第一单元《论语》归纳练习答案

第一单元《论语》归纳练习答案01天下有道，丘不与易也
一、重点实词
1、患二三子何患于丧乎（担忧）
2、津使子路问津焉（渡口）
3、荷以杖荷蓧（担负，背负）
4、仕不仕无义（做官）
二、通假字
1、是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）
2、问于桀溺（“桀”，通“杰”，形容高大）
3、而谁以易之（“而”，通“尔”，你）
4、与其从辟人之士也（“辟”通“避”，躲避）
5、植其杖而芸（“芸”，通“耘”，除草）
6、使子路反见之（“反”，通“返”，返回）
三、古今异义
1、君子之至于斯也（古：到达；今：达到某种程度或引出另一话题）
2、子路从而后（古：两个词，跟随，接着；今：一个词，表结果、目的或进一步行动，相当于“因此就”）
3、遇丈人（古：老年男子；今：岳父）
4、明日，子路行以告（古：第二天；今：今天的下一天）
四、一词多义
1、见
仪封人请见（引见）
子见夫子乎（看见）
2、从
且而与其从辟人之士也（跟从）
今之从政者殆而（从事）
3、夫
夫执舆者为谁（指示代词，那个）
天将以夫子为木铎（古代对男子的尊称/弟子称老师）
4、然
对曰：“然。

”（对的，是的）
夫子怃然（形容词后缀，“…的样子”）
5、为
天将以夫子为木铎（作为）
夫执舆者为谁（是）
杀鸡为黍而食之（做）
6、与
是鲁孔丘与（“与”，通“欤”，语气词）
吾非斯人之徒与而谁与（交往）
天下有道，丘不与易也（参与）
孔子下，欲与之言（介词，和）
7、之
君子之至于斯也（定语后置标志/取消独立性）
天下之无道也久矣（取消独立性）
是鲁孔丘之徒与（助词，“的”）
何德之衰（取消独立性/这么）
孔子下，欲与之言（代词，“他”）
8、以
天将以夫子为木铎（把，凭借）
而谁以易之（与，和）
以杖荷蓧（用）
子路行以告（把，后省略“之”）
9、其
植其杖而芸（他的，人称代词）
见其二子焉（他的，人称代词）
如之何其废之（加强语气）
是知其不可而为之者与（这件事，指示代词）10、而
长沮、桀溺耦而耕（连词，修饰关系）
且而与其从辟人之士也（通“尔”，你）
吾非斯人之徒与而谁与（连词，并列关系）
今之从政者殆而（语气词，表感叹）
趋而辟之（连词，修饰关系）
子路从而后（连词，顺承关系）
植其杖而芸（连词，顺承关系）
子路拱而立（连词，修饰关系）
杀鸡为黍而食之（连词，顺承关系）
欲洁其身，而乱大伦（连词，转折关系，“却”）是知其不可而为之者与（连词，转折关系，“却”）
五、词类活用
1、耰而不辍（“耰”，名作动，“用耰松土”）
2、孔子下（“下”，方位名词作动词，“下车”）
3、子路从而后（“后”，名作动，“落在后面”）
4、止子路宿（“止”，使动，“使…停留”）
5、杀鸡为黍而食之（“食”，使动，“使…食”）
6、欲洁其身，而乱大伦（“洁”，“乱”，形作使动，“使…洁白”，“使…混乱”）
六、特殊句式1、二三子何患于丧乎（宾语前置句，状语后置句，“二三子于丧患何”）
2、而谁与易之（宾语前置句，“与谁”）
3、吾非斯人之徒与而谁与（宾语前置句，“与斯人之徒”，“与谁”）
4、君子之仕也，行其义也（判断句，“是为了…”）
5、子路宿于石门（状语后置句，“于石门宿”）
6、奚自（宾语前置句，“自奚”）
七、固定结构
1、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉（“与其…岂若…”，与其…哪里比得上…）
2、如之何其废之（“如之何”，怎么，如何）
02当仁，不让于师
一、重点实词
1、逾丘陵也，犹可逾也（逾越）
2、弥仰之弥高，钻之弥坚（更加，越发）
3、既既竭吾才（已经，…之后）
4、堪人不堪其忧（忍受）
5、比比及三年（等到，与“及”同）
6、俟以俟君子（等待）
二、通假字
1、多见其不知量也（“见”，通“现”，显现）
2、君子一言以为知（“知”，通“智”，聪明，智慧）
3、道之斯行（“道”，通“导”，引导）
4、末由也已（“已”，通“矣”）
5、抑为之不厌（“厌”，通“餍”，满足）
6、子路不说（“说”，通“悦”，高兴）
7、夫子矢之曰（“矢”，通“誓”，发誓）
8、以吾一日长乎尔，毋吾以也（第二个“以”，通“已”，停止）
9、鼓瑟希，铿尔（“希”，通“稀”，稀少）
10、莫春者（“莫”，通“暮”）
三、一词多义1、及
夫子之不可及也（比得上，赶得上）
比及三年（等到）
2、犹
丘陵也，犹可逾也（仍然，还是）
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也（好像，犹如）
3、如
如有所立卓尔（像，介词）
如或知尔，则何以哉（假如）
方六七十，如五六十（或者）
如其礼乐，以俟君子（至于）
4、焉
无得而逾焉（“于之”）
忽焉在后（形容词后缀，“…的样子”）
割鸡焉用牛刀（哪里，怎么）
愿为小相焉（语气词）
5、是
是丘也（指示代词，这）
偃之言是也（对的）
6、尔
如有所立卓尔（形容词后缀，“…的样子”）
以吾一日长乎尔（第二人称代词，你，你们）
子路率尔而对曰（形容词后缀，“…的样子”）7、与
吾无行而不与二三子者（给予）
吾与点也（赞许）
唯赤则非邦也与（通“欤”，语气词）
8、斯
所谓立之斯立（副词，就）
斯人也而有斯疾也（指示代词，这样）
9、而
无得而逾焉（同“以”。

“得而”，能够）
犹天之不可阶而升也（连词，修饰关系）
夫子莞尔而笑（连词，修饰关系）
舍瑟而作（连词，顺承关系）
斯人也而有斯疾也（却，转折关系）
10、其
其何伤于日月乎（副词，表反问，“难道”/那）
多见其不知量也（代词，“他”）
人不堪其忧（指示代词，这/其中）
如之何其可及也（加强语气）
11、于
其何伤于日月乎（对，对于）
仲尼岂贤于子乎（比）
不让于师（对，对于）
12、也
他人之贤者，丘陵也（表判断）
言不可不慎也（句末语气词，表感叹）
其生也荣，其死也哀（句中停顿，舒缓语气）13、之
夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也（取消独立性）
所谓立之斯立（代词，指百姓）
子之武城（到，往，动词）
闻弦歌之声（助词，“的”）
予所否者，天厌之（第一人称代词，“我”）
亡之，命矣夫（音节助词，补充音节）
非夫人之为恸而谁为（提宾标志）
14、以
君子一言以为知（凭）
博我以文，约我以礼（用）
二三子以我为隐乎（“以…为”，认为）
以吾一日长乎尔（因为）
加之以师旅（用）
15、乎
其何伤于日月乎（表疑问语气）
吾无隐乎尔（对，对于）
以吾一日长乎尔（相当于“于”，比）
千乘之国，摄乎大国之间（相当于“于”，在）浴乎沂，风乎舞雩（相当于“于”，在）16、为
愿为小相焉（做）
为国以礼（治理）
非夫人之为恸而谁为（为了，介词）
四、词类活用
1、犹天之不可阶而升也（“阶”，名作动，“踩着阶梯”）
2、所谓立之斯立（第一个“立”，使动，“使…立业”）
3、博我以文（“博”，使动，“使…广博”）
4、端章甫（“端”，穿上礼服；“章甫”，戴上礼帽。

名作动）
5、风乎舞雩（“风”，名作动，“吹风”）
6、曾皙后（“后”，方位名词作动词，“后来离开”）
7、天丧予（“丧”，使动，“使…丧命”）
五、特殊句式
1、他人之贤者，丘陵也（判断句）
2、其何伤于日月乎（状语后置句，“其于日月何伤乎”）
3、君子一言以为知，一言以为不知（宾语前置句，“以一言”）
4、博我以文，约我以礼（状语后置句）
5、贤哉，回也（谓语前置句，“回也贤哉”）
6、不吾知也（宾语前置句，“不知吾”）
7、异乎二三子之撰（状语后置句，“乎二三子之撰异”）
8、非夫人之为恸而谁为（宾语前置句，“为夫人”，“为谁”）
六、固定结构
1、无得而逾焉（“得而”，能够）
2、吾无行而不与二三子者（“无…不…”，没有…不…）
3、是故哂之（“是故”，这所以，因此）
03知之为知之，不知为不知
一、重点实词
1、更更也，人皆仰之（更改）
2、文小人之过也必文（修饰）
3、躬躬自厚而薄责于人（自己）
4、舍逝者如斯夫，不舍昼夜（放弃/停止）
二、通假字
1、由，诲女知之乎（“女”，通“汝”，你）
2、是知也（“知”，通“智”，智慧）
3、如日月之食也（“食”，通“蚀”，亏损）
4、无欲速，无见小利（“无”通“毋”，不要）
5、然后知松柏之后彫也（“彫”，通“凋”，衰落）
三、一词多义
1、之
知之为知之（代词，指这个道理）
君子之过也，如日月之食焉（第一个“之”，助词“的”或者取消独立性；第二个“之”，助词“的”）
过也，人皆见之（代词，他）
小人之过也必文（取消独立性）
足食，足兵，民信之矣（代词，指政府）
岁寒，然后知松柏之后彫也（取消独立性）2、而
过而不改，是谓过矣（连词，却/如果）
躬自厚而薄责于人（连词，并列关系）
人而无信，不知其可也（连词，连接主语和谓语，“却”或“如果”）
必不得已而去（连词，修饰关系）
3、也
吾末如之何也已矣（句末语气词，表感叹，此处三个语气词连用）
小人之过也必文（句中停顿，舒缓语气）
岁寒，然后知松柏之后彫也（句末语气词，表感叹）
4、无
无欲速，无见小利（通“毋”，不要）
大车无輗，小车无軏（没有）
5、何
凤兮凤兮！何德之衰（疑问副词，“为什么”）吾末如之何也已矣（“如之何”，怎么办）
其何以行之哉（疑问代词，“什么”）
于斯三者何先（疑问代词，“谁”，“哪一个”）
四、词类活用
1、则远怨矣（“远”，形作动，远离）
2、其何以行之哉（“行”，“使…行”，使动用法）
3、足食，足兵（“足”，“使…富足”，形作使动）
五、特殊句式
1、是知也（判断句）
2、躬自厚而薄责于人（状语后置句）
3、其何以行之哉（宾语前置句，“以何”）
4、于斯三者何先（宾语后置句，“先何”）
七、背诵
1、子曰：“由，诲女知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。

”
2、子曰：“过而不改，是谓过矣！”
3、子曰：“人能弘道，非道弘人。

”
4、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣！”
5、子夏莒父宰，问政。

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”
6、子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉”
7、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。

”
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
04己所不欲，勿施于人
一、重点实词
1、请请事斯语矣（请允许我）
2、病尧舜其犹病诸（担忧）
3、譬能近取譬（打比方）
4、已死而后已，不亦远乎（止，停止）
二、通假字
1、问知（“知”，通“智”，智慧）
2、举直错诸枉（“错”，通“措”，安置）
3、乡也吾见于夫子而问知（“乡”，通“向”，先前；“知”，通“智”，智慧）
三、一词多义
1、而
为人由己，而由人乎哉（难道）
乡也吾见于夫子而问知（连词，顺承关系）
有一言而可以终身行之者乎（“而…者”，定语后置标志）
如有博施于民而能济众（连词，并列关系）
己欲立而立人，己欲达而达人（连词，递进关系）
任重而道远（连词，并列关系）
2、知
向也吾见于夫子而问知（“智”，智慧）
子曰：“知人。

”（了解）
3、诸
举直错诸枉（“之于”的合音）
尧舜其犹病诸（“之乎”的合音）
4、其
请问其目（指示代词，这，那）
其“恕”乎（语气词，表揣测，“大概”）
尧舜其犹病诸（语气词，表揣测，“大概”）5、夫
乡也吾见于夫子而问知（fū学生称老师/古代对男子的尊称）
夫仁者，己欲立而立人（fú句首发语词，引发议论）
逝者如斯夫（fú语气助词，“啊”）
6、以
有一言而可以终身行之者乎（“可以”，能够）士不可以不弘毅（“可以”，能够）
仁以为己任（“把”）
无求生以害人，有杀身以成仁（“而”，来，前一个表行为的结果，后一个表行为的目的）
四、词类活用
1、举直错诸枉（“直”，“正直的人”；“枉”，“邪恶的人”。

形容词作名词）
2、己欲立而立人，己欲达而达人（第二个“立”，“使…站得住”；第二个“达”，“使…通达”。

使动用法）
3、仁远乎哉（“远”，形容词作动词）
五、特殊句式
1、为仁由己，而由人乎哉（反问句）
2、何谓也（宾语前置句，“谓何”）
3、富哉言乎（谓语前置句，“言富”）
4、舜有天下，选于众（状语后置句，“于众选”）
5、有一言而可以终身行之者乎（定语后置句，“而…者”为定后标志）
6、仁以为己任（宾语前置句，“以仁”）
7、仁者安仁（省略句，“安于仁”）
六、背诵
1、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

2、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。

”
3、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

4、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

6、仁者安仁，知者利仁。

05不义而富且贵，于我如浮云
一、重点实词1、文文之以礼乐（修饰）
2、比义之与比（并列）
二、通假字
1、若臧武仲之知（“知”，通“智”，智慧）
2、久要不忘平生之言（“要”，通“约”，贫困）
三、古今异义
子路问成人（古：完美的人；今：成年人）
四、一词多义
1、而
富而可求也（如果）
曲肱而枕之（表修饰/顺承）
君子有勇而无义为乱（却）
非其鬼而祭之（却）
2、之
虽执鞭之士（助词，“的”）
吾亦为之（代词，代这种差事）
是人之所欲也（助词，“的”）
君子之于天下也（取消独立性）
德之不修，学之不讲（提宾标志）
3、其
乐亦在其中矣（指示代词，这，那）
不以其道得之（形容词，“适当的”）
非其鬼而祭之（他的，自己的）
4、以
文之以礼乐（用）
亦可以为成人矣（“可以”，能够）
君子义以为上（认为/把）
5、恶
贫与贱，是人之所恶也（wù厌恶）
恶乎成名（何，哪里）
五、词类活用
1、夫子时然后言（“时”，名词作动词，“遇到适合的时机”）
2、义然后取（“义”，名词作动词，“符合道义”）
3、饭疏食饮水（“饭”，名词作动词，“吃”）
4、见得思义（“得”，动词作名词，“得到的东西”）
六、特殊句式
1、子问公叔文子于公明贾曰（状语后置句）
2、以告者过也（省略句，“以之告汝者过也”）
3、岂其然乎（反问句，“岂”，“难道”）
4、富与贵，是人之所欲也（判断句）
5、恶乎成名（宾语前置句，“乎恶”）
6、义之与比（宾语前置句，“与之”）
7、君子义以为上（宾语前置句，“以义为上”）
8、德之不修，学之不讲（宾语前置句，“之”为提宾标志）
9、见义不为，无勇也（判断句）
七、背诵
1、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”
2、子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”
3、子曰：“君子之于天下也，无適也，无莫也，义之与比。

”
06有教无类
一、重点实词
1、语中人以上，可以语上也（yù告诉）
2、殆思而不学则殆（危险，有害）
二、通假字
1、学而不思则罔（“罔”通“惘”，迷惑不解）
2、于吾言无所不说（“说”通“悦”，喜欢，高兴）
3、其斯之谓与（“与”通“欤”，表疑问语气）
三、一词多义
1、之
闻斯行之（代词，指代这件事）
求也退，故进之（代词，“他”）
之一邦（到，往，动词）
其斯之谓与（代词，指这个道理）
2、也
赤也惑，敢问（句中停顿，舒缓语气）
无益，不如学也（句末语气词）
回也非助我者也（判断句标志）
3、以
中人以上（用在方位词前，表示时间、方位、数量的界限，介词）
可以语上也（“可以”，能够）
举一隅不以三隅反（用，拿，介词）
吾尝终日不食，终夜不寝，以思（来，顺承、修饰或表目的关系，连词）
4、已
三已之，无愠色（停止，罢免）
始可与言《诗》已矣（语气词，“已矣”为语气词连用）
5、诸
闻斯行诸（“之乎”合音，“它吗”）
告诸往而知来者（“之于”合音，“告诸往”即“告之于往”）四、词类活用
1、求也退，故进之（“进”，“使…上进”，使动用法）
2、由也兼人，故退之（“退”，“使…退忍”，使动用法）
五、特殊句式
1、必以告新令尹（省略句，“以之告”）
2、回也非助我者也（判断句）
3、其斯之谓与（宾语前置句，“其斯谓之与”）
4、素以为绚兮（宾语前置句，“以素为绚兮”）
5、何谓也（宾语前置句，“谓何也”）
6、绘事后素（省略句，“绘事后于素”）
六、背诵
1、不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

07好仁不好学，其蔽也愚
一、重点实词
1、贼好信不好学，其蔽也贼（贼害）
2、葸慎而无礼则葸（畏葸，畏惧）
3、事事父母，能竭其力（侍奉）
4、就就有道而正焉（接近，靠近）
5、趋鲤趋而过庭（小步快走，古代的一种礼节，表示恭敬）
二、通假字
1、由也，女闻六言六蔽矣乎（“女”通“汝”，你；“蔽”通“弊”，弊病）
2、好知不好学，其蔽也荡（“知”通“智”，智慧）
3、可谓好学也已（“已”通“矣”，语气词）
4、今也则亡，未闻好学者也（“亡”通“无”，没有）
5、弟子入则孝，出则弟（“弟”通“悌”，尊敬兄长）三、古今异义
1、古之学者为己（古：学习的人；今：在学术上有一定成就的人）
2、尝独立，鲤趋而过庭（古：独自站立；今：不依靠他人，自主地存在）
四、一词多义
1、居
居！吾语女（坐）
君子食无求饱，居无求安（居住）
2、闻
子亦有异闻乎（听闻的教导，名词）
又闻君子之远其子也（听闻，动词）
3、斯
困而不学，民斯为下矣（就，副词）
闻斯二者（这，指示代词）
4、也
生而知之者，上也（表判断）
对曰：“未也。

”（句末语气词，表陈述语气）好仁不好学，其蔽也愚（句中停顿，表舒缓语气）
可谓好学也已（句末语气词，表感叹）
5、之
生而知之者，上也（代词，指道理、学问）
十室之邑（助词“的”）
不如丘之好学也（取消独立性）
虽曰未学，吾必谓之学矣（代词，他）
又闻君子之远其子也（取消独立性）
6、以
好古、敏以求之者也（“而”，表修饰，相当于“地”）
行有余力，则以学文（“得以”，“来”，顺承关系）
不学《诗》，无以言（“用来”，表目的。

“无以”，“没有用来…的办法”）
7、而
生而知之者，上也（顺承关系，连词）
困而不学，民斯为下矣（转折关系，“却”）
恭而无礼则劳（转折关系，“却”）
敏于事而慎于言（并列关系，“且”）
就有道而正焉（表目的，“来”）
谨而信，泛爱众而亲仁（并列关系，“且”）
鲤趋而过庭（表修饰，“地”）
鲤退而学《诗》（顺承关系，连词）
五、词类活用
1、贤贤易色（第一个“贤”，形作意动，“把…当作贤者看”；第二个“贤”，形作名，贤者）
2、又闻君子之远其子也（“远”，远离，疏远，形作动）
六、特殊句式
1、生而知之者，上也（判断句）
2、十室之邑，必有忠信如丘者焉（定语后置句，“必有如丘忠信者焉”）
3、君子笃于亲（状语后置句，“于亲笃”，对亲人笃厚）
4、则民兴于仁（状语后置句，“于仁兴”。

也可理解为被动句，被仁所兴发）
七、固定结构
不学《诗》，无以言（“无以”，固定结构，“无法用来…”）。