高三早读经典小阅读6篇 含答案

小阅读阅读材料

(一)阅读下面的文字，完成l～3题。

中华人文精神的两大传统楼宇烈

与西方文化相比，以人为本的人文精神是中华文化的根本精神之一，也是中华民族对人类的一项重要贡献。中华文化从西周以来就确立了以人为本的文化品格，而西方在公元以后形成的是以神为本的文化，直至欧洲启蒙运动时期才高举起人本主义的旗帜，启发人不要做神的奴隶，要做人自己。它的思想来源是古希腊罗马文化，同时也受到16世纪以后传教士从中国传回去的人本文化的影响。

以人为本的人文精神有两个重要传统。第一个是“以史为鉴”。唐太宗说，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替”，强调历史经验的重要性。也正因为如此，我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，仅正史就有二十四史或者说二十五史，还有很多野史和辅助性历史资料。每个朝代政权相对稳定以后，做的第一件事情是修订礼乐，第二件事情就是修前朝历史。中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，是这个传统的一个成果。

商灭夏，周灭商，在历史上被称为“汤武革命”。夏商两代的历史给周王朝非常深刻的启示。以历史为借鉴，周王朝一开始就认识到一个重要的道理：“天命靡常。”天命并非恒常不变，不是获得了就可以一劳永逸，它是会因人而变

的。那么，天命是如何变化的，又根据什么变化呢？《尚书》里记载了周人对历史的总结：“皇天无亲，惟德是辅。”周人提出了一个重要观念——“敬德”，而且要“疾敬德”，国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。这就形成了中国文化的一个根本特性，即决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏。上天是根据民意来行事的，《尚书》里有很多这样的记载，如“民惟邦本，本固邦宁”“天视自我民视，天听自我民听”等等。“王者以民为天”。中国文化里的天不是简单地指天空的天，也不是一个造物主的天。天的含义很丰富，是自然而然天道的天，也是代表民意的天。中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。

中国文化中的第二个重要传统是“以天为则”。孔子说：“大哉！尧之为君也，巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。传统上用“德配天地”来赞扬孔子。圣人的品德能够与天地相配，与天地一样高明博厚。人绝对不能妄想去做万物的主宰，而要向天地万物学习。“天无私覆，地无私载，日月无私照”，天地是这样的广大无私、广阔包容。人们首先就要学习天地的这种品德。同时，天地也是非常诚信的。孟子说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”人道是从天道学来的，天道诚，所以做人也要诚。

人不仅要向天地学习，还要向万物学习。唐代诗人白居易的名句：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”这是要人们学习小草坚韧不拔的生命力。又有两句诗描写竹子：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这是用竹子做比喻，人们要学习它从根子上就要有做人的气节，地位再显赫也虚心谦下。中华传统文化中很多人提到要学习的物，就是“水”。古书记载，孔子遇水必观，非常注重向水学习，因为水的品德太多了。老子也说：“上善若水”。水总是往下流，普润万物，却从不居功自傲，也不要求回报；水能够包容万物，却没有自己的形状，而是随器赋形。这彰显了“道”的精神。

纵观近几百年来的历史，人与自然的关系、人与人或社会的关系、人自身身心的关系出现了各种各样的紧张，这与传统以人为本人文精神的式微颇有关系。现在亟须重振这种精神，正确阐释和弘扬中华文化中以人为本人文精神的现代意义，将它贡献给世界。

（2016年07月18日《人民日报》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A．中华文化的根本精神之一是以人为本的人文精神，这与西方以神为本的文化有本质的区别。

B．我国的历史著作在全世界是最系统、最完备的，因为每个朝代政权相对稳定以后，都要修订礼乐和修前朝历史。

C．唐太宗“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替”这句话足以说明，“以史为鉴”是以人为本的人文精神的一个重要传统。

D．中国以人为本的人文精神就是通过“以史为鉴”总结出来的，这种人文精神是中华民族对人类的一项重要贡献。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．从夏商两代的历史可以看出，天命并非恒常不变，它是会因人而变的。国家治理者要努力地、快快地提升自己的德行。

B．从周人对历史的总结得出，决定命运和政权兴亡的不在于外在力量，而在于人自身德行的好坏，这也是中国文化的一个根本特性。

C．中国文化以人为本的人文精神重点在于人不是受外在力量主宰的，而是靠自己德行的提升来行动。

D．上天是根据民意来行事的，“王者以民为天”，因此古书里所谓的天应是自然而然天道的天，也是代表民意的天。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．“以天为则”也是中国文化中的一个重要传统。中国人非常强调以天地为榜样，向天地学习。

B．人不仅要向天地学习，还要向万物学习，中华传统文化的古诗词中的名句都包含了要向物学习的道理。

C．人们首先要学习天地广大无私、广阔包容的这种品德，同时也要向天地学习诚信，天道诚，做人也要诚。

D．“以史为鉴”和“以天为则”是中华人文精神的两大传统，现在亟须重振以人为本人文精神，正确阐释和弘扬这种精神的现代意义，将它贡献给世界。

阅读（一）参考答案：

1．C（“……这句话足以说明……”的说法太绝对）

2. D （“古书里所谓的天是……”偷换概念，应是“中国文化里的天是……”）

3．B（“古诗词中的名句都包含了”范围扩大了）

（二）阅读下面的文字，完成l～3题。

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一个关键问题。晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与长时间的冷战，这些历史事实增加了问题的复杂程度。尽管如此，多数人愿意认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。五四新文学不仅改变了古典文学的传统形式，而且，相当多的作家动手译介域外文学，使各种西方文化元素逐渐汇入中国文学的表述体系。这开辟了汉语白话文学的新阶段——“现代文学”。之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于先秦至晚清的中国古典文学，汉语白话文学更适合表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古