文言文阅读理解检测卷

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文言文阅读理解检测

一．阅读下面的文言文,完成1～5题。

勉学(北齐)颜之推

自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事遍于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》《传》,少者不失《诗》《论》。及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。人生在世,会当有业:农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术,武夫则惯习弓马,文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商。羞务工彼,射则不能穿札,笔则才记姓名,饱食醉酒,忽忽无事,以此销日,以此终年。或因家世余绪,得一阶半级。便自为足,全忘修学;及有吉凶大事,议论得失,蒙然张口,如坐云雾;公私宴集,谈古赋诗,塞默低头,欠伸而已。有识旁观,代其入地。何惜数年勤学,长受一生愧辱哉?

梁朝全盛之时,贵游子弟,多无学术。至于谚云:上车不落则著作,体中何如则秘书。无不熏衣剃面,傅粉施朱,驾长檐车,跟高齿屐,坐棋子方褥,凭斑丝隐囊,列器玩于左右,从容出入,望若神仙。明经求第,则顾人答策;三九公宴,则假手赋诗。当尔之时,亦快士也。及离乱之后,朝市迁革,铨衡选举,非复曩者之亲;当路秉权,不见昔时之党。求诸身而无所得,施之世而无所用。被褐而丧珠,失皮而露质,兀若枯木,泊若穷流,鹿独戎马之间。死沟壑之际。当尔之时,诚驽材也。有学艺者,触地而安。自荒乱已来,诸见俘虏。虽百世小人,知读《论语》《孝经》者,尚为人师;虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。

夫明《六经》之指,涉百家之书,纵不能增益德行,敦厉风俗,犹为一艺,得以自资。父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰:积财千万,不如簿伎在身。伎之易习而可贵者,无过读书也。世人不问愚智,皆欲识人之多,见事之广,而不肯读书,是犹求饱而懒营馔,欲暖而惰裁衣也。夫读书之人自羲农已来宇宙之下凡识几人凡见几事生民之成败好恶固不足论天地所不能藏鬼神所不能隐也。

(节选自《颜氏家训·勉学第八》)

[注]郑重:这里是频繁的意思。冠:古代男人二十当行加冠之礼,称冠礼,表示已成年。素业:清素之业,即士族所从事的儒业。贵游子弟:无官职的王公贵族叫贵游。他们的子弟就叫贵游子弟。这里是泛称贵族子弟。著作:即著作郎,官名,掌编纂国史。长檐车:一种用车幔覆盖整个车身的车子。隐囊:靠枕。快士:优秀人物。鹿独:颠沛流离的样子。羲农:伏羲、神农,均为传说中的古代帝王,与女娲并称三皇。

1.对下列句子中加点的词语的解释。不正确的一项是

A.以启寤汝耳寤:同悟,使……觉悟

B.自兹堕慢,便为凡人堕:堕落

C.无不熏衣剃面,傅粉施朱傅:同敷,涂抹

D.朝市迁革,铨衡选举铨:选拔

2.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是

A.列器玩于左右

青,取之于蓝,而青于蓝

B.明经求第,则顾人答策

故木受绳则直

C.失皮而露质

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也

D.犹为一艺。得以自资

不积小流,无以成江海

3.下列用/给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.夫读书之人/自羲农已来/宇宙之下凡/识几人凡见几事/生民之成败/好恶固不足论/天地所不能藏鬼/神所不能隐也

B.夫读书之人自羲农/已来宇宙之下/凡识几人/凡见几事/生民之成/败好恶固不足论/天地所不能藏/鬼神所不能隐也

C.夫读书之人/自羲农已来/宇宙之下/凡识几人/凡见几事/生民之成败好恶/固不足论/天地所不能藏,鬼神所不能隐也

D.夫读书之人/自羲农已来/宇宙之下凡/识几人凡见几事/生民之成败/好恶固不足/论天地所不能藏/鬼神所不能隐也

4.下列各句中对原文有关内容的理解,不正确的一项是

A.开宗明义,指出要勤学的观点后,先后从正面和反面说明了学习的重要性,言辞恳切,语重心长。

B.认为,士大夫家庭的子弟,即使到了成人仍应该对他们进行教育和诱导,只有那些志气高尚、能经受磨炼的子弟,才能成就儒家事业。

C.列举南朝梁代全盛时期贵族子弟不学无术、靠祖上庇荫、养尊处优,而一旦离乱,便谋生乏术,只能耕田养马的事实,从反面说明,只有努力学习,才能有立身之本。

D.认为如果能够经常保有几百卷书籍,就是再过一千年也不会成为下等人,读的书多,对一般人的成败好恶看得很清楚,即使天地鬼神的事也不能在他们眼前隐藏。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)何惜数年勤学,长受一生愧辱哉?

(2)求诸身而无所得,施之世而无所用。

(3)伎之易习而可贵者,无过读书也。

参考答案1.B(堕:同惰,懒惰的意思。)2.B(A项都是介词,前者表示处所,译作在;后者表示比较,译作比。B项都是连词,表示顺承关系,可译作就。C项都是连词,前者表示并列关系,可不译;后者表示修饰关系,可译作地或不译。D项都是作介词,前者译作凭借;后者译作用来。)3.C

4.D(应该是经常保有几百卷书籍研读才合乎事理。)

5.(1)(这些人)为什么舍不得勤学几年,而宁愿受一生的愧辱呢?(2)(这些贵族子弟)想靠自己去求得一官半职却无能为力。想在社会上发挥作用,又身无长技。(3)容易学习而又可贵的技艺,没有超过读书的了。

二．阅读下面的文言文，完成11—15题。每小题3分，共15分。

居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：长安百物皆贵，居大不易。及览诗卷，至离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生，乃叹曰：有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者。久之，中书舍人，知制诰。河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。

居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社。疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与