文化苦旅读书笔记

文化苦旅读书笔记

文化苦旅读书笔记

这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又

愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明

的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这

些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。

余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，

在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了

祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现

给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对

文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。

大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深

深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹

封存久远的文化与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古

迹的的要素。对于这余秋雨做到了。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。

在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛

和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光

当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀

嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。

也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的

思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

散文，真的也可以写出历史的重量。

余秋雨的文采当然是好的，华彩明丽的辞藻，工整通畅的行文;

但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面，越平凡质朴

越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，

天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核，牌坊下尼姑庵中那

些腼腆年轻女老师们，布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上，送孩子们远

去而挥动的小手绢，那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小

护士。画面在一个人物身上定格，停顿一下，又跳到另一个场景上，再停顿。一放一停，一停一放，那么浩大深奥的中国文化历史，一

下就有了形象，有了精气神，不再抽象，不再枯燥，哪怕是屈辱的

部分，也让忍辱负重有了发泄的具体出口。

读《文化苦旅》第一遍时，对这本书的感觉是复杂的，除了感慨，对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者

时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻，更在《狼山脚下》

一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词，

那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推

断让人心里总不自觉的产生某种不服。

这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清，理不顺，那就必须再读一遍，直到胸中所有的情绪平复下来，所有的感想沉

淀出来，才深深体会到，张狂也好，空泛也罢，每一个字背后却都

是深切而诚恳的情感与倾诉，就如同那句“你来了吗，你是哪一代

的中国书生”一样，背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切

悲愤，题目本身太大，平实的由浅入深由小见大是多么得不易!

这份真挚，在《废墟》中表现为苦口婆心，在《漂泊者》中变成一种沉默，在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为

那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉，一边又为这

样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的，如果他不站出来挥手，呼喊，不管语气是否不够谦卑，不管调门是否过于鼓噪，我们的时代

究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢?或者说，难道真要

具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗?在这样的时代，难道

文化还只是精英们的特权?

文化，不管在哪个时代哪种文明下，都是一种具有凝聚力的精神感召，是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基

写下定义的力量。

文字，因为真，才会苦。

“我站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异

的风声鸟声。心想，在我居留的大城市里有很多贮存古籍的图书馆，讲授古文化的大学，而中国文化的真实步履都落在这山重水复、莽

莽苍苍的大地上，大地默默无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗地一声奔泻而出。文人本也萎

靡柔弱，只要被这种奔腾所裹卷，倒也能吞吐千年。结果，就在这

看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起，于是有

了写文章的冲动……”

余秋雨在自序里如此写道。

我们似乎看到这样一幅画面：文弱多情的余秋雨，在断垣残墙或莽莽苍苍的人文山水前，一会儿静静沉思，一会儿喃喃自语，欲步

却又停留……他惊叹、震憾，他婉惜、叹息。

他这样描述自己当时的行状：我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在边地

旅舍的小桌上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写下

的那点东西寄出去……

我想，古人读书时所崇尚的那种读万卷书，行万里路的人生境界，也定然会使他心旌神摇、羡慕不已。

他从祖国大西北的甘肃敦煌起步，转向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到东南的吴越春秋，最后写至境外南洋的叠叠从冢。