人民版历史必修三：3.2《新文化运动》ppt课件

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二、新文化运动的内容 “西洋人因为拥护德、赛两 先生，闹了多少事，流了多 少血，德赛两先生才渐渐从 黑暗中把他们救出来，引到 光明世界。我们现在认定， 只有这两位先生可以救治中 国政治上、道德上、学术上 、思想上一切的黑暗。” ——陈独秀《<新青年>罪案 之答辩书》
德先生：民主 （Democracy ） 赛先生：科学 （Science）
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辛亥革命以后，袁世凯复辟 帝制，使中国先进的知识分 子认识到我们中国多数国民 口里虽然不反对共和，脑子 里实在是装满了帝制时代的 旧思想，如今要巩固共和， 非先将国民脑子里所有反对 共和的旧思想，一一洗刷干 净不可。 ——陈独秀
一、新文化运动的兴起
1、背景
（1）北洋军阀尊孔复古逆流 “辛亥前，国内受过相当 西方教育的青年，近二百 万人；辛亥后，数年之间 ，至少加多了三四倍。” （郭廷以）
“民众以为清室退位，即天下事 大定，所谓‘民国共和’则取得从 来未有之名义而已。至其实质如 何，都非所问。”这说明
A．辛亥革命具有坚实的群 众基础 B．新文化运动具有历史必 要性 C．国民革命结束了君主专 制制度 D．君主立宪制得到民众的 普遍支持
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“所谓立宪政体，所谓国民政治 ，果能实现与否，纯然以多数国 民能否对于政治，自觉其居于主 人的主动的地位为唯一根本之条 件。”这反映陈独秀提倡新文化 运动的根本出发点是 A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟
1920年，北京政府教育部颁布 法令，规定从当年秋季起，国 民小学的国文教科书不再使用 文言，改用白话国语。这表明 当时文学革命
A．取得了重大突破 B．被全社会所认同 C．推动了政治改革 D．取得了彻底成功
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三、新文化运动的意义
1、批判封建专制，推动思想解放
2、促进民众觉醒，教育青年
北大中文系学生杨振声说： 《新青年》“象春雷初动一 般，……惊醒了整个时代的 青年。他们首先发现自己是 青年，又粗略地认识了自己 的时代，再来看旧道德，旧 文学，心中就生出了叛逆的 种子。一些青年逐渐地以至 于突然地打碎了身上的枷锁， 歌唱着冲出了封建的堡垒”。
“余之抨击孔子，非抨击孔子之本 身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之 偶像的权威也；非抨击孔子，乃抨 击专制政治之灵魂也。” ——李大钊
“一切宗教，都是一种骗人 的偶像，阿弥陀佛是骗人的 ，耶和华上帝也是骗人的， 玉皇大帝也是骗人的，一切 宗教家所尊重的崇拜的神佛 仙鬼，都是无用的骗人的偶 像，都应该破坏！” ——陈独秀《偶像破坏论》
辜鸿铭
梁漱溟
十八岁中学毕业， 十九岁闭门自学佛典， 二十三岁著《究元决疑论 》， 二十四岁被蔡元培聘为北 大哲学系教师
（3）其他代表人物
胡适
鲁迅
李大钊
“民众以为清室退位，即天下事 大定，所谓‘民国共和’则取得从 来未有之名义而已。至其实质如 何，都非所问。”这说明
A．辛亥革命具有坚实的群 众基础 B．新文化运动具有历史必 要性 C．国民革命结束了君主专 制制度 D．君主立宪制得到民众的 普遍支持
——陈独秀《调和论与旧道德》
2、提倡新道德，反对旧道德 旧道德：“三纲五常”为 核心的儒家传统道德
新道德：男女平等、个性解放等有关 人权、自由的资产阶级道德思想
“以一位海宁姑娘为例，人 们允许她做的是饿死自己， 而不允许她在与她订婚的那 个男人死后失节而生；另一 类似的事件是，一位上海一 带的姑娘，在听到她的未婚 夫的死讯后几小时便吞食了 砒霜，悲痛而亡。” ——格里德《胡适与中国的 文艺复兴》
一曰，须言之有物。 二曰，不摹仿古人。 三曰，须讲求文法。 四曰，不作无病之呻吟。 五曰，务去烂调套语。 六曰，不用典。 七曰，不讲对仗。 八曰，不避俗字俗语。” ——胡适《文学改良刍议 》
“吾国近世文学之大病，在于 言之无物。„„吾所谓‘物’ ，约有二事。（一）情感„„ （二）思想„„文学无此二物 ，便如无灵魂无脑筋之美人” “对落日而思暮年，对秋风而思零落， 春来则惟恐其速去，花发又惟惧其早谢 。此亡国之哀音也。”
3、引发文化转型
北京女子高师学生程俊英 说：《新青年》等“这些 刊物，成为我级必不可少 的读物。有的同学把《新 青年》从第一期读到最后 一期，这使我级文风一变 ，再也不写堆砌词藻、空 疏无物之古文了”。
四、新文化运动的局限 “祖宗之所遗留，圣贤之所 垂教，政府之所提倡，社会 之所崇尚，皆一文不值也。” （陈独秀）
“近代欧洲之所以优越 他族者，科学之兴,其功 不在人权说下,若舟车之 有两轮。”（陈独秀） “主张‘以科学代宗教’，用科学 根治‘无常识之思维’和‘无理由 之信仰’，激扬理性，破除愚昧和 迷信”。（陈旭麓）
“吾宁忍过去国粹之消亡 ，而不忍现在及将来之民 族，不适世界之生存而归 削灭也。„„其不能善变 而与之俱进者，将见其不 适环境之争存，而退归天 然淘汰已耳！”（陈独秀 ）
“忠、孝、贞节三样，却是中国固有 的旧道德，中国的礼教、纲常、风俗 、政治、法律，都是从这三样道德演 绎出来的；中国人的虚伪、利己，缺 乏公共心、平等观，就是这三样旧道 德助长成功的；中国人分裂的生活， 偏枯的生活，一方无理压制一方盲目 服从的社会，也都是这三样道德教训 出来的；中国历史上、现社会上种种 悲惨不安的状态，也都是这三样道德 在那里作怪。”
1915年12月，袁世凯称帝
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1913年，某身着日式服装的革命 党人途遇一老农，老农询问其国 籍，某称“予中华民国人也”。 老农“忽做惊状，似绝不解中华 民国为何物者”，当被告知亦为 中华民国人时，老农茫然惶然， 连声说：“我非革命党，我非中 华民国人。”这表明
A．国内民众的反日情绪强烈 B．革命党人处于不合法状态 C．辛亥革命对农村影响有限 D．农民阶级不支持辛亥革命
我翻开历史一查，这历史 没有年代，歪歪斜斜的每 页上都写着“仁义道德” 几个字。我横竖睡不好， 仔细看了半夜，才从字缝 里看出字来，满本都写着 两个字是“吃人” 。 ——鲁迅《狂人日记》
3、提倡新ห้องสมุดไป่ตู้学，反对旧文学
“文学革命至气运，酝酿已 非一日，其首举义旗之急先 锋，则为吾友胡适。” ——陈独秀《文学革命论》
陈独秀对青年人的希望：
自主的而非奴隶的； 进步的而非保守的； 进取的而非隐退的； 世界的而非锁国的； 实利的而非虚文的； 科学的而非想象的。
（2）蔡元培与北大 兼容并包，思想自由
“拿世界各国的大学校长来 比较，牛津、剑桥、巴黎、 柏林、哈佛、哥伦比亚等等 ，这些校长中，在某些学科 上有卓越贡献的不乏其人； 但是，以一个校长身份，而 能领导那所大学对一个民族 、一个时代，起到转折作用 的，除蔡元培而外，恐怕找 不出第二个。” ——杜威（美）
1、拥护民主与科学， 反对专制与愚昧
“正因为二千年吃人的礼教 法制都挂着孔丘的招牌，故 这块孔丘的招牌——无论老 店，是冒牌——不能不拿下 来，捶碎，烧去！” ——胡适《<吴虞文录>序》
“孔子者，历代帝王专制之 护符也。宪法者，现代国民 自由之证券也。专制不能容 于自由，即孔子不当存于宪 法。”
“中国数千年来，立国根本在 于道德。„„近自国体变更， 无识之徒，误解平等自由，逾 越范围，荡然无守，纲常沦弃 ，人欲横流，几成土匪禽兽之 国。„„本大总统躬膺重任， 早作夜思，以为政体虽取革新 ，而礼俗要当保守。„„九月 二十八日为旧历秋仲上丁，本 大总统谨率百官，举行祀孔典 礼。”（1914年9月）
2、运动兴起 简言之，新文化运动就是 一本杂志， 一所大学，
一批大师， 一场地震。
（1）陈独秀与《新青年》
青年如初春，如朝日，如百卉 之萌动，如利刃之新发于硎， 人生最可宝贵之时期也。„„ 人身遵新陈代谢之道则健康， 陈腐朽败之细胞充塞人身则人 身死；社会遵新陈代谢之道则 隆盛，陈腐朽败之分子充塞社 会则社会亡。
“在过去，中国学生也有以 官费或自费到欧美留学的， 但是人数很少，现在从西洋 回国的留学生人数逐渐增加 ，而且开始掌握政府、工商 业以及教育界的若干重要位 置。” ——蒋梦麟《西潮》
（2）辛亥革命促进民主共和 思想传播
据北京政府农商部的统计， 历年向其注册的工业公司， 在1914年8月以前，共146个 ，资本额为41148205元；而 自1914年8月至1920年，六 年多一点的时间，新注册的 工业公司即达272个，资本 额为117434500元。 ——彭明《五四运动史》 （3）一战时民族资本迅速发展
第二节
新文化运动
1912年1月1日中华民国南京临时政府成立
第一部资产阶级宪法，确定 共和原则，责任内阁制
1912年3月10日袁世凯在北京正式 就任中华民国临时大总统
从1912年起，各地纷纷成立 各种名目的尊孔复古组织， 如孔教会、孔道会、孔社、 宗圣会、读经会等。其中影 响最大的是康有为的孔教会 。 “亘古未有之变，俎豆废祀 ，弦诵绝声，大惊深忧”
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“夫文学所以达意抒情也。若必求人人 能读五车书，然后能通其文，则此种文 可不作矣。”
“推倒雕琢的、阿谀的贵族 文学，建设平易的、抒情的 国民文学； 推倒陈腐的、铺张的古典文 学，建设新鲜的、立诚的写 实文学； 推倒迂晦的、艰涩的山林文 学，建设明了的、通俗的社 会文学。”（陈独秀）
依旧是月圆时， 依旧是空山，静夜； 我独自月下归来，── 这凄凉如何能解！ 翠微山上的一阵松涛 惊破了空山的寂静。 山风吹乱的窗纸上的松痕 ， 吹不散我心头的人影。
“只手打倒孔家店的老英雄” 吴虞 “吃人的是讲礼教的！讲礼 教的就是吃人的！” “魔鬼一早下乡。心术之坏 如此，亦孔教之力也。”
“中国书虽有劝人入世的话 ，也多是僵尸的乐观，外国 书即使是颓唐和厌世的，但 却是活人的颓唐和厌世。我 以为要少——或者竟不看中 国书，多看外国书。”（鲁 迅） “废孔学，不可不先废汉 字；欲驱除一般人之幼稚 的、野蛮的思想，尤不可 不先废汉字。”（钱玄同 ）