史记论文
《史记》在汉代传播与接收论文
《史记》在汉代的传播与接收摘要：本文由《文心雕龙·史传》引发对《史记》在汉代传播接受情况的论述，《史记》由于其特殊的思想内涵在汉代的传播过程中显得极为艰难，但是即便是增删后的《史记》也无法遮盖它原有的光辉，文章从史学和文学两个角度分别阐述《史记》在汉代的传播与接受状况，进而显现出《史记》特有的历史魅力。
关键词：司马迁史记体制实录发愤著书1 概述《史记》的写作开始于公元前一零四年，到公元前九一年才完成。
这部书上起传说时代的五帝，下迄汉武帝，始创纪传体的历史写法。
司马迁特殊的人生经历，使《史记》也有了不同于那个时代的思想特点，当然这也离不开司马迁家庭教育的熏陶。
父亲司马谈是汉武帝时的史官，精通天文历数和黄老之学，曾学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。
黄子笃信黄老之术，曾与辕固生争论桀纣汤武之事于汉景帝前。
ⅰ而西汉武帝当时正实行“罢黜百家，独尊儒术”，禁止诸家之学，但司马谈于诸家之学，却无所不窥，并且有独特的见解和分析，对于道家思想推崇备至。
自然司马迁也受其父影响，而且司马谈为了培养儿子，司马迁自幼就熟读各种书籍，二十岁时开始了游历的生活，真正达到了“读万卷书，行万里路”，所以《史记》的“网罗天下放失旧闻，考之行事”也就不奇怪了。
这些就铸成了《史记》的精神内涵，虽然在这之后，其中也有很多人批判争论的焦点，但也没有阻止到《史记》的传播和接受。
杨恽为传播太史公书之始。
《汉书》卷六十二司马迁传云：“迁既死后，其书稍出。
宣帝时，迁外孙平通侯杨恽，祖述其书，遂宣布焉。
”ⅱ又《汉书》卷六十六杨敞附杨恽传云：“恽母司马迁女也。
恽始读外祖太史记，颇为春秋。
”ⅲ太史公自序中提到，当时有两本，“藏之名山，副在京师”。
“藏之名山”就是藏之于家，太史公卒后，正本当在家中，副本当存在汉廷天禄阁或石渠阁。
陈直根据史料认为《史记》开始在社会上并不流传，仅仅限于朝廷官员和杨氏后人。
成帝时，东平思王来朝上疏求诸子及《史记》，而朝廷因为《史记》“有战国从横权谲之谋，汉兴之初，谋臣奇策，天官灾异，地形厄塞，皆不宜在诸侯王”，ⅳ不愿赐与。
史记导读论文_长平之战
长平之战——赵国没落之始摘要：赵国地处太行山附近，自赵武灵王胡服骑射以来，国力日渐强盛，其军力为东方六国之首，抵抗秦近百余年，而互有胜负。
期间能臣、健将、义士、名儒相约辈出。
战国四大将军，秦赵平分秋色。
然而自长平之战后，赵国国力大衰。
邯郸之战，赵国国都被围，几近投降。
可以说，长平之战是赵国没落之始。
关键词：赵国长平之战没落之始一、赵国之强盛赵国祖先造父为周穆王养马，后赐父以赵城，由此为赵氏。
至造父以下六世至奄父，奄父生叔代，叔代以下五世至赵夙，其孙赵衰事晋公子重耳，随重耳逃亡十九年，重耳返国为晋文公，赵衰任国政。
自赵衰以下至赵籍（赵烈侯）这期间，晋国六卿中的范氏、中行氏、智氏，先后被灭，为赵、魏、韩三家所瓜分，晋哀公死后，晋国剩余国土继续为三家所瓜分。
赵北有代，南并智氏，为三家最强，周威烈王始命赵籍为侯（前403年）。
赵武灵王在位时期进行了影响深远的“胡服骑射”，全国士兵改变传统的宽大战服改为紧小为特征的胡服，改变传统的步兵为主体的军队结构改为骑兵和弓弩兵为主体的军队构成。
“胡服骑射”政策，放弃中原人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人骑兵战术，国力大强。
赵于东北攻灭了中山国，西北打败了林胡、娄烦。
北辟了云中、雁门、代三郡，筑长城。
前284年齐国吞并宋后妄自尊大，遭到列国一致反对，燕、赵、秦、魏、韩五国拜乐毅为将，大破齐国。
遭到五国讨伐的沉重打击，齐国虽然勉强复国但实力极大衰落，从此一蹶不振。
在东方挫败了最大的竞争对手齐国，同时赵武灵王进行的胡服骑射改革使赵国建立起中国第一支制式骑兵部队，一跃成为关东六国之首，赵武灵王更亲自乔装使者入秦，考察秦国地形，意图于九原出击绕开函谷关攻灭秦国。
赵武灵王薨后，赵惠文王继位。
期间赵国名将名相辈出，数败秦军。
于渑池与秦盟会后，趁秦攻楚的机会出击关东，夺取齐的高唐，又遍击关东诸国，夺取土地。
一时在关东声威无两，直至因上党郡归属问题导致的长平之战。
《史记》中平民女性形象分析论文
《史记》中平民女性形象分析论文与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。
以下是今天为大家精心准备的：《史记》中平民女性形象分析相关论文。
内容仅供参考，欢迎阅读!《史记》中平民女性形象分析全文如下：摘要：司马迁创作《史记》之目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
在天与人的关系上，司马迁又尤其彰显人的历史主体性及其独特价值，司马迁对于“人的独特认识不仅表现在他为刺客、游侠、医生、商人等小人物立传，还表现在他对女性人物的刻画之中。
本文通过分析《史记》中平民女性形象，把《史记》中平民女性形象按个人精神面貌分类为小市民妇媪、高义母、孝顺女三类，并一一进行了分析，司马迁笔下的女性不以柔弱、温婉取胜，而以坚强、睿智流芳，司马迁是在尊重历史的基础上尊重了女性，以其“不虚美，不隐恶的史笔，真实记录了这些平民女性的生活。
关键词：史记平民女性人格《史记》不仅是一部历史巨著，更是一部文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚。
在文学史上，她突出的文学成就在于“寓论断于叙事之中的人物描写与刻画。
司马迁在写人时，又严格遵循着“实录的原则。
他笔下的人物，既是历史人物的真实，又具有撼动人心的艺术感染力。
读《史记》，我们看到的不是木乃伊，也不是寺院庙宇里的泥塑像，而是跃动在各自“历史舞台上有血有肉、有灵有感的活生生的人。
且不论帝王将相、诸侯大臣，即或是其中的几个女性形象也很出色。
女性，是人类永远不衰竭的话题。
在中国漫长的封建社会里，女性历来处于从属的卑微地位。
从《诗经》中的“赫赫宗周，褒拟灭之开始，女性大多被定位为：传宗接代的工具和倾国倾城的祸水。
尤其在以男权为中心的封建社会里，更是造就了不少关于女性的历史谎言。
但是，司马迁在《史记》中对女生的描写还是比较公正的。
不论是《殷本纪》中“洗澡时因吞吃燕子蛋而生契的简狄，还是《周本纪》中外出见巨人脚印因心爱踩之而生弃的姜原，虽然有些离奇，但那是本着契“和弃“都是奉天意而诞生的这个意图而引用《诗经》上的传说罢了;不论是《周本纪》中“奔密康公的三个女子，还是《吴太伯世家》中为争抢采摘桑叶而使楚吴相互攻杀的少女们;不论是《秦本纪》中释放三囚的文赢，还是《外戚世家》中的后妃和妃殡们……总之，司马迁对她们的评价还是比较公平的。
《史记》论文
《史记》论文结合《报任安书》重读《史记》，我又了解了许多。
司马迁为李陵的投降而辩解，最终皇帝听了狱官的意见，将司马迁施以宫刑。
在狱中，司马迁想了许多，他在书中表露了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异”的生死观。
他说明自己没有自杀的原因是“恨私心有所不尽”。
他尽力克制自己，把个人的耻辱，痛苦全都理在心底，重在摊开光洁平滑的竹简，在上面写下了一行行工整的隶字。
就这样，司马迁发愤写作，用了整整2019年时间，终于完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》，这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕业生的心血，是他用生命写成的。
正是他有强烈的责任感，他才能继续坚持下去，没有了责任感，任何事情都无法很好完成。
在《报任安书》中，他也说明了自己成书《史记》的原因是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”他认为自杀的后果是“鄙没世而文采不表于后。
”他确实非常杰出，完成了这两项使命而“成史家之言”。
他达到了自己的目标。
《史记》中的人物描绘得十分生动，这其中也表露了司马迁的心声。
《报任安书》中的一句说得好：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。
”这句话充分表明他写在书中的这些人都是非同寻常的人。
陈涉是组织起义军反抗暴秦的人，虽然失败了，但是司马迁将他列为“世家”以此彰显他的功劳。
在刺客列传中，虽然豫让、荆轲都刺杀失败了，但是司马迁坚持为他们作传，正是因为他们都是非同寻常的人。
尽管他们死了，但是他们死的“重于泰山”。
“士为知己用，女为说己容。
”在《史记》中许多谋士都因君主的怀疑和猜测而离开了先前的君主。
司马迁也因为自己内心的悲愤和痛苦，在《报任安书》中表达了对汉武帝的刚愎自用不无微词，发出了“如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉”的感叹。
表明自己怀才不遇，认为武帝只把他看成一般人对待。
在《史记》中，人物的对话、神态都包含了他的见解。
在记述故事中，经常有“太史公曰”的字眼，话中常饱含司马迁的内心真情，也是为自身在鸣不平。
史记人物评价小论文200字
史记人物评价小论文200字
司马迁的《史记》，贯通祖国三千余年的辉煌历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
该书是中国占代最著名的占典典籍之一，记载了上自上占传说中的黄帝时代，下至汉武市元狩元年间共三千年璀璨的文明，牛动的描写了三千年大大小小的一些史事。
读过这本书，让我深深得感受到了祖同文化的伟大，令我心存敬意。
史记的生动描写直鼓励我们的写作，以及我们祖国的发展，史记一出米，可谓是洛阳纸贵啊。
这次，我就读一个故事给大家听听。
伟大的爱国诗人屈原大家都知道吧！可是大家并不会非常的了解他的为人，生的事迹。
屈原名平，是战同时期的楚国人，与楚王是同性。
他从小就刻苦学习，记忆力超群。
他们关心国家的盛世存亡。
后来楚怀+被秦+拐骗到秦国里，还被胁迫拿出上地交换。
怀王不肯，后来被秦国|禁冤死。
他的儿子顷襄王继位，可是顷襄工也是个不明是非的君王，些奸点在顷襄工面前说灿原的坏话。
后米，屈原被流放到了江南。
秦国攻进了楚国的都城，焚烧了楚国的庙祖，铲平了楚国的祖坟。
屈原听到消息后他不愿意看见楚国灭亡，于是他抱着一块大石头，沉入了泪罗江。
一位伟大的爱国诗人就这样走过了一生。
屈原沉江那年，一些附近的人为了纪念这位坚贞不屈、刚正不阿的伟大诗人就在这天把粽子扔进江里，划龙舟来祭伟大的屈原。
史记论文
论史记的悲剧文化《史记》是一个悲剧英雄人物的画廊，是一部悲剧故事集，是中国古代第一部纪传体通史，它详尽地记录和总结了汉武帝以前的历史，留下了丰富的史料价值。
同时它也是一部文学巨著，作者司马迁独具风格的记事写人所展现的浓烈而深沉、高亢悲壮的悲剧情结，给人们以强烈的震撼和无尽的喟叹。
而要谈其内涵，首先就得从人物说起。
对于《史记》的诸多悲剧人物，概括地说，大致可以分以下两类：一些在历史上抒写辉煌功业的人物，他们将自己的事业推向了顶峰，却因为自身性格或社会现实等的影响而导致了最终的失败。
如齐桓公曾经“九合诸侯，一匡天下”，声威显赫，笑傲群雄。
一待霸业已定，便觉忠言逆耳，大用奸佞小人，至“桓公病，五公子各树党争立。
及桓公座，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺，桓公尸在床六十切日，尸虫出于户”。
结局不可谓不悲惨！又像商鞅辅佐秦孝公实行变法，使秦国空前富强，为日后完成统一奠定了坚实基础，但遭到了秦国宗室贵戚的反对，最终在孝公死后车裂而死，族灭全家。
历史的先驱者落得如此下场，实在让人叹惋。
再次就是其情节，《史记》中描写的故事情节叙述人物的悲剧性行动，营造悲剧氛围并揭示人物苦难的、毁灭性的结局，如人物的被杀、自杀或遭受痛苦或意愿未能实现等诸如此类的情况，渲染悲剧的气氛，揭示悲剧深沉的内涵。
这些悲剧性故事情节贯穿着人物的悲剧命运。
如《刺客列传》中的荆轲秦庭行刺，身被八创还“倚柱而笑，箕踞以骂”，最后壮烈身死；聂政“自皮面抉眼，自屠出肠”尤其悲壮；郭解尚侠重义，到处为人排解纠纷，最后竟以大逆无道的罪名被杀害……悲剧性故事情节渲染了悲剧气氛，烘托了人物的悲剧色彩。
如写霸王别姬：项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。
于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”再如《荆轲列传》中写易水送别，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
”在这样浓烈的气氛中，再让人物自己作一首歌，而歌辞又是那样的悲壮，真是推波助澜，有力地烘托了人物的悲剧性，起到画龙点睛的作用。
汉语言文学-浅析《史记》中的刺客形象论文
摘要司马迁的《史记·刺客列传》向我们叙述了春秋战国时期的几位刺客以及他们的传奇刺杀事迹。
而司马迁是目前唯一一位将刺客独立成篇以载入史册的史官,因此,《史记·刺客列传》堪称是空前绝后、绝无仅有。
司马迁将这些刺客的生平事迹都收录于刺客列传中。
作为刺客他们拥有着许多相似的形象特征与性格特点。
本文以《史记》中记载的刺客形象为基础,着重分析他们的形象特征,并简单概述在这些刺客形象所表现的精神内涵以及他们对后世文学创作等领域的深远影响。
关键词：《史记》；刺客形象；精神内涵；abstractSima qian's historical records of assassins tells us about several assassins in the spring and autumn period and their legendary assassinations. Sima qian is the only historian who has recorded the assassin as an independent part of history. Therefore, the historical records of assassins is unprecedented and unique. Sima qian collected the lives of these assassins in their biographies. As assassins they have many similar image characteristics and personality traits. Based on the images of assassins recorded in shiji, this paper focuses on the analysis of their image characteristics, and briefly summarizes the spiritual connotation of these images and their far-reaching influence on the literary creation of later generations.Keywords:Shih Chi；Image of Assassins；spiritual connotation；目录一、引言 (1)二、《史记》中刺客形象的主要特征 (1)（一）落魄失志 (1)（二）勇猛无畏 (2)（三）重情尚义 (3)（四）轻身好名 (5)三、《史记》中刺客形象的精神内涵 (6)（一）士为知己者死的侠义精神 (6)（二）不畏强权的反抗精神 (7)（三）舍身为国的爱国主义精神 (8)四、《史记》中刺客形象的由来与形成 (8)（一）时代因素 (8)（二）地域因素 (9)（三）个人因素 (10)五、《史记》中刺客形象的文学地位与影响 (10)（一）文学地位 (10)（二）后世影响 (11)六、结语 (11)注文 (12)参考文献 (13)致谢 (14)浅析《史记》中的刺客形象一、引言司马迁在《史记·刺客列传》中向我们叙述了春秋战国时期五位刺客的传奇事迹。
《史记》史料价值论文《汉书》史料价值论文
《史记》史料价值论文《汉书》史料价值论文摘要：通过阅读分析比较《史记·高祖本纪》与《汉书·高帝纪》可以看出，《汉书》比《史记》的尊崇汉朝的程度较深。
这是由于司马迁和班固的家庭出身，写作性质与目的，所用材料与写作风格不同。
班固的《汉书》是官修史书，为统治者服务，必然有所忌讳，无法像司马迁一样就事论事，批判求实。
可尽管如此，我们也不能否定《汉书》的价值所在。
无论是《史记》还是《汉书》，都是我国历史上伟大的著作，具有非常高的史料价值。
在当代随着我国史学的进一步发展，对于《史记》和《汉书》的研究视角也越来越多。
其中包括从语言文字的角度，两书中的相同人物刻画的角度，司马迁和班固的经历对比等诸方面对《史记》和《汉书》进行对比，而从尊崇汉朝的程度而言，《汉书》比《史记》更深。
下文从《史记·高祖本纪》与《汉书·高帝纪》的文字处理，对刘邦的描写，以及影响马班的尊崇汉朝程度的原因等方面，加以论证《汉书》比《史记》尊崇汉朝的程度更深。
一、两书中对刘邦的称谓不同在班固的《汉书·高帝纪》中，对刘邦的称谓多用敬称，用“高祖”一词39次[7]，“帝”一词7次，“上”一词75次，显得非常地统一而且恭敬有礼。
司马迁的《史记》则不然。
虽然在《史记·高祖本纪》中也有称刘邦为“高祖”的，可是在记载刘邦自起义到称沛公之间的事情时，是称刘邦为“刘季”，《高祖本纪》中用了“刘季”14次[7]。
季是刘邦的排行，司马迁用刘邦的排行来取代其名。
仅从这一点看，司马迁与班固的毕恭毕敬有很大的不同，体现出的尊崇汉朝的程度较弱。
二、班固为维护刘邦形象，在《高帝纪》中有意删改在《汉书·高帝纪》中可以看到对于一些不利于高祖形象的事情，班固有意删改内容。
例如鸿门宴一事，在《史记·高祖本纪》曾记载：范增对项羽说，如果今日让刘邦活着回去，以后项羽军中人必定成为他的俘虏。
“对于这样重要的一件事情，司马迁用了1500字来描绘，可以说刻画得十分精彩。
关于史记的论文1500字
关于史记的论文1500字篇一：史记论文《史记》原名《太史公书》，东汉末年始称《史记》。
《史记》可以说是中国古代第一部由司马迁独力完成的、具有完整体系的著作，总共一百三十卷，五十二万馀字，是到那时为止规模最大的一部著作。
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体例构成。
“本纪”是用编年方式叙述历代君主或实际统治者的政迹，是全书的大纲；“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大事，是全书叙事的补充和联络；“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门事项的记载；“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭祀不绝的人物的传记；“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记，还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。
《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互补充，构成了完整的历史体系。
《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端，鲁迅《汉文学史纲要》称其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
鲁迅先生大概是从它的历史价值和文学价值两个方面来评价的。
“史家之绝唱”是指其历史价值，“无韵之离骚”乃指《史记》的文学价值。
“史家之绝唱”的评价已是颇高。
“绝唱”二字是为绝前而后未出，也就是唯一。
不仅是因为《史记》首创了纪传体通史的这种题材。
大凡读史之人，都会有相似体会：历史不可究，因而具有时过境迁的不可辨认性。
写史咏史的文献篇目虽多，对于历史的记录大多难以避免其要么晦涩难懂，要么枯燥乏味。
史家之绝唱”是说其历史学成就。
司马迁参酌古今，创造出史书撰写的新体例。
自此例一出，历代史书，尤其是二十五史，遂不能出其范围。
十二本纪，三十世家，七十列传，十表八书，举凡治乱兴衰、典章制度，均分门别类，条分缕析。
通史、纪传、通典、通考，纪事本末，大都导源于此。
《史记》确实是集先秦及汉初之大成的私家著作。
分量之大，卷帙之多，内容之富，结构之严，体制之备，均可谓空前。
班固说《史记》“其文直，其事核，不虚美，不隐善，故谓之实录。
”“实录”精神,又堪称绝后。
史记论文
《史记》研讨论文——史记中司马迁对将领成败的评价内容提要：在《史记》中，有许许多多的将领们都是战功卓著的，然而能被君王圣主所真正理解、被朝廷之臣尊敬、被士卒们爱戴的将军究竟有多少，立下战功但是不得能的天之骄子们，在君王的猜忌、宫廷的尔虞我诈中能功遂身退、保住丰功伟绩的大将军们又有几何？司马迁对于这些为国家奔走效劳、出生入死的大将军们不无崇敬，但是对于那些依然留有遗憾的将军们或多或少有着褒贬与惋惜。
战火纷飞、烽烟四起，无论是战国争霸，还是楚汉相争，抑或是匈奴狼烟，都出现了许多的沙场英雄，那么，在这篇论文之中所列举的几位将军们，最终能保卒余年、善始善终的大将军们究竟如何呢？冲锋陷阵、攻城略地、身先士卒、深谋远虑、出奇制胜是这些能被载入史册的将领们的卓越之处。
那么，司马迁是如何评判这些将军们的呢。
在司马迁而言，将军的成败绝非在于他们的战功抑或是封爵，而是他们对于国家做的最大贡献以及他们的品行如何。
正文：【志向】之所以要提到志向，是司马迁在开篇时总会提及如韩信、卫青，他们出身贫寒，但是在年轻之时都很有志向，韩信能忍受胯下之辱，正是因为他相信自己今后必有所成就；卫青出身更加低贱，但是他任劳任怨、并未自暴自弃，抓住偶然的机会能够凸显自己的能力。
如王翦、李广在也是在年少之时便喜好军事，有了武艺和兵法的积淀，才为志向的实现奠定基础。
少年的志向是日后能有所成就的基础，少年的志向往往决定了这些未来将领们在战场上的品格。
【战功】对于赵国而言，廉颇的战功可以说是很高的，渑池之会中在后方掩护赵惠王。
为赵国攻城掠地，尽管史记中收录的文字甚少，但是对于当时的赵国而言可谓是四面出击，成就了赵国的稳定和繁荣，在负荆请罪后他和蔺相如相互配合，“廉颇东攻齐，破其一军。
居二年，廉颇复伐齐几，拔之。
后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。
”廉颇和赵奢的存在对于赵国而言是赵国最后的辉煌。
白起、王翦的战功也是相当之高，在开篇便写到白起的地位不断升高，封官加爵的同时与韩国、魏国、赵国、楚国交战，屡战屡胜。
史记论文1000字
史记论文1000字我从初中开始读《史记》，直到如今，床头总还是摆放着这本书，虽然读了不下五遍，却仍然觉得，《史记》所蕴含的知识还远远不止我所理解的。
在中国这个物华天宝，人杰地灵的泱泱礼貌古国里，中华文化，源远流长，博大精深，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍。
其中，满天星辰中，《史记》是最为璀璨，最熠熠生辉的一颗。
细细品读完《史记》，能够是人感到3000年前，群雄蜂起，英雄拼搏，帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》是我国古代第一部通史。
书中记述了黄帝以来的传说，商周的史迹，春秋战国时期的动荡。
时间跨越三千多年，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
司马迁为了完成《史记》，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，受到了肉体和精神的双重打击，司马迁发愤写作，用了整整18年时间，在他60岁时，最后完成了一部52万字的辉煌巨著——《史记》。
这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。
但他还是完成了《史记》，实现了自我生命的最高价值，启发和滋养了一代又一代的文学大师，被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
在司马迁笔下，有多少英雄以他们的汗与血，情与志来尽忠书写“精忠报国”这四个熠熠生辉的字。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返!”荆轲受命大厦将倾时，壮志未酬咸阳宫;“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山!”卫青霍去病漠北决战，扬大汉雄风。
这一幕幕波澜壮阔的史剧，已退色成书页发黄的史书，窸窣作响。
而就是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。
声声清晰，声声震撼，余音袅袅，激荡心间。
钱学森粪土万户侯，弃洋归根，献身航天;邓稼先隐姓戈壁滩，呕心沥血，新捐国防;袁隆平水稻伴青春，而使天下苍生皆得饱。
史记论文
论《史记》的文学思想摘要：《史记》是我国第一部纪传体通史，为历代学者所亲睐，其中重要的原因之一就是它的文学思想。
《史记》的文学思想虽有继承前人的观点，但很大程度上融入了司马迁独到的见解，具有进步意义，更重要的是具有时代性，所以能经久不衰。
通过对《史记》的研究，可以得到其文学思想的几个重要方面:政治观、道德观、经济观、民族观等。
关键词：《史记》政治观道德观经济观民族观两千多年来有不可胜计的中外学者阅读和研究《史记》，都给予了崇高的评价，不仅因为它的史学价值，更重要的是他的思想价值。
他写了从五帝到汉武帝几千年的历史，不管是对后来的封建社会还是新社会的建设都有重要的影响，蕴含着浓郁的时代气息，主要表现在他的政治观、道德观、经济观和民族观。
一、政治观首先是“总结中国历史上王业兴衰成败的经验，以此来为现实和未来的帝王政治提供鉴赏”[1]。
《周本记第四》中写文王“笃仁，敬老，慈少礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”，“耕者皆让畔，民俗皆让长”；《高祖本纪第八》写高祖刘邦“仁而爱人，喜施”，路过沛县的时候，给父老乡亲置酒宴，相坐而谈；《孝文帝本纪第十》写文帝刘恒对待法的观点是“法正则民悫，罪当则民从。
且夫牧民而导之善者，吏也。
其既不能导，又以不正之法罪之，是反害于民为暴者也”。
相反，夏桀、商纣、周幽王暴力残害，终被灭亡；《秦始皇本纪第六》中作者借侯生、卢生的口评价始皇“始皇为人，天生刚戾自用”，引用贾谊的《过秦论》得出秦灭亡的原因“身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”；《项羽本纪第七》写项羽“攻襄城，坚守不下，已拔，皆坑之”“于是楚军夜击秦卒二十余万人新安城南”“遂北烧齐城郭室屋，皆坑田荣降卒”，成全了刘邦。
上述皆是统治者，结局却大不相同，终究是因为一个“仁”字。
周文王笃仁，知人待士，所以天下和谐；刘邦亲民仁爱，故终战败霸王；文帝善于导民，有了“文景之治”。
而始皇大兴修建，劳民伤财，二世即亡；项羽不能安抚民众，只以暴力威福民众，败于垓下。
学习四史的小论文
学习四史的小论文学习四史，是指学习《史记》、《汉书》、《三国志》和《唐书》四部古籍。
这四部史书，是我国传统文化中的重要组成部分，被誉为中华文化的瑰宝。
四史以史为鉴，以史为师，是研究历史、了解文化、领悟道理的重要途径。
以下就于此展开论述。
首先是《史记》，它是我国古代十分重要的史书之一，由大约100多篇纪传体的文章构成，主要讲述了中国历史的全部进程，是中国古代史书中第一部体例完整、结构严谨、叙述详尽的史书。
《史记》是司马迁先生的主要著作之一，他将史学的目的既定为警示后人、为国家社会的政治、经济、文化的发展寻找启示，以史为鉴，知未来之道。
司马迁在《史记》中通过叙述历史事件，呈现出一种宏大的哲学思想体系，强调人类历史的价值和意义，有着深刻的历史思考和民族自信。
其次是《汉书》，以东汉的汉武帝时期为主，包括了西汉和东汉的史料，是研究中国历史上最具有权威性和广泛性的史书之一。
在史学上，《汉书》不仅承袭了《史记》的叙述方式，还有构造更加严谨、叙述更加详尽的特点，尤其在《文苑》和《艺文志》这两个部分，对汉朝文化和文学的发展有着重大贡献。
《汉书》主要记载的是我国西汉、东汉各朝的历史事件和人物事迹，内容涉及政治、军事、文化、经济、积累等方方面面，是研究汉朝历史和汉朝文化的最重要的文献资料。
再来说说《三国志》，他是中国古代以“三国”为主线的重要史书，在中国传统文化中具有重要地位。
《三国志》讲述了东汉末年到西晋初年的历史事件，主要记载了三国时期的政治、军事、文化等方方面面，反映了三国时期的政治和社会景象。
《三国志》的价值在于，它是对三国史料的精选和编辑，是对三国时期的历史事件和重要人物的系统性和全面性记述，是中国古代历史研究和文化研究的重要范本之一。
最后是《唐书》，是中国唐代的正史，也是我国传统文化中最重要的史书之一，《唐书》共有八十卷，分为纪、传两部分，主要记载了唐玄宗至唐顺宗的历史，内容涉及政治、军事、文化、科技、经济、典章制度等方方面面。
《史记--黄帝本纪》（教学论文）
•••••••••••••••••《史记--黄帝本纪》(教学论文)《史记--黄帝本纪》(教学论文)黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
轩辕之时，神农氏世衰。
诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。
於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。
而蚩尤最为暴，莫能伐。
炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。
轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。
三战，然後得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。
天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
东至于海，登丸山，及岱宗。
西至于空桐，登鸡头。
南至于江，登熊、湘。
北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。
迁徙往来无常处，以师兵为营卫。
官名皆以云命，为云师。
置左右大监，监于万国。
万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。
获宝鼎，迎日推筴。
举风后、力牧、常先、大鸿以治民。
顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。
时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。
有士德之瑞，故号黄帝。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。
黄帝居于轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖为黄帝正妃，生二子，其後皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。
昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。
黄帝崩，葬桥山。
其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。
帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。
静渊以有谋，疏通而知事；养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。
北至于幽陵，南至于交阯，西至于流沙，东至于蟠木。
动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。
帝颛顼生子曰穷蝉。
颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。
高辛父曰蟜极，蟜极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。
自玄嚣与蟜极皆不得在位，至高辛即帝位。
史记读后感高中议论文
史记读后感高中议论文《史记》读后感高中议论文作为中国古代最著名的历史文献之一，《史记》是一本名副其实的“百科全书”，它的内容不仅涉及到了中国古代的历史、政治、文化、民俗等方方面面，还对一些思想政治方面的问题进行了深刻的探究和剖析。
阅读《史记》可以让我们更好地了解古代中国的传统文化和历史变迁，对我们今天的学习和生活也有着重要的启示作用。
个人的阅读体验和感受我认为，《史记》的最大特点是其内容的丰富性和权威性。
这本书中收录了从远古传说时代一直到秦汉之际两千多年的历史事件，包括了中华文明经历的各大朝代、民族文化的交融、各个历史阶段的政治和社会变迁、以及民俗和文学艺术等各个方面的内容。
作者对这些历史事件和文化内涵进行了详尽的记录和研究，具有很高的权威性和历史价值。
同时，《史记》的语言流畅、简洁、精练，字里行间透露出作者的深厚文化底蕴。
在阅读过程中，我深深地感受到古代中国人的睿智和致远。
他们通过几千年的历史积累和思想探索，形成了独具特色的文化传统和社会制度，这为我们今天的文明发展和社会进步提供了宝贵的支持和借鉴。
同时，《史记》还揭示了人类的智慧和道德的普世价值，强调了品德和素质的重要性，对我们今天的教育和社会建设也有很大的启示作用。
文章或书籍的重要性作为中国古代史书的代表之一，《史记》不仅是一部文化遗产，更是一部具有深远影响的历史典籍。
这部书对中国历史的记录和研究做出了巨大的贡献，使历史学得到了更为完善的发展和提高。
同时，它也对中国文化传统的传承和弘扬产生了深远的影响，激励了人们对中华传统文化的研究和追寻。
此外，在全球的历史文献中，它也具有不可比拟的地位和价值，为人类的历史文化遗产保护和传承起到了重要的作用。
创新的思考和观点在《史记》的阅读中，有很多值得我们深思和关注的问题。
例如，在不同历史阶段的社会变迁中，每个时代都有它特定的政治体制和文化传承，它们之间的关系是如何交融和相互影响的？中国古代的文化传统和历史发展，与西方的文化传统和历史进程相比又有何异同之处？此外，中国的传统文化遭遇到了现代化和全球化的冲击，我们如何在保护传统文化的同时，使其与现代的文化价值体系和社会制度相适应，实现传统文化的创新和发展？这些都是需要我们深入思考和探讨的问题。
史记议论文知识点归纳总结
史记议论文知识点归纳总结史记是中国历史上第一部纪传体通史，是我国古代历史文献的重要组成部分。
作为我国最早的编年体史书，《史记》承载着丰富的历史信息和重要的学术价值。
其中的议论文部分，具有较高的思想性和学术性，本文将对史记议论文的知识点进行归纳总结。
一、史记议论文的特点1. 继承《春秋》传统：史记议论文深受《春秋》传统的影响，强调“得一则以喻百”，注重以个别事例印证普遍规律。
2. 客观立场：史记议论文力求客观公正，对历史人物和事件进行评价时，注重事实根据，不带个人情感或好恶色彩。
3. 深化主题：史记议论文在对历史事件进行分析和评价的过程中，不仅仅是简单的叙述，更加注重从细节中寻找事件的本质和深层次的原因。
4. 唯物主义观点：史记议论文常常运用辩证唯物主义的观点，强调经济基础、政治地位和思想意识之间的辩证关系。
5. 精准而深入：史记议论文对史书中的人物和事件进行辨析，条理清晰，触及核心问题。
二、史记议论文的主要内容1. 政治分析：史记议论文对古代政治制度、统治者的能力和品德等进行探讨，发表自己的见解。
2. 经济观察：史记议论文对古代经济现象、贸易状况等进行分析，深入探讨社会经济发展的原因和影响。
3. 军事评价：史记议论文对古代战争、战略等进行评价，揭示战争的背后原因和影响。
4. 社会观察：史记议论文对古代社会风俗、道德观念等进行观察和探索，以古代社会为背景，提出自己独到的见解。
5. 人物评析：史记议论文对史书中的人物进行评价和分析，剖析其为人和其所处时代的特点，从而透彻理解历史人物的作用。
三、史记议论文的学术价值1. 丰富历史信息：史记议论文作为古代历史文献的重要组成部分，提供了丰富的历史信息，帮助人们更好地理解古代社会和文化。
2. 增加历史认识：史记议论文对历史事件进行深入分析和思考，为我们提供了不同的历史观点和认识。
3. 提供学术依据：史记议论文具有一定的学术性，为历史学研究提供了有力的依据和参考。
中国史学史论文从《史记》《汉书》游侠传比较司马迁与班固之著史思想
中国史学史论文从《史记》《汉书》游侠传比较司马迁与班固之著史思想中国古代的史学作为一门学科，对于我们理解历史和传承文化具有重要意义。
《史记》和《汉书》作为中国古代史学的经典之作，代表了中国古代史学的发展历程和重要思想。
而其中关于游侠传的内容，更是以司马迁和班固两位史学家的著作为主要讨论对象。
本文将从《史记》和《汉书》的游侠传入手，比较司马迁和班固在史学思想方面的差异和相似之处。
首先，我们来看司马迁的《史记》。
司马迁是中国历史上杰出的史学家和文学家，被誉为中国史学的奠基人。
他的《史记》是中国古代第一部纪传体通史，由纪传体（记述历史实事）和表（编制历代君臣的年表）两部分组成。
他以王侯将相和大事为主线，通过纪传体的形式叙述了从五帝到西汉武帝刘彻统治时期的历史，并通过编纂历代君臣的年表，展示了千年历史的发展脉络。
与司马迁相比，班固的《汉书》在史学思想上有一些差异。
班固是东汉时期的史学家，他的《汉书》是一部以编年体为主要形式的纪传体通史。
不同于《史记》以王侯将相和大事为主要叙述对象，班固更多地关注汉朝的政治制度和文化风貌，着重描写汉朝君臣的生平事迹。
在《汉书》中，班固强调历史事件与人物的关系，并对历史人物的品德进行评价，试图通过历史的批判和启示来提高人们的道德修养。
游侠传是《史记》和《汉书》中一个共同的篇章，它记录了古代中国游侠精神的发展以及与国家政权的关系。
在司马迁的《史记》中，游侠传以陈胜吴广、刘邦和项羽等人为代表，反映了他们在战乱年代中的英雄事迹和传奇故事。
另一方面，在班固的《汉书》中，他以陈汤、陈平和翟方进等人为主要对象，栩栩如生地描绘了他们的游侠行为和为国家辅助和维护的情念。
虽然司马迁和班固在史学思想上有一些差异，但他们都致力于通过历史的研究和记录来展示古代中国的文化和价值观。
司马迁注重历史的客观性和真实性，力求还原历史事件的本来面目；而班固则更加关注历史人物和道德修养的关系，试图通过历史的反思来提高人们的品德。
高一议论文读《史记》有感
读《史记》有感《史记》不仅是一部记实史书，也是一本美文集。
记叙，作为文章的主体，则更能展现人物的性格。
而司马迁就让我们见识到了他仅用三言两语、一言一行、人物心理便跃然纸上的功力。
就拿《淮阴侯列传》中的片段来说。
刘邦得知心腹萧何逃走了，“大怒，如失左右手”，可以想像得出刘邦当时一定是焦头烂额、坐立不安，大脑一阵发昏，又急又气，对未来一片茫然。
而当过了一两天，萧何来见刘邦时，他“且怒且喜，骂何曰：若亡，何也？”这一个“怒”字，表面上是在责备萧何，实则是见到他归来心（气）安神定（闲）之后的本能反应；更多的则是后面那个“喜”字，似乎一见到萧何，就什么都有主意了，后来所谓的“骂”，恐怕也是笑着骂的吧。
一怒一喜一骂，仅三个动词，就把刘邦那跌宕起伏的心理活动展露无遗。
刘邦不信萧何是去追韩信，萧何立马回道：“诸将易得耳。
至如信者，国土无双。
”还丢下一句“顾王策安所决耳”给刘邦。
表面上是让刘邦自己选择，其实暗藏潜台词：韩信对你有利，我都已经花了这么大的代价把他追回来，你难道都不肯给我一点面子吗？还是你连我都不信任了？刘邦的确是个聪明人，他虽然不了解韩信的才华，但对萧何还是信任的，况且萧何刚刚失而复得，他也害怕拒绝萧何会惹其不高兴而再次失去他，于是立马爽宽快答应：“吾为公以为将”，萧何认为官太小，刘邦心里不情愿，但看在萧何的面子上，他一咬牙，说“以为大将”，终于让萧何满意了。
“于是王欲招信拜之”，才刚答应完，刘邦就急匆匆地想拜大将了，一看就知道是敷衍了事，萧何也深谙这一点，就直截了当地说：“此乃信所以去也”，又对刘邦提出好几个要求——我原以为他会不耐烦地置之不理，没想到竟然“许之”。
也许适当地迁就别人也不失为一种计策。
刘邦的老谋深算在此处便可略看出一二。
“诸将皆喜，人人各自以为得大将”这是人的正常反应，这种贴近生活的描写，一下子把故事与读者的距离拉近了。
“至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
”此处的“惊”字用得极好。
一方面展现出诸将惊讶、失望、羡慕、嫉妒、不平、怨恨的心理，另一方面也衬托出“大将”这个位子的分量。
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选修课史记论文跨越千年时空---走进司马迁，探索《史记》论文作者：吴义彪学院：工商管理学院专业班级：市场营销0901班学号：20090620121导言：其实一直以来真的很想说这样一句话：我很庆幸自己生在了东方-----中国这个古老而年轻的国度。
也许发自内心情感的话语根本就不需要原因吧！亦或华夏历史的悠久活力，中华文明的奥妙博大，古老国度人民的丰富情感与独特思想让我久久折服，无法自拔。
毫无疑问那是一个充满情感，充满梦想的时代！千年之后，我们依然回味那个时代的恢弘与大气；千载飞逝，我们仍旧向往那个王朝的强大与繁荣；是的，那个时代的人民给了他们后代回忆念想的理由，憧憬渴望的对象。
他们相信即使千世万载过后，他们也将被永久性的记忆与研究。
而他们也真的实现了···似乎是对这个王朝的特殊眷恋，有着五千年文明历史的华夏民族毫不犹豫的将自己的族名定为“汉族”。
灿烂的文明，强盛的国力，发达的生产力，辽阔的国土，勤劳的人民，英明的君主，出色的臣子，英勇的战士······对外，它威名远扬，享誉世界；对内，它自信豪放，人民安康。
我想说，对于汉朝，我完全被折服。
或许作为一个对史学有着特殊爱好的学生，我喜欢的不仅仅是汉王朝华丽的赋体文学，先进的科技，高潮的医学，强生的军事，多彩的思潮···我更偏爱那实事求是，敢为人先的司马迁，和他那有“史家之绝唱，无韵之离骚”之喻的绝代著作《史记》。
正文：初识司马迁，是源于他的那句“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。
或许那时的我还太过年幼，知识和阅历都还不能够让我理解其中的内涵与意义，更无法明白他说这句时的人生遭遇与社会背景。
但那时却有一种感觉，一方面觉得这句话很有骨气，很有男子气概；另一方面就是觉得说这句话的司马迁一定是一个很有名的人，一定是一个超越古今的大丈夫···如今，翻阅着他的千古著作《史记》，心中有一种莫名的感动与感伤！这是他毕生的心血，不仅仅成就了他自己，更成就了中国五千年的文明史。
试想没有了《史记》，那么或许华夏历史会黯淡许多吧！对于司马迁及《史记》的历史地位是如何如何的崇高，如何如何的重要，在这里我不想多加赘述，也无需再加阐明···我只能在我的学识水平和能力范围内来谈谈我对司马迁及《史记》的思考与感悟！以一个千年之后的现代人的眼光来审视司马迁所处的那个时代，我想说他是幸运的，同时又是不幸运的！幸运的是他遇到是他生在了一个前所未见的盛世，千古一帝的英才所创造的帝国辉煌给了他发挥才华，实现抱负的盛大环境，他生得逢时；不幸的是他遇到的这个帝王同时又是一个绝对自负觉对好大喜功的帝王，眼睛里容不得一粒沙子，他生不逢时！司马迁少年即秉性聪颖，乐学好问；加上生于书香门第----史学世家，所以从小就在父亲的教导下广泛涉猎经史子集各方面书籍。
同时司马迁在“山环水带，嵌镶蜿蜒”的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
这些少年时代的生活经历为他后来进行《史记》的创作打下了良好的基础！十岁来到了那座与他结下一生不解之缘的城市----长安；二十岁司马迁独自一人踏上了游历，考察的征程，这次考察大大扩展了司马迁的眼界和见闻，使他积累了大量一手真实可靠的材料。
对于司马迁的外出考察，时至今日，我仍然佩服其父司马谈的开阔眼界。
古人云：“父母在，不远游，游必有方。
”司马谈从理论的高度看到了实践考察对于史学家的重要性，这种严谨的治史观，实事求是的精神对于司马迁的影响不置可否是非常巨大。
少年时代文学修养的学习与培养，青年时代实践考察的锻炼与提升，极大地促进了司马迁个人性格品质的形成----富于理想，品行正直，不畏强权，直言敢谏···而这些都是后来所有一切发生的前提和基础···创作一部宏大的史书是司马迁的父亲司马谈必生的愿望与期盼，可天公不作美，司马谈在武帝去泰山封禅的路上黯然逝去，错过了这一千古盛世本以是莫大遗憾，偏偏那部司马谈已经着手写作的史学著作却远远没有问世。
于是司马迁变成了这一宏大任务的接班人，他带着泪水与信心的向父亲承诺，一定会完成父亲的遗志！似乎司马谈有未卜先知的能力，汉武帝果然按他所说任命司马迁继其父志为太史令！从而开启了《史记》正式创作生涯！一切安然无恙，皇家典籍的丰富让司马迁无比欣喜。
如果没有汉武帝的好大喜功，没有李陵的被俘投降，没有司马迁的正直陈词，如果一切因素没有那么巧合的凑在了一起，没有汉武帝的勃然大怒，或许命运对于司马迁而言会好过许多，也会精彩许多！这里我要稍微说明几点；第一：汉武帝寄予非常大希望的貳师将军李广利出兵大月氏惨败而归却没有受到任何处分。
在武帝看来，他是那么的希望能够再次从外戚中诞生一个卫青，霍去病。
所以他依然重用着近乎草包的李广利。
而对朝臣的弹劾视而不见，听而不闻。
第二:司马迁正是促动这根不能触摸的弦，他言辞激烈地批评李广利的败绩，要求对其进行严惩。
而对李陵，他是如此了解，司马迁知道李陵不会投降（实际上李陵这时也没有投降，只是在等待时机），因为他们是彼此深交的好朋友。
而李陵也的确有其祖父的风范，精通兵法，武艺超群，忠诚勇猛！第三:当时朝臣大多采取奉承策略，落井下石，不肯替李陵辩护，因此司马迁显然是孤家寡人一个来面对强大的皇权----而晚年的武帝也变得残忍多疑。
第四：司马迁因敢于直言上谏而实际上是被判处了死刑，后来经一些大臣的力保和劝谏，武帝便改死刑为腐刑。
而根据当时的律法，腐刑是可以用钱赎买，这一条规定对于司马迁来说形同虚设，因为这个费用是司马迁不可能承受得起的，尽管当时的东方塑等极力筹集资金，也是杯水车薪，徒劳无货。
所以当一切变得无法挽回时，司马迁便被残忍的执行了腐刑。
古语有云“礼不下庶人，刑不上大夫。
”司马迁当然明白，也当然懂得腐刑对于一个知识分子意味着什么？更加清楚的是这意味着他无法为家族传续香火，这在古代意味着最大的不孝（“不孝有三无后为大”）。
或许有些人会觉得既然这样，司马迁就应该去自杀，干嘛活在这世上活生生的受罪。
其实司马迁想过，不止一次的想过。
可他不能，他身上还有一个未竟的事业----撰写《史记》。
“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和对父亲的承诺支撑着他···从这些事实中，就算我们用历史局限性来审视每个人的所作所为，我们也不难看出以下一些内在的含义：第一：封建社会的根本皇权是为皇族和统治阶级服务的，表面上他们会装出一副尊重舆论的样子，以此来说明自己说一个英明的君主。
其实不然，借由你的上谏书，他可以看出你的当官风格和你的性格品质，从而决定怎样来对待你！其次:司马迁的悲剧反映的是那个时代人民的悲剧，因言犯罪。
人民没有言论自由，没有基本的人权，没有足够的人生安全。
“腹谤罪”是武帝时代最令人费解的刑法之一，作为一个总体上非常英明的君主，却颁布这个刑法的实施。
让人费解！第三：作为史学家，司马迁具有了其中最重要的一个品质----实话实说，实事求是。
司马迁不仅如实记载了武帝之前的历史，更是对当朝事实也如实记载，对汉武帝也同样如此。
从而为我们留下了这些宝贵的精神财富，而我们在惋惜司马迁不幸遭遇的同时也要记得从这里我们学到了什么，又得到了什么，让自己不断的得以进步，因为读史使人明智！可以说遭受非人道的腐刑是司马迁整个人生生涯的转折点，从此以后，他闭门不出，谢绝访客，专心著作。
倾注了常人无法想象的心血到这个他此生唯一生存动力的事业上来，他不仅注重实据考证，还首创了纪传体，从而使《史记》超越史学范畴，也同时是一部恢弘的文学著作！司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念终于成真，而《史记》的价值在他死后也得到历代人民的赞誉和推崇。
我想，司马迁死而无憾了！总结：或许在我们这些现代人看来，《史记》早已成为汉代辉煌气势的象征之一，融入了中华文明史的长河之中。
人们说更多的便是司马迁为史学的发展作出了非常大的贡献与努力，为中华文明的继承和发展立下了一避无可比拟的财富。
但我想说，希望人们多用一点简单，平凡，带有人情味的观点去审视他和他的《史记》。
它也是一个平凡人，遭受腐刑前，他交友广泛，为人豪爽，正直，真性情，文采出众，前途无限，充满理想和抱负。
他期望着有一天能够一展才华报效祖国，这是每一个平凡人的所想所望。
当然我们不应该忘记他在历史中所作的伟大贡献，只是或许当我们转换角色，设身处地的为他想想时，你会明白，也许他只是简单想过完苦难的一生，或者只是希望能够享受拥有子孙后代的天伦之乐，以此来减少对父亲对祖先的愧疚之情！如今，时已过，境亦迁。
走进二十一世纪，太多的尘世浮华，太多的追名逐利，而我们也赋予古人太多不必要的虚名与责任，而这正是作为新世纪新时代人才的我们所要避免的！专心求学探研，忘却俗世思考，会古人以本来面貌即可！我深信一句话“读史使人明智”，从历史的正反面的经验与教训中，毫无疑问我们可以学到很多很多。
但我们也有理由相信，在那个时代，他们也是一个平平凡凡的人，也有简单生活中的的喜怒哀乐，酸甜苦辣！读史，不要带有太多现代人的思考与理解，因为放置那时那地那人，会无人理会，也根本无从解释！“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这句千古名言千百百年来激励着无数仁人志士不断地奋斗，不懈的探索！或许时至今日，它的内涵与外延要被赋予新的不同的含义。
但在我看来，无论如何改变，作为一种信念，他将永远光芒四射。
因为在这背后，有一个感人的故事，有一个奋斗的伟人，有一段传奇的历史！我想说，终于我懂得了司马迁，也懂得了历史！学而如此，善莫大焉！全文完2010-5-10。