第二讲 先秦时期的教育思想

三、论教育作用
（一）教育对社会（经济、政治、文化）的影响
“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉’。冉有曰： ‘既庶矣，又何加焉?’曰：‘富之。’曰：‘既富矣， 又何加焉?’曰：‘教之’。” 教育是治国治民最重要的手段。
（二）教育对个人的身心发展的影响
“性相近也，习相远也” 人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社 会环境的影响作用，才造成人发展上的重大差别。所 以，要特别重视教育。
❖ 出生在一个有贵族血统的家庭，父亲是一位下级武官，但在其3岁时去世。 后随母亲迁居曲阜，家教中重视礼仪之教。 “吾少也贱，故多能鄙事。” 力学成才，博通多能。
❖ 30岁左右时正式招生办学，开始教育生涯。 ❖ 40岁左石形成了白己的学说，并通过讲学活动扩大宣传，争取信徒，在私
学组织的基础上，创立了儒家学派 。 ❖ 大约50岁时，获得从政机会，任中都宰（今山东汶上县西)、司空、司寇，
四、论教育对象
“有教无类”
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”
打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，使受 教育的范围扩大到了没落的奴隶主贵族、新兴地主、商人及 一般社会平民，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民 入学受教育的愿望。
Hale Waihona Puke Baidu
五、论教育的目的
❖ 仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦 小过，举贤才。” 曰：“焉知贤才而举之。” 曰：“举尔所知，而所不知，人其舍诸？”
第二讲 先秦时期的教育思想
第一章 孔子的教育思想
一、生平和教育活动
孔子（公元前551-479年）， 名丘，字仲尼，鲁国人。中国 古代伟大的思想家、教育家， 儒家学派的创始者。孔子的思 想学说弟子们各有记录，后来 汇编成一本书，名为《论语》， 是研究孔子教育思想最重要的 材料。
一、生平和教育活动
二、哲学与政治思想
❖ （二）中庸之道 ❖ “中庸”是孔子思想中的方法论，是观察和处理问
题的方法和原则。 ❖ “中庸之为德也，其至矣乎！民久鲜矣。” ❖ “不偏之谓中，不易之谓庸：中者，天下之正道。
庸者，天下之定理。” ❖ 子贡问：“师与商也孰贤？”
子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈 与？” 子曰：“过犹不及。”
七、论教学原则与方法
（一）教师如何教
1.启发诱导
“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
2.因材施教
❖ 首先，深入了解学生的情况，掌握他们的特点。 “视其所以，观其所由，察其所安”
❖ 其次，针对学生的特点采取因人而异的教育方法。 第三，注意发挥学生的特长，做到知人善举。 “德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我， 子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”
因材施教
子路问：“闻斯行诸？” 子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰：‘有 父兄在’，求也问闻斯行诸，子曰：‘闻斯 行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退， 故进之，由也兼人，故退之。”
七、论教学原则与方法
（二）学生如何学 虚心笃实“知之为知之，不知为不知” 学问结合“敏而好学，不耻下问” 学思结合“学而不思则罔，思而不学则殆” 学行结合“君子耻其言而过其行”
实践方式为“克己复礼”。 所谓“礼”，就是“周礼”，即西周奴隶社会的政治制度、道德规范和各种礼 节仪式，中心是奴隶制的宗法等级制度。 使自己的一言一行都符合周礼的原则，这就是“仁”。 ❖ 仁的修养方法在于主体的内心自觉与主观努力。
仁
❖ 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上，鲜 矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君 子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之 本与。
二、哲学与政治思想
❖ （一）仁学
“仁者，爱人”。“爱人”是孔子哲学的基本价值取向。
❖ “仁”体现 在忠、孝、悌、信、恕等道德规范方面。 “孝”是对父母的敬养与服从，“悌”指尊重兄长。 孝与悌是维护家族、宗族之内人与人关系的规范，是维护宗法关系的纽带。 “忠”是“孝”的扩大，指臣对君的忠诚与服从。 “信”就是诚实不欺，信守诺言。 “恕”指推已及人，强调的是不要强加于人。“己所不欲，勿施于人”。 ❖ 仁学的宗旨是培养人们认识和遵守“礼”的理性自觉性。
二、哲学与政治思想
❖ （三）认识论 ❖ “生而知之者上也，学而知之者次也，困而
学之又其次也。” ❖ 在认识论上，把社会上的人群分为不同等级。
生来就大智大识是再好不过，可谓是上等人； 主动学习而有智识者就逊其一筹；如果是 “困”而被迫学习，那就更低一等了。 ❖ 强调学习的重要作用，主张“学而知之。”
后因与执政者季桓子政见不一，终弃职出走，学生也随之而去，他的私学 也成为流动学校。 ❖ 周游列国，一面进行政治游说话动，一面进行教育活动，奔波14年，只在 卫、陈稍受礼遇，其他则受冷待，甚至遭到武力威胁和围困。“不抛弃， 不放弃” ❖ 58岁受礼聘返鲁，被尊为国老。主要精力用于教育和古代文献的整理上， 完成《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的编纂和校订 工作，作出了重大的历史贡献。 ❖ 公元前479年病逝，许多弟子服丧3年，个别长达6年，表现了深厚的师生 情谊。
五、论教育目的
教育目的：
圣人——理想人才，现实生活中不存在； 君子—— 修己以敬，修己以安人，修己以安百
姓；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 士——辅佐之才。 选拔方针：“仕而优则学，学而优则仕。”
（ “不患无位，患所以立。”）
六、论教育内容
六艺： 礼、乐、射、御、书、数 六经： 《诗》——《诗经》，可以兴，可以观，可以群，可以怨 《书》——《尚书》，古代历史文献汇编 《礼》——《士礼》，礼仪规范，“不学礼，无以立。” 《乐》——诗歌舞曲，陶养情操，移风易俗，散佚于秦 《易》——《周易》，卜筮之书，天人关系 《春秋》——记述了公元前722年至前581年共242年历史 四教：文、行、忠、信
“君子欲讷于言而敏于行”
八、德育思想
德育的地位：行有余力，则以学文 （一）德育内容：仁德 1.孝悌
“弟子入则孝，出则弟（同悌），谨而信，泛爱众， 而亲仁。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，
子子” 。