国学《弟子规》PPT

长者立
尊长前
幼勿坐
声要低
长者坐
低不闻
命乃坐
却非宜
进必趋
事诸父
退必迟
如事父
问起对
事诸兄
视勿移
如事兄
易解：与长辈在一起，长辈站立时，晚辈不可自行就坐，长 辈坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。与尊长交谈，声音要低， 如果声音太低让人听不清楚，也是不适宜的。有事要到尊长 面前，应快步向前，退回时要慢一些。当长辈问话时，要站 起来回答，眼睛不可东张西望。对待叔叔、伯伯等尊长，要 如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄 姊、表兄姊），要如同对待自己的胞兄一样友爱恭敬。
非貌高 非言大
易解：无论对什么人，都必须关心爱护，因为大家生活在同 一片蓝天下，同一个地球上。德行高的人，名望自然高，人 们所敬重的，不是他外表容貌好。有才能的人，声望自然大， 人们所佩服的，不是他会说大话。
己有能
勿自私 勿骄贫
勿事搅
人所能
勿轻訾
勿谄富
人不闲
勿厌故
人不安
勿喜新
勿话扰
易解：自己有本领，不要自私，要去帮助别人；别人有本 领，不要小看别人，说别人的坏话。不要去讨好富有的人， 也不要在穷人面前骄傲，不要厌弃以前的老朋友，也不要 只喜欢新朋友。别人没有空闲时，不要用事情打搅他，别 人心情不好时，不要用话语干扰他。
类不齐 人多畏 无限好 无限害
流俗众 言不讳 德日进 小人进
仁者希 色不媚 过日少 百事坏
易解：同样在世为人，品行高低各不相同，一般的俗人多，有仁德的人少。
如果真有有仁德的人出现，大家自然敬威他，这样的人说话没有忌讳，也 不去馅媚讨好别人。能够亲近有仁德的人，对自己有莫大的好处，道德品 质会一天天提高，过错会一天天减少。如果不肯亲近有仁德的人，对自己 有莫大的坏处，小人会接近你，不管什么事都会办坏。（近朱者赤，近墨 者黑。）
jǐn 谨
慎重，小心

朝起早
晨必盥
夜眠迟
兼漱口
老易至
便溺回
惜此时
辄净手
易解：早上要早点起来，晚上要晚些上床；人的一生很短， 转眼就老了，应该珍惜年轻时的光阴。清晨起床后，必须 洗脸漱口；上厕所回来后，总是把手洗干净。（子在川上， 曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” ）
冠必正
置冠服
纽必结 有定位
勿触棱
如有人 勿轻略
斗闹场
绝勿近
邪僻事
绝勿问
易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出响声，转弯时幅度要大， 不要碰着东西的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用 具一样；走进空房间，要像有人在家一样。做事情不要慌忙， 慌忙就容易出错，不要害怕困难，也不要草率应付。遇到争斗 喧闹的场合，绝对不可走近；遇到不正当古怪的事情，绝对不 可问起。

亲有过 谏不入 谏使更 悦复谏 号泣随 挞无怨 怡吾色 柔吾声
易解：父母有过错，要耐心劝说，让他们改正，劝说时要 和颜悦色、轻声细语。如果父母不听规劝，要等父母情绪 好或者高兴的时候，再继续规劝；如果父母仍然不接受， 就哭泣恳求父母改过，即使遭到责打，也无怨无悔。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人
恩欲报
先问己
怨欲忘
己不欲
报怨短
即速已
报恩长
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，多给别
人，自己少拿。 打算要求别人做的事，先要问一问自己愿 不愿意做，如果连自己都不愿意做，就应该立刻停止。 得了 人家的好处应该想法报答，和别人结的怨恨要想法忘掉；对 别人怨恨的时间要短，对别人报恩的时间要长。（子曰：己 所不欲，勿施于人。）

见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜
凡道字 彼说长
勿轻诺
重且舒 此说短
苟轻诺
勿急疾 不关己
进退错
勿模糊 莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见， 对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播。不合适的 事情，不要随便承诺，如果信口承诺了，不论做还是不做都 是错的。只要说话，就要声音重而流畅，不要着急讲得太快， 更不要模糊不清。别人说东家长，西家短，与自己的正经事 没有关系的，不要去多管。

将入门 人问谁 用人物 借人物 问孰存 对以名 须明求 将上堂 吾与我 倘不问 人借物 声必扬 不分明 即为偷 有勿悭
及时还
易解：将要进别人家门，要问一声有没有人在家？将要走进正 屋，要大声和主人打招呼。别人询问你是谁？要回答出你的名 字，光说一声“是我”，人家还是不知道你是谁。借用别人的 东西，要当面请求，如果没有征得别人同意，那就是偷窃的行 为。借了别人的东西，要及时归还；别人向你借东西，如果你 有就不要吝啬。
余 力 学 文
获得知识、技能

不力行
但力行
但学文
不学文
长浮华
任己见
成何人
昧理真
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本 分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实 的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之， 如果只是一味地做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见 做事，蒙蔽了真理。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则 殆。”）
袜与履 俱紧切
勿乱顿 致污秽

易解：帽子要戴正，纽扣要扣好，袜子要平整，鞋带要系紧。 放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到处乱放，免得 把衣帽弄脏。

衣贵洁
对饮食 年方少
不贵华
勿拣择 勿饮酒
上循分
食适可 饮酒醉
下称家
勿过则 最为丑
衣服贵在整洁，不在华丽，见尊长时穿的衣服要 符合自己的身份，平时在家穿的衣服要符合自己 的家境状况。对于饮食，不要挑挑拣拣，吃饭时 要适可而止，不要超过平时的饭量。年龄还小的 时候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑态百出。

读书法 方读此 宽为限 有三到 勿慕彼 紧用功 心眼口 此未终 工夫到 信皆要 彼勿起 滞塞通
心有疑

随札记
就人问
求确义
易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到，这些都很
重要。读着这本书，不要想另一本书，这本书没读完，不要 读另一本书。读书计划不妨宽松一些，实际执行时要加紧用 功，功夫到了，原先困顿疑惑之处就而然都迎刃而解了。 求 学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会就向良师益友 请教，务必确实明白它的真义。（子曰：“敏而好学，不耻 下问。” ）
《弟子规》
[清]李毓秀
总
叙
概述：《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙 年间秀才李毓秀所作，后经贾有仁修订。其内容 采用《论语· 学而篇》“弟子入则孝，出则悌，谨 而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为七 个部分,具体列举出为人子弟在家、出外、待人 接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教 育与生活教育。
唯才艺
若饮食
不如人
不如人
当自砺
勿生戚

易解：做人最要紧的是道德、学问、才干、本领，这些方面 不如人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。至于穿的、吃的 不如人家，不要产生悲伤。

闻过怒 闻誉恐 闻誉乐 闻过欣 损友来 直谅士 益友却 渐相亲
如果听别人说你有缺点就生气，听别人说你的好话 就高兴，那么坏朋友就会来接近你，而好朋友就离 你远去了。如果听到好话就心里不安，听到别人指 出缺点就喜悦，那么正直、诚信的朋友就会越来越 亲近你。
父母教
应勿缓 须敬听
父母命
父母责
行勿懒
须顺承
易解：父母叫你，应该赶快答应；父母让你做什么事， 不要 拖拉懒散；父母教导你，一定要恭恭敬敬地听；父母责备你， 一定要虚心接受。

冬则温
出必告
夏则凊
反必面
晨则省
居有常
昏则定
业无变
易解：冬天让父母暖和，夏天让父母凉快，早晨恭恭敬敬 地请安，晚上要替父母铺好被褥。出门要告诉父母一声， 回来也要通报一声，住的地方要稳定，工作也不要随便变 动。

无心非
过能改
名为错
归于无
有心非
倘掩饰
名为恶
增一辜
易解：不经意间做了不好的事就叫“错”，存心做不好的 事就叫“恶”。有错能改，就像没有做过错事一样，如果 为自己遮盖掩饰，就等于再添一个过错。
泛 爱 众
对人或事有深挚的感情

凡是人
行高者 才大者
皆须爱
名自高 望自大
天同覆
人所重 人所服
地同载
丧三年
丧尽礼
常悲咽
祭尽诚
居处变
事死者
酒肉绝
如事生
易解：父母病了，吃的药自己先尝，看看是不是太 苦、太烫，要日夜护理，不离开病床。父母去世要 守丧三年，常常难过哭泣，还要夫妻分居，不喝酒 吃肉。办理丧事要尽到礼节，祭拜要真心诚意，对 待死去的父母，要像活着的时候一样。（论语：祭 如在，祭神如神在。）

弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众
而亲仁
有余力
则学文
易解：《弟子规》所讲述的，是至圣先师孔子的训导。首 先要孝顺父母，尊敬兄长。其次做事小心谨慎，说话诚实 可信。博爱大众，亲近有仁德的人，做好这些之后，还有 剩余力量，就再去学习文献。
入 则 孝
对父母尽心奉养并顺从父母的意志
父母呼
长者先
幼者后
长呼人
人不在
已即到
易解：吃饭时让年长者先动筷子，就坐时让年长者先入坐， 走路时让年长者先行，年幼者随后。长辈有事呼唤人，应代 为传唤，如果要叫的人不在，而你能做长辈吩咐的事，就应 该前去照应。

称尊长
路遇长 骑下马
勿呼名
疾趋揖 乘下车
对尊长
长无言 过犹待
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勿见能
退恭立 百步余
易解：有事情叫长辈，不能直接称呼他们的名字，在 长辈前，不要过于表现自己的才能。路上遇见长辈， 应快步上前鞠躬问好，长辈没有话说，要退在旁边恭 敬站立。不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或 下车问候，并等到长者离去约百步之后，才可以离开。

待婢仆
势服人
身贵端
心不然
虽贵端
理服人
慈而宽
方无言
易解：对待家中的婢女与仆人，重要的是品行端正，虽然 品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势让别人 服从，对方会口服心不服，唯有以理服人，别人才会口服 心服没有怨言。
亲 仁
指人与人相互友爱、互助、同情等
同是人 果仁者 能亲仁 不亲仁


事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小
勿私藏
苟私藏
亲心伤
易解：事情虽然很小，也不要擅自做主，如果擅自做主，就有 损为人子女的本分。东西虽然很小，也不能私藏起来，如果私 藏的话，父母一定会很伤心。

亲所好
身有伤 亲爱我
力为具
贻亲忧 孝何难
亲所恶
德有伤 亲憎我
谨为去
贻亲羞 孝方贤
易解：父母所喜欢的东西，要尽力为他们准备好；父母所厌恶 的东西，要小心谨慎地为他们扔掉。身体有了伤痛，会让父母 担心；道德品质出了毛病，会让父母丢丑。父母喜欢我，孝顺 很容易；父母不喜欢我，我还能孝顺他们，这样的孝才是真正 的孝。
人有短 道人善 扬人恶 善相劝

切莫揭 即是善 即是恶 德皆建

人有私 人知之 疾之甚 过不规
切莫说 愈思勉 祸且作 道两亏
易解：别人的短处，不要去揭穿；别人的隐私，切忌去张扬。 赞美他人的善行就是行善，当对方听到你的称赞之后，必定 会更加勉励他行善。张扬他人的过失，就是作恶，如果指责 批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规 过劝善，共同建立良好的品德修养，如果有错不能互相规劝， 两个人的品德都会有亏损。
chū zé tì 出 则 悌
敬爱哥哥，引申为顺从长上

兄道友
财物轻
弟道恭
怨何生
兄弟睦
言语忍
孝在中
忿自泯
易解：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之 间和睦相处，这也是孝顺父母的一种表现。不贪图财物，兄 弟之间怎么会产生怨仇？言语上互相忍让，愤恨自然就会消 除了。
或饮食
或坐走 即代叫
信
诚实，不欺骗
凡出言 话说多 信为先 不如少 诈与妄 惟其是 奚可焉 勿佞巧
刻薄语
秽污词
市井气
切戒之
易解：只要说话，首要的是诚实可信，说谎话与胡话，这怎 么可以呢。多说话，不如少说话，说的话要实事求是，千万 不要花言巧语。刻薄挖苦的话，下流肮脏的话，街头无赖的 习气，一定要避免和戒除。（论语：君子欲讷于言，而敏于 行。）

见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶
即内省
有则改
无加警
易解：看见他人的善行，要立刻想到学习看齐，纵然目前能 力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人有坏的行 为，就要自我反省，有就改正，没有也要引起警惕。（子曰： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。）

唯德学
若衣服

步从容
立端正

揖深圆
拜恭敬
勿践阈

勿跛倚
勿箕踞
勿摇髀
易解：走路要不慌不忙，站立要姿势端正，作揖行礼要把身 子弯下来，叩头要恭恭敬敬。进门时不要踏在门槛上，站立 时不要用一条腿支撑身体斜靠着，坐着时不要把两条腿叉开， 不要摇晃大腿。

缓揭帘
执虚器 事勿忙
勿有声
如执盈 忙多错
宽转弯
入虚室 勿畏难