《孙子兵法的兵家智慧》- 治气、治心与治力
《孙子兵法》(Word打印版) 原文
《孙子兵法》原文《计篇》第—孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校（jiao）之以计而索其情。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
天者，阴阳、寒暑，时制也。
地者，远近、险易，广狭，死生也。
将者、智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，而索其情。
曰：主孰(shu)有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将(jiang)听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡(gui)道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠（rao）之，卑（bei）而骄之，佚(yi)而劳之，亲而离之。
攻其不备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也，未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾于此观之，胜负见矣(xian yi)。
《作战篇》第二孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷（si），革车千乘（sheng），带甲十万，千里馈（kui）粮；则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也贵胜；久则钝(dun、盾)兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐、屈力殚（dan）货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
故兵闻掘速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之远于师者远输，远输则百姓贫。
近于师者贵卖，贵公家财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财竭，中原内虚于家。
百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢（pi）马，甲胃（zhou）矢弩(nu)，戟（ji）楯（dun）蔽橹（lu），丘牛大车，十去其六。
2023年《孙子兵法》心得体会(精选21篇)
2023年《孙子兵法》心得体会（精选21篇）《孙子兵法》心得体会篇1这次读书活动，我又重新读了《孙子兵法》一遍，这不仅是因为第一遍我还未完全理解其中的精髓，更因为它是一部我十分喜爱的书。
看完《孙子兵法》，古人的智慧真让我觉得惊叹，前人的思想着实值得被认真地学习，它的确是一部兵家不可多得的经典，它是由春秋末年著名军事家孙武所著，里面共分十三篇，包括计篇、兵势篇、、作战篇、谋攻篇、形篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、虚实篇、军争篇、火攻篇、用间篇。
《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，它是中国古代最伟大的军事理论著作，也是中国古籍在世界影响最大、最为广泛的著作之一。
在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。
它所阐述的谋略思想和哲学思想，被广泛地运用于军事、政治、经济等各领域中。
其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
主要论述了军事学的主要问题，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
《孙子兵法》开篇就强调战争是国之大事，必须慎重对待。
其后，它又不断强调难关，“无恃其不来，恃吾有以待之;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告诫君主和将帅，对待战争要“非利不动，非得不用，非危不战”，兵凶战危，“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”。
不战而屈人之兵的全胜思想，是一种人道主义的军事思想。
它还强调不需要战争,就使敌人俯首称臣，这是战争的一种不战而胜的思想。
这样就不用伤害百姓人民、下属甚至自己。
其实这是一种人文主义精神。
这些都值得我们认真学习。
《孙子兵法》还是现存中国和世界军事理论史上最早形成战略体系的一部兵学专著，寥寥千余字，但内容包罗万象、博大精深，涉及到战争规律、哲理、谋略、政治、经济、外交、天文、地理、等方面内容，堪称古代兵学理论的宝库和集大成者，在世界广为传播。
《孙子兵法》有极大的历史和现实意义，我们从中能够得到很大的启发。
制胜,一部孙子傲商海(上)
制胜，一部孙子傲商海（上）导言：孙子全胜战略启迪新商战* 商用依据（1）孙子将战争降格为竞争：《孙子兵法》所揭示的主要是竞争而不是战争的基本规律和一般原理，其思想和原则也就有了相当的普遍适应性。
（2）由兵法性质决定：《孙子兵法》不是教你诈！* 商用起源2300多年前，“商圣”白圭创造了《孙子》运用商战的最早记录。
据司马迁《史记·货殖列传》记载：战国时期的魏国人白圭，在经商时乐观时变，采取“人弃我取，人取我与”的经营策略，也就是运用《孙子》的“避实击虚”思想经商，取得巨大的成功。
（1）第二次世界大战之后——形成“兵法经营学派”日本的大桥武夫、服部干春等一批企业家有意识地将《孙子兵法》等著名兵书和军事论著的智慧运用于企业经营中，取得了较好的经营效果，并逐渐形成了一个很有影响力的管理学派：“兵法经营学派”。
（2）受日本影响，各国兴起《孙子兵法》商用潮流中国、美国、韩国、新加坡、马来西亚，以及我国的香港和台湾等国家和地区的一些企业家也开始用兵法指导企业经营实践，兴起了一股《孙子兵法》商用潮流。
* 课程主体（1）“胜”字，是《孙子》的核心关键字。
求胜防败是《孙子》的核心主题和根本诉求。
（2）“制胜”一词，最早源出《孙子》。
* 制胜内涵制胜的内涵：（1）制胜，是竞争的目的；（2）制胜，是求胜的过程；（3）制胜，是取胜的策略；（4）制胜，是全胜的结局。
第一讲书剑飘逸百世之师1.1 孙子三不朽（1）孙子三不朽立德、立功、立言（2）《兵圣：书剑飘逸，百世之师》孙子乘时入世，仗剑立功，功成名遂；然后，乘时出世，飘然归隐，锤炼兵书、后人将孙武尊称为兵圣、兵家之神、东方兵学之鼻祖、百世谈兵之祖、百世兵家之师。
1.2 知人论世（1）为什么要知人论世？颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
——《孟子·万章下》（2）六个专题深刻了解孙子：1.千年聚讼；2.斩美拜将；3.孙子世家；4.时代风云；5.人生结局；6.锤炼兵书。
经典古籍《孙子兵法》
经典古籍《孙子兵法》经典古籍《孙子兵法》《孙子兵法》是兵家经典著作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇。
《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。
《孙子兵法》又称《孙子》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。
一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，也即前515至前512年，全书为十三篇，是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼；事见司马迁《史记》：“孙子武者，齐人也，以兵法见吴王阖闾。
阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣”。
有个别观点曾认为今本《孙子》应是战国中晚期孙膑及其弟子的作品，但是银雀山出土的汉简（同时在西汉墓葬中出土《孙子兵法》、《孙膑兵法》各一部）已基本否定此说。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。
在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
孙子兵法体例全书共分十三篇，主要论述了军事学的主要问题，对当时的战争经验进行了总结，提出了一些著名的军事命题，并且揭示了一些具有普遍意义的军事规律。
1.始计第一2.作战第二3.谋攻第三4.军形第四5.兵势第五6.虚实第六7.军争第七8.九变第八9.行军第九10.地形第十11.九地第十一12.火攻第十二13.用间第十三另外有一些佚文如《吴王问》。
孙子兵法的特色太极的思想"形兵之极，至于无形"慎战的思想"兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"全争的思想"不战而屈人之兵"，"上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下伐城"先胜的思想"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜"兵法概述孙子认为战争是国家大事，关系国家生死存亡，不可不研究。
（兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
古代中国战争艺术孙子兵法的智慧
古代中国战争艺术孙子兵法的智慧古代中国战争艺术——孙子兵法的智慧孙子兵法，是中国古代著名的军事典籍之一，被誉为是古代中国战争艺术的典范，深受世人的推崇。
孙子兵法不仅仅是一本军事理论专著，更是一部富有智慧的文化瑰宝。
本文将以孙子兵法为主题，探讨其中蕴含的智慧，从智慧的角度剖析古代中国战争艺术的精髓。
第一章战胜之道孙子曰：“凡战者，以正合，以奇胜。
”这句话可以说是孙子兵法最为经典的总纲，也是古代中国战争艺术的核心所在。
战争中，正合的原则要求统帅要根据敌情来制定恰当的战术和战略，而奇胜的原则则要求统帅要善于利用一些意想不到的手段来迅速取得胜利。
这种循序渐进、变化多端的战略思想，无疑展现了古代中国智慧的精髓。
第二章兵法的心理战在孙子兵法中，心理战是一大重要方面。
孙子强调了兵者，诡道也。
通过运用心理战的手段，可以迅速削弱敌人的士气，瓦解其战斗力。
例如孙子提到的“兵无常势，水无常形”，意味着在敌情万变的战争环境中，统帅必须具备灵活应变的能力，以达到出奇制胜的目的。
心理战术的运用无疑体现了古代中国智慧之上选，是古代中国战争艺术的独特之处。
第三章知己知彼的智慧在孙子兵法中，孙子强调了“知己知彼，百战不殆”。
这句话充分体现了古代中国智慧中的对敌情敌人和对自己的洞悉。
在战争中，了解敌情可以帮助统帅掌握有利的情报，制定出更为科学合理的战略。
而对自身实力的清楚认知则可以避免盲目自信而导致失败。
这种对敌情和自身的全面认知和思考是古代中国智慧的体现，是孙子兵法的一大特色。
第四章合理配置的智慧古代中国战争艺术的智慧不仅表现在战略层面，还体现在战术层面。
孙子兵法中提到了“养精蓄锐，穷寇莫追”，通过合理配置兵力与资源，可以使战斗力达到最优状态，提高战争的胜算。
同时，对于敌方的战术行动，也可以采取合理防守或反击的方法来应对，以达到最大效果。
这种合理配置的智慧体现了古代中国战争艺术中对资源的有效利用和灵活运用。
第五章柔中有刚的智慧孙子兵法中的“以绝客之锐，攻其所不备”、“故其疾如风，其徐如林”，体现了古代中国战争艺术中柔中有刚的智慧。
《孙子兵法》30种大智慧
孙子兵法的30种大智慧1，战争是关乎国家命运的大事兵者，国之大事。
死生之地，存亡之道，不可不察也。
战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不可以不认真考察研究的。
孙子兵法一开始就强调军事的重要性，是想让我们知道，打仗不是儿戏，而是关乎国家人民命运的大事。
2，决定胜负的五个因素经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
孙子认为决定战争胜负的因素有5种，称之为“五事”即：道、天、地、将、法。
在此基础之上。
孙子又提出了判断胜负的7条标准.即：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？它们合称为七计。
3，用兵打仗是一种诡诈的行为兵者，诡道也。
孙子认为，用兵打仗是一种诡诈行为。
在此基础上，孙子还提出了所谓的“诡诈十二术”。
用兵重道”与“兵者诡道”这两个重要的军事命题看似对立，其实并不矛盾。
《孙子兵法》注家张预说：“用兵虽本于仁义，然其取胜必在诡诈。
”“用兵重道”与“兵者诡道”这两个命题处于不同层面。
“用兵重道”说的是战争性质，强调用兵的正义性、人民性，这是用兵的“正道”；“兵者诡道”说的是用兵的战术，它是辅佐“正道”而施行的“奇道”。
4，诡诈十二术故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
孙子在刻意说明了“兵行诡道”的基础上，又归纳总结出了“诡诈十二术”，即十二条行诡之术，可谓军事谋略的智慧总结。
这十二术分别是：能而示之不能：本来能打，就装作不能打；用而示之不用：本来要打，就装作不要打。
近而示之远：本来要去近处，装作要去远处；远而示之近：本来要去远处，装作要去近处利而诱之：敌人贪婪，那么就用小利去引诱他；乱而取之：敌人混乱，就趁机攻击他。
实而备之：敌人力量充实，就注意时刻防备他；强而避之：敌人兵强卒锐，就暂时避开他怒而烧之：敌人来势汹汹，就设法屈挠他；卑而骄之：敌人辞卑慎行，就要使之骄横。
兵家思想的精华 《孙子兵法》
兵家思想的精华《孙子兵法》大家差不多都知道《孙子兵法》这个名字，它的许多格言，就是军事格言大家都能背、也能随口说出来，什么“知彼知己，百战不殆”、“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“避实而击虚”等等等等。
最为厉害的是，我们甚至把《三十六计》与《孙子兵法》也等同起来，什么一些阴损的招数都好像都出自《孙子兵法》，什么“瞒天过海，借刀杀人”、“三十六计走为上”、“上屋抽梯”、“美人计”等等等等，好像都是从《孙子兵法》那里出来的。
这说明一个什么情况呢？一个说明《孙子兵法》的名头特别大，把什么中国的计谋都往它的名下归。
但是我得告诉大家，这个认识是不全面，也是模糊的。
《孙子兵法》是讲诡道，“兵者，诡道也”，但是它远远没有这么简单。
假如我们把《孙子兵法》跟《三十六计》完全等同起来的话，那么就给大家一个什么印象呢？《孙子兵法》无非是些小人的伎俩，而不是君子的哲学，这实际上表面上是推崇《孙子兵法》，实际上是降低了《孙子兵法》，降低了《孙子兵法》的价值。
那么，《孙子》作为一个兵法，它是一个非常全面完整的体系，那么《孙子兵法》它的最根本的特点，就是从哲理的层面，用哲学理念的层面，来观察战争现象，探讨和揭示战争的一般规律，提出了一系列指导战争的具体方法。
这个书篇幅不大，只有五千九百多个字，它自己本身有个逻辑体系，它十三篇，多一篇少一篇都是不行的。
它是经过严格的一种学术剪裁的一种东西。
你看它第一篇是《计篇》，打仗之前要算，那么《计》放在第一篇；第二篇是《作战篇》，这个作战不是现在的作战，而是准备战争，你看算好了他就要准备了。
当然准备充分的时候，它要谋，要谋攻，后面你看它《行篇》《势篇》《虚实篇》《军政篇》《九变篇》都是讲一些具体的作战的要领，那么最后面它又是讲地形、行军、火攻等等，一些具体的战术问题，就更细化了。
到最后13篇是用间，因为孙子兵法特别重视“知彼知己”，用间，用间谍么，要了解情报，掌握情报，又围了个圆圈，又转回来了。
孙子兵法的哲学智慧
孙子兵法的哲学智慧孙子兵法中蕴含了深刻的哲学智慧,主要体现在以下几个方面:1.重视战略规划:强调通过深思熟虑制定策略,而非依靠蛮力。
这显示出作战要把握大局,注重预判和布局。
2.重视知己知彼:只有充分了解自己与对手的实力对比,才能制定有效策略。
这体现了“知彼知己,百战不殆”的思想。
3.强调运用智谋:主张以智取胜,反对依赖武力摆平战争。
这体现了解决纷争应以智慧为先的理念。
4.注重兵力保全:不主张武力摧毁对手,而是合理运用兵力达成目标。
这显示出爱护士兵的人道精神。
5.重视顺势而为:善于根据局势变化调整策略,不生搬硬套。
这反映了采取柔性应对的辩证思想。
6.注意因势利用:善于观察时机,以逸待劳,以少胜多。
这体现了兵家必备的机变思维。
7.强调备无不虞:反复权衡各种可能,做好充分准备。
这反映了谨慎的治学态度。
8.强调因时因地制宜:根据不同的时间和地点采取不同策略,反对生搬硬套。
这反映了辩证思维中具体问题具体分析的原则。
9.注重天时地利人和:只有把握了时机, 选择了有利地形,并取得民心,才能打赢战争。
这体现了兵家必备的“天时地利人和”思想。
10.重视兵法与国策的配合:兵法不是孤立的,必须服务于国家整体利益。
这显示出把兵法融入国策谋划的审慎态度。
11.强调理论与实践的结合:兵法不能离开实际应用,否则难以发挥作用。
这反映了中国儒家思想中知行合一的理念。
12.注意战略思维的持续更新:兵法并不是一成不变,需要不断根据实际情况进行完善和发展。
这展现了以变应万变的辩证法思维。
13.蕴含易经文化内涵:兵法中“阴阳”,“刚柔”等概念,承载了中国传统易经文化的智慧。
14.反映人文精神内核:兵法的根本宗旨是“全民安康”,反映以人为本的文化核心。
可以说,孙子兵法中所蕴含的哲学智慧,契合了中国古代治学理念,对后世也具有重要启迪作用。
它体现了以人为本、兼容并蓄的思想,值得我们学习其中的治学之道。
《孙子兵法》各篇内容特色解析
《孙子兵法》各篇内容特色解析从宏观上了解《孙子兵法》各篇有什么主要内容，这是我们学习《孙子兵法》的一个纲要，可以给我们的学习和研究提供明确的路径。
理解各篇的内容特色，我们需要把握三个问题：一是各篇的题解；二是各篇的中心思想；三是各篇的主要内容。
什么是题解？中国古书的篇题有两种，一种是拈篇首语，取文章开头的一两个字作篇题。
因此，这种篇题方式只是个符号，和内容无关。
例如《论语·学而第一》（子曰：“学而时习之，不亦说乎！”），另一种是从内容上概括，以主题命名。
《孙子兵法》各篇的篇题就是这一种。
所以，《孙子兵法》各篇是有自己的主题和中心思想的。
因此，我们学习〈孙子兵法〉的各篇时，应当首先了解各篇的题解问题，即主题与中心思想问题。
《计篇》本篇共有字数大概是430个，其中原文汉字399个字，现加标点91个。
有的学者认为，这第一篇是孙武向吴王自荐时，展示自己军事韬略的前言，从战略的高度阐明了战争的本质，讨论了将帅的任选资格，在十三篇中具有提纲挈领的作用。
理解《计篇》的题解与中心思想，我们必须正确理解“计”这个字。
《说文》中把计，直译为计算、计较(比较)、计划等。
“计，会也，算也，”曹操注曰：“计者，选将、量敌、度地、料卒、远近、险易，计于庙堂也。
”《管子》中说：“故凡攻伐之道也，计必先定于内，然后兵出乎境。
”《计篇》的题解：中心思想：审已量敌，料胜决策。
《计篇》主要论述了研究和谋划战争的重要性，提出了研究和指导战争的基本依据和方法，反映了孙子对战争问题的基本看法以及重视战争的思想。
本篇是全书的总纲，对孙子的整个军事思想起提纲挈领的作用。
主要内容：1.兵者，国之大事《计篇》中孙子的第一句话就是：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
”孙子认为，战争是关系国家存亡、人民死生的大事，所以必须高度重视，慎重对待，认真研究。
这是孙子对战争问题的基本看法和所持的态度。
为什么孙子特别重视战争呢？因为孙子已经看到了战争对国家和民众生存的重要性，看到了战争的巨大危害。
《孙子兵法》梗概(白话)
《孙子兵法》梗概（白话）《孙子兵法》一书，是我国古代兵学的杰出代表，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容精博深邃，问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展影响极其深远，被尊奉为“百世兵家之师”。
直到今天，《孙子兵法》的许多合理内核仍然闪烁着真理的光泽，对现代军事理论的建设和发展，具有重大的借鉴意义，《孙子兵法》共有“十三篇”其基本内容为：《计篇》（按）本篇是《孙子兵法》首篇，在全书中具有提纲挈领的意义。
它主要论述了战略预测和运筹的原则和方法，并提出了以“诡道”制胜的作战指导原则。
（要言）孙子说，战争是国家的大事，它关系到民众的生死、国家的存亡，不可不认真考察和研究。
所以，要从政治、天时、地利、将才、法制等五个方面考察比较敌我双方的主客观条件，看一看哪一方君主政治清明，哪一方将帅更有才能，哪一方拥有天时地利，哪一方能够贯彻法令，哪一方武器装备精良，哪一方士卒训练有素，哪一方赏罚公正严明，从而预测战争胜负的情势，制订正确的战略战术。
在此基础上，战争指导者还要积极“造势”，来辅佐实现自己的战略方针。
所谓“造势”，就是“因利而制权”。
要知道用兵打仗是一种诡诈的行为，因此要做到：“能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”，以最终达到“攻其无备，出其不意”的效果，实现克敌制胜的目的。
《作战篇》（按）本篇主要阐述如何结合实际情况进行战争准备的事宜，主张树立“兵贵胜，不贵久”的速战速决指导方针。
（要言）孙子说，用兵打仗的一般情况是，需要动用战车千辆、辎重车千辆，军队十万，还要千里运送军粮，“日费千金”，战争负担十分沉重。
所以用兵打仗贵在速胜，旷日持久就会导致军队疲惫，锐气挫伤，财力枯竭。
一旦出现这种局面，诸侯列国便会乘机前来进攻，我方在战略上就会陷入困境。
所以，“兵闻拙速，末睹巧之久也”。
战争久拖不决而对国家有利的情形，从来不曾发生过。
《孙子兵法》笔记60：什么是心气孙子兵法中的心理学
《孙子兵法》笔记60：什么是心气？孙子兵法中的心理学笔记60 军争6有个词叫“心气”，说某人心气高，就是说这人志向大，看着就是一股精神头，有活力，做事干劲大，有效率，朝气蓬勃。
但如果这个人遇到某些挫折，可能会变得萎靡不振，失去活力，干啥啥没劲，难道说这个人的实力和能力真的变化得这么大吗？实力和能力没变，但心气变了。
今天说一下这个。
原文：三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。
以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。
无邀正正之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
三军可夺气，将军可夺心。
所谓心气，是一种很复杂的现象，就有心理学的东西，也有生理学规律。
早晨起来精神好，干劲大，做事效率高，中午的时候又有些发困，做事效率降低，做事的激情也减退，已到了晚上就想睡觉，就不想动弹。
这是客观现象，由于有些人的生活节奏可能是打乱的，也可能不符合上面的规律。
但“一鼓作气，再而衰，三而竭”的规律是符合所有情况的，一件事开始的做时候，有激情有干劲，做的久了，心生厌倦，做事就不勤快，最终完全厌倦，或力气衰竭了，就撒手不干了。
这是人性规律。
用在打仗上怎么办？避其锐气，击其惰归。
就像曹刿论战那样，让敌人三鼓之后，你再出击。
这也是避实击虚，孙子一句话需要我们学多少年，真是，不敢不恭敬对待。
《司马法》说：“战以力久，以气胜。
'《尉缭子》说：“气实则斗，气夺则走。
”美国心理学家迈尔提出了一个“疲劳动机理论”，用来解释士气和战斗力的关系问题。
人体的总能量是一个常量（常量守恒），每个人每天都根据自己的需要和动机水平对能量进行分配。
动机强烈，分配的能量就高，动机强度低，分配的能量就低。
武侠小说中那些大侠比武的时候，总要挑自己和对方状态最好心气最高的时候动手，否则胜之不武；这当然是正人君子的做法。
但切磋比武是较技，而非打仗，比赛是为了测试双方的真实水平，打仗是为了生死搏斗。
《孙子兵法》中的治气之道：归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫！
《孙子兵法》中的治气之道：归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫！古代战争中，想要取胜是需要考虑多方因素的，但是在瞬息万变的战场上，有很多情况是说不准的。
所以，但凡是想取得胜利的军队，除了军队本身的实力之外，还需要对战场形式有一个灵活的变通。
除此之外，一定要关注军队的“气”，也就是要给军队“治气”。
这儿的气并非单单指的是士气，它也指战场上对待敌人时所考虑的多方因素。
就比如说，去打仗，敌人逃跑要不要追，如果是不惜一切代价去追，那么遇到伏兵怎么办？又或者，不去追，但是这是一个千载难逢的战机，本来是可以将其消灭的，但是就因为你的不追才使得敌人有从头再来的机会。
凡此种种，都需要去做一个合理的考量。
这些问题都是战场上实际存在的，如果不加以考虑的话，那么军队的战斗力就上不去，那就谈不上什么胜利了。
那么，战场上都有哪些“治气之道”呢？孙子像孙子在其著作《孙子兵法》中这样说道：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
”第一条：归师勿遏所谓“归师勿遏”，实际上就是指退回本国的军队，不应该去遏制他，换句话说，如果敌军打败了要回家了，这个时候你就不应该去阻止他。
但是孙子说过，敌人撤退时，一定要“击其惰归”，如此一来两者不是互相矛盾了吗？实际上一点也不矛盾，因为两者的方向不同，所以自然意思也不一样。
“击其惰归”说的是敌军想回家，这个时候你从后面追着打，敌军此时想的是赶紧回家，并不想跟你打，所以这个时候你就占据优势，所以自然能胜，这才是“击其惰归”。
但是“归师勿遏”，说的是你在他回家的路上阻止他，挡住他回家的路，那么他就会和你拼命，这个时候你就很难取胜了。
所以这儿方向的不同，所取得的结果也就不同。
最典型的例子就是曹操出征张绣。
曹操率大军来征讨张绣，但是出师不利，准备撤退，这时候刘表发兵来助张绣，切断了曹操的粮草，这下子，曹操腹背受敌，于是便在晚上的时候，悄悄运过了辎重，并设下伏兵，等待张绣来追。
第二天的时候，张绣果然追来，便遭到了曹操伏兵的打击，张绣兵败。
《孙子兵法》十三篇思维导图
《孙子兵法》十三篇主要思想1. 计是计算，而不是计谋的意思2. 孙子兵法讲的是实力取胜而不是计谋取胜比较敌我双方的政治、天时、地利和法治等3. 孙子兵法不是战法，是不战之法不是战胜之法，是不战而胜之法不是先战后胜之法，是胜而后战之法。
4. 要能等待，能忍耐。
等待时机，先为己之不可胜，再为敌之可胜，上卷一、计篇五事道：恩信使民，人民听不听从你。
民与上同欲。
天：阴阳、寒暑、时制（天有阴阳，形成寒暑，寒暑四分即为时制）地：远近、险易、广狭、死生（熟悉地形，利用不同地形作战）将：智、信、仁、勇、严法：曲制、官道、主用（组织架构、编制，人事制度，物资和财务）七计主孰有道将孰有能天地孰得法令孰行兵众孰强士卒孰练赏罚孰明十二条诡道出其不意，攻其不备。
假动作，迷惑敌人可知而不可为不要百战百胜，要一战而定二、作战篇久战则国穷民困，打仗需仔细计算思考，一战而胜。
—— 拙速>巧久；兵贵胜，不贵久打仗是耗费金钱和资源的，而这些来源于国家和民众。
—— 一定要知道打仗的害处粮草辎重从本国远输，不如取之于敌。
三、谋攻篇百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
不费一兵一卒，最小伤亡保全大家的用兵之法才是好的。
谋而后定，不要轻易打，要先破坏敌人的计谋、外交等，为自己争取最大优势。
攻城是最下策，不攻而抜人之城为上策。
孙子兵法不是奇兵诡道，不是以少胜多之法。
讲究兵力原则，以绝对优势作战，无优势则避。
要懂得认输，无兵力优势，无天时地利，不要想靠侥幸获胜，打仗是损耗很大的事情，一定要慎之又慎。
知胜五道知可以战与不可以战者胜（战与不战的判断力）识众寡之用者胜（兵多兵少怎么用）上下同欲者胜（奖惩机制，上下同利）以虞待不虞者胜（以逸待劳，时刻准备）将能而不御者胜（将领有才能，君王不干预）知己知彼，方能百战不殆四、形篇善之善者也，先为不可胜，以待敌人之可胜。
善守者藏于九地，善攻者动于九天。
善战者，无智名，无勇功。
（善于打仗用兵的人，是没有什么百战百胜的名声和功劳的，他们一般不轻易出战，只打确定胜利之战，一战而定，而不是多战多胜不定。
完整《孙子兵法》原文-译文，跟着古人学谋略，做有智慧的人！
完整《孙子兵法》原文-译文，跟着古人学谋略，做有智慧的人！《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
共有六千字左右，一共十三篇。
始计第一【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
【译文】孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
【原文】故经之以五事校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳，寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【译文】应该以五个方面的情实为纲，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是'道'，二是'天'，三是'地'，四是'将'，五是'法'。
所谓'道'，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。
所谓'天'，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。
所谓'地'，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战地的广狭，是死地还是生地等。
所谓'将'，就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质。
所谓'法'，就是指部队的组织编制制度，军官的职责范围规定，军需物资的供应管理制度等。
大凡这五个方面，将领们没有谁没听说过，但只有透彻掌握了的人才能取胜，没有透彻掌握的人则不能取胜。
因而，还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形。
孙子兵法智慧与谋略的兵家必读
孙子兵法智慧与谋略的兵家必读孙子兵法是一部战争兵法经典，被誉为兵家必读之书。
其包含了丰富的智慧和谋略，对于战争与军事领域有着重要的影响。
本文将探讨孙子兵法中所体现的智慧和谋略，并分析其在现代社会中的应用和价值。
一、智慧的体现孙子兵法集中表达了丰富的智慧。
首先，孙子兵法强调了全面而客观的情报收集与分析。
在战争中，了解敌情可以为作战决策提供重要的依据。
孙子主张“知己知彼，百战不殆”，这句话告诉我们，只有准确地了解敌人的情况，才能做出最正确的决策。
其次，孙子兵法提出了兵力的合理配置与运用问题。
他指出：武将应当根据兵力的实际情况来制定作战计划，并且根据敌情的变化灵活调整。
孙子兵法教导我们合理分配资源，巧妙运用兵力，实现最优化的战略效果。
此外，孙子兵法还着重阐述了利用间谍与情报战的重要性。
在战争中，敌我双方常常需要利用情报和间谍来获取敌人的情报，腹背受敌。
孙子兵法中的情报战思想，对于现代信息战具有重要指导作用。
二、谋略的体现孙子兵法中蕴含了丰富的谋略思想。
首先，孙子对于战略和战术的关系有着深刻的见解。
他强调，战略意味着全局考虑，整体规划，而战术则是战略的具体实施手段。
这种在整体与局部之间的转换思维，对于军事决策非常重要。
其次，孙子兵法强调了变化的原则。
他认为，战争是变幻莫测的，没有一成不变的规则可循。
因此，战略家必须具备快速反应和调整的能力，灵活应对各种变化，才能取得胜利。
此外，孙子兵法还强调节制和节约的重要性。
他认为，军队应该遵循战争的基本原则，做到节制和节约。
只有军队用兵得当，才能保持良好的作战状态和持久的战斗力。
三、现代应用和价值孙子兵法的智慧和谋略不仅仅适用于古代战争，也具有现代应用价值。
在现代社会，孙子兵法的智慧可以应用于企业管理和市场竞争中。
例如，企业家可以借鉴孙子兵法中的情报收集与分析，了解竞争对手的情况，从而制定最佳的市场策略。
此外，孙子兵法的谋略思想也能够应用于领导和管理中。
在复杂多变的管理环境中，领导者需要具备灵活变通的能力，善于决策和应对变局。
从孙子兵法中浅谈兵家之智慧
从孙子兵法中浅谈兵家智慧摘要：兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派。
兵家是先秦诸子百家中不可或缺的部分。
兵家的鼻祖是孙武，兵家的思想主要是指孙武的著作《孙子兵家》中体现的思想。
成书于春秋战国时期的《孙子兵法》，是现存我国历史上第一部兵书。
该书内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，对我国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百家谈兵之祖”。
关键词：以智取胜，出其不意，励士，仁爱一、引言《孙子兵家》无论是在军事上，还在从其中体现出的管理哲学上，都堪称经典璀璨之作。
在我国古时不单军事上被应用，在生产经营上也被广泛应用。
被称为镇国之宝当之无愧。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
二、军事策略---以智取胜兵家，其宗旨是取胜，而取胜有很多方法，其中以智取胜为大多数兵家接纳并运用，各种战例在军事史上勾勒绚丽的篇章，以智取胜在不同的情形有不同的宗旨和作用。
在顺势时应从长远的角度考虑问题，一切军事行动不能只停留在当时；其次是相持，实力相当难分高下的时候智谋决定一切，一个有效的计策可能就会赢得整场战争；最后是逆势，在逆势的时候应步步为营、小心谨慎，在战胜的概率很小的时候应尽量降低损失，保存有生力量，伺机爆发。
以下以出其不意之招说明以智取胜之绚丽。
有时候，看似安静的事物，他的背后可能隐藏着巨大的活动。
看似一棵茁壮的参天大树，粗壮的枝干撑起一片天。
也许在看似坚强无比的躯干里面已经被蝼蚁驻空。
蝼蚁一直相持着，从不给外界任何信息，等到时机成熟，大树的躯干将被爆发的蝼蚁折断，甚至被吞噬。
对毫不知情的外界来说，这出其不意的爆发可能是致命的。
古今中外出其不意的战法最后导致不太可能的情况一下子倾覆了。
《孙子兵法》影响、主要内容详细介绍
中心思想：争取先机之利 主要内容：
1、以迂为直，以患为利
迂——迂远、曲折 患——祸患、不利
化不利为有利
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2、军争为利，军争为危
军争有利有险，不能只见利， 不见害。要权衡形势，相机 而动。
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3、军争的原则
（十）、地形篇
本篇主要论述地形的重要性， 分析各种地形的特点及对军 队作战行动的影响。强调将 帅必须重视对地形的研究。
中心思想：利用地形的重要 性及其原则
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主要内容：
1、地之道 地：地形种类 道：利用原则
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通形：我可以去 ，敌可以来的地形 挂形：可以前往，但难以撤回的地形 支形：敌、我双方对峙，谁出击都 地 不利的地形 形 隘形：两山之间的通谷，只能先占， 不易后夺的地形
（6）圯地——密林、险阻、沼泽之地
（7）围地——进口狭窄，难脱身之地
（8）死地——不迅速奋战就只有死之地
（9）衢地——三国交界，谁先到就可获得第三国
《孙子兵法》影响、主要内容详细
支持之地
介绍
2、利用“人情之理，深入敌国作战”
人情之理——士卒在不同情况下的 心理状态
“深则专，浅则散”，“士兵甚陷则 不惧，无所往则固，深入则拘，不 得已则斗”。“其兵不修则戒，不求 而得，不约而亲，不令而信”。
《孙子兵法》影响、主要内容详细 介绍
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3、因敌制胜
“兵形象水”，“水因地而制流， 兵因敌而制胜”。“兵无常势， 水无常形”，“能因敌变化而取 胜者，谓之神。”
关于《孙子兵法》读后感5篇
关于《孙子兵法》读后感5篇《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。
下面是小编为大家收集关于孙子兵法读后感，欢迎借鉴参考。
孙子兵法读后感(一)：利用工作之余把《孙子兵法》读了两遍，从书中我了解到《孙子兵法》是我国最早的军事理论专著，从他诞生起到此刻已有两千多年的历史了，他蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理，数千年来《孙子兵法》和孙武在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，《孙子兵法》能够说是中华民族5000年礼貌的结晶之一。
时间掩不去《孙子兵法》的魅力，读他如饮纯酒，又如醍醐灌顶，很多感慨心得，不吐不快。
《孙子兵法》能够涉及到我们工作、生活的方方面面，此刻从我个人的角度谈谈读《孙子兵法》后的体会和感想。
一、孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
说的是：战争是国家的大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能够不认真研究的。
再联想到我们的企业，道理也是一样的：中建五局作为国字号中央直属企业，1965年成立到2002年之间，经历了初创发展阶段、曲折发展阶段，94年到95年五局规模到达这一阶段最高值30个亿左右，但随后出现下滑，一向到2002年，经营规模徘徊在20亿上下，企业得不到发展，就直接影响到职工的生活、福利，在当时的状况下，几个月拿不到工资，职工无事可做是常见现象，2003年鲁局长出任执掌五局后，迅速调整管理思路，完善企业体制，对企业进行重组，并紧盯市场发展方向，实现了三到五年时间解困脱贫、进而做强做大五局的规划目标，并高瞻远瞩透过转型发展，再加上五局“信和”文化的落地生根，使得五局能有这天的成就，这离不开五局各级领导班子的英明领导、员工的共同努力。
二、孙子曰：善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
说的是：善于用兵的人，兵员不征集两次，粮秣不运输三回，军需自国内取用，粮秣就敌国征集，所以军队的粮秣就能够保证足食了。
孙子（84）治气、治心、治力、治变
孙子（84）治气、治心、治力、治变孙子（84）不是勇敢不勇敢的问题，是气势的问题孙子说：三军可夺气，将军可夺心。
最著名的是曹刿论战，这段文章有几个成语是人们常常用的，肉食者鄙，未能远谋。
那么曹刿眼里，管理的关键是什么？管人的关键在哪里？到今天的Mba也没有说清楚这是为什么？曹操注：左氏曰：一鼓作气，再而衰，三而竭。
杜牧曰：《司马法》战以力久，以气胜。
齐伐鲁，庄公将战于长勺。
公将鼓之。
曹判曰：“未可。
”齐人三鼓，刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公问其故。
对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
”晋将毋丘俭、文钦反，诸军屯乐嘉，司马景王衔枚径造之。
钦子鸯，年十八，勇冠三军，曰：“及其未定，请登城鼓噪击之，可破。
”既而三噪之，钦不能应，鸯退，相与引而东。
景王谓诸将曰：“钦走矣。
”发锐军以追之。
诸将曰：“钦旧将鸯小而”锐，引军内入，未有失利，必不走也”。
王曰：“一鼓作气，再而衰，三而竭。
鸯鼓而钦不应，其势已屈，不走何待。
”钦果引去。
读孙子兵法，这么上千年，不知道多少人常会被杜牧给带歪了，因为他是文人，有理想主义色彩，就像今天的一些所谓学者，喜欢就字意去解字意。
杜牧写了两个案例说气势重要！他却不明白，这气势是怎么来的？假如他去带兵，怎么带出这气势来？或者说若是去创业，怎么创出这个气势？今天读的这段也不是孙子原创，是孙子引用的《握奇经》，中国文化有着极深渊源，其治理思想从法天道进化到法人道。
再发展成法律道，是经历了几个阶段的。
握奇经管理思想高度极高，真正懂的人没有几个。
管仲是懂的，所以治国也好，治军也好，就是用治气、治心、治力、治变这个四大重点，亲自编制军歌，定制军法，改善分配机制，所以齐恒公能有霸权！今天的企业文化，就是从穿衣服、起名、喊口号、唱歌开始的，这其实就是治气、治心、治力、治变的另一种体现。
原文大概是这些：三军可夺气，将军可夺心。
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。
故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
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古代人物代表：吕布
•严
严格执法、严格遵守制度
案例：孙子训练吴王宫女
吴起谈将帅
“总文武、兼刚柔”。 ——《吴子兵法》
冉闵
孙子论“文武”
“约之以文、齐之以武”。 ——《孙子兵法》 案例分析：
人民解放军的思想政治工作
心情平静、行为端正
“将军之事，静以幽，正以治”。 ——《孙子兵法 九地篇》 案例分析： 孟良崮战役
孙子谈“度”
将帅需具备：智、信、任、勇、严
“鸷鸟之疾，至于毁折者。节也” ——《孙子兵法 兵势篇》
孙子谈“五危”
“ 必死，可杀；必生，可虏 ；忿速，可侮也； 廉洁，可辱；爱民，可烦也”。 ——《孙子兵法 九变篇》
宽容之心
“海纳百川、有容乃大；壁立万仞、无欲则刚”。 ——林则徐
“周公吐辅，天下归心”。
《孙子兵法的兵家智慧》
友情提示
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中小企业的法宝
八、治气、治心与治力 ● “借”的战争规则
● “借”的商业游戏规则
“治气”：利用人的生理状态
孙子谈“将”
智、信、仁、勇、严 从“道天地将法”看孙子的将帅观
法重要？将重要？
•智
战场反应快，随机应变 “践墨随敌” ——《孙子兵法》
• 信
人而无信不知其可也！ 但是在企业管理中，“信”是根据对象和情 形来区别对待的。
•仁
仁义之心，心地善良
“齐桓晋文之事”
——《孟子》
• 勇
“勇之于将，乃数分之一尔”
曹操
“忍”与“狠”的艺术
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”。
比较：刘邦与项羽
刘邦
“教育是为美好生活作准备！”
——斯宾塞
Thanks！
也”。
“勿邀正正之旗，勿击急堂堂之阵”。 “归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”。 • 心理咨询师在企业的应用
“亲附”是前提
“亲附
凝聚人心的方法：
1、“道”：以“道”凝聚人心是靠的吸引力
2、“为兵之道，深入则拘”，靠外力去凝聚人心
著名战争：英阿马岛之战
“朝气锐，昼气惰，暮气归”。 ——《军争篇》 “一鼓作气，再而衰，三而竭”。
——《左传 曹刿论战》
军事案例：《曹刿论战》和日本企业的早例会制度
治心：利用人的心理
“以治待乱，以静待哗此治心也”。 ——《九地》 西方学者：士气能产生三倍于平时的战力
“治力”是“治心”和“治气”的结果
• “以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力
作为领导，应该怎样激发员工士气？
身先士卒！！！
案例分析：
曹操攻吕布之战
孙子御兵术----愚兵投险
“愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其 谋，使之无识；易其居，迂其途 ，使之不得虑--
登高去其梯”。
“告之利,勿告之害”。 “焚舟破釜” “若驱牛羊”。 “告之以利、勿告之以害”。
九、将帅修养与领导艺术