虽然允许，但仪式凄凉。夫死，说是她克的。中年以 后的寡妇，一般不改嫁，否则社会舆论耻笑。 • 续娶 • 壮族中年男子丧妻，一般均要续娶，但也有不续娶的，不续娶的， 多是贫苦之家。被续娶的女方，多为接丧夫的中年人，往往有一两个 孩子。若孩子年幼，可以随母到男家生活。续娶的礼仪也很简单，男 家派两个妇女送去两套新衣服给女方。
壮族婚恋民俗
• 族的婚姻，有一定的限制。同宗一族、姑舅子女，不得通婚；族规也 有禁令。一些边远的山区，有族内婚，但要隔五代以上。 • 昔日，壮族青年男女婚前有恋爱的自由。这种恋爱自由，一般是 通过野外对歌、歌圩对歌及抛绣球的活动来进行。如明万历《广西通 志》载云：“少女于春时三五为群，采芳拾翠于山淑水湄，歌唱为乐； 少男也三五成群，歌以赴之，一唱一和，竟日乃已，以衣带相赠”。 反映了壮族男女在春日于野外谈恋爱的情景。上述风俗在清代初年遭 到流官的禁止。一直到1949年以前倚歌择偶也没有怎么得到恢复。近 年来，歌圩在壮乡兴起，其俗又作为壮乡青年男女交往的另一种方式， 并且注入了现代的内涵。由于地主经济的发展，从清代到1949年以前， 壮族地区和内地一样实行父母之命、媒妁之言的封建婚姻。 •