短歌行古诗赏析

短歌行古诗赏析 《短歌行 》是汉乐府旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。曹操《短歌行》共二首，其 中第一首非常著名。 此诗通过宴会的歌唱， 以沉稳顿挫的笔调抒写了诗人求贤如 渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操 的代表名作之一。下面是小编收集整理的短歌行古诗 赏析，希望对你有所帮助！ 短歌行 曹操 其一 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 其二 周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。 修奉贡献，臣节不隆。崇侯谗之，是以拘系。 后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。为仲尼所称，达及德行， 犹奉事殷，论叙其美。齐桓之功，为霸之首。 九合诸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵车。正而不谲，其德传称。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。赐与庙胙，命无下拜。 小白不敢尔，天威在颜咫尺。晋文亦霸，躬奉天王。 受赐圭瓒，秬鬯彤弓，卢弓矢千，虎贲三百人。 威服诸侯，师之所尊。八方闻之，名亚齐桓。 河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。 翻译/译文

【其一】 一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。 只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。 阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。 当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到； 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长为河。 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。 月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。 【其二】 姬昌受封为西伯，具有神智和美德。 殷朝土地为三份，他有其中两分。 整治贡品来进奉，不失臣子的职责。 只因为崇侯进谗言，而受冤拘禁。 后因为送礼而赦免，受赐斧钺征伐的权利。 他被孔丘称赞，品德高尚地位显。 始终臣服殷朝帝王，美名后世流传遍。 齐桓公拥周建立功业 存亡继绝为霸首。 聚合诸侯捍卫中原，匡正天下功业千秋。 行为磊落不欺诈，美德流传于身后。 孔子赞美齐桓公，也称赞管仲。 百姓深深受他的恩惠，制服荆蛮无左人。 天子赐肉与桓公，命其无拜来接受。 桓公称小白不敢，天子的威严就在咫尺前。 晋文公继承来称霸，亲身尊奉周天王。 接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。 晋文公声望镇诸侯，从其风者受尊重。 威名八方全部传遍，名声只次于齐桓公。 佯装称周王出去巡狩，招其天子到河阳。 以臣召君乖于礼 因此大众议论纷纷。

注释 对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。 几何：多少。 去日苦多：跟（朝露）相比一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。 慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句 意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。 杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。 青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经 ·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。 子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有 学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。 沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。 呦 （yōu） 呦鹿鸣， 食野之苹。 我有嘉宾， 鼓瑟吹笙 （shēng） ： 出自 《诗经·小 雅·鹿鸣》。 呦呦：鹿叫的声音。 鼓：弹。 苹：艾蒿。 何时可掇（duō）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。 另解 掇读 chuò，为通假字，掇通辍 ，即停止的意思。何时可掇，意思就 是什么时候可以停止呢？ 越陌度阡： 穿过纵横交错的小路。 陌， 东西向田间小路。 阡， 南北向的小路。 枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用，以。存，问候，思 念。 讌（yàn）：通“宴”（原文中讌为“”）。 三匝（zā）：三周。匝，周，圈。 海不厌深：一本作“水不厌深”。这里是借用《管子 形解》中的话，原文 是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其 众......”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。 斧钺（yuè）：古代兵器。 谲（jué）：诡诈。 孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。 胙（zuò）：古代祭祀时供的肉。 圭瓒（zàn）：古代的一种玉制酒器。 鬯（chàng）：古代祭祀用的酒。 卢弓矢千，虎贲（bēn）：勇士 武王。 葩（pā）：花。

赏析/鉴赏 《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌辞·平调曲》。这就是说它本来 是一个乐曲的名称。最初的古辞已经失传。乐府里收集的同名有 24 首，最早的 是曹操的这首。这种乐曲怎么唱法，现在当然是不知道了。但乐府《相和歌·平 调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》，唐代吴兢《乐府古题要解》引证古诗 “长歌正激烈”，魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌 行》“咄来长歌续短歌”等句，认为“长歌”、“短歌”是指“歌声有长短”。 我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》 这个乐曲， 原来当然也有相应的歌辞， 就是“乐府古辞”， 但这古辞已经失传了。 现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》。所谓“拟 乐府”就是运用乐府旧曲来补作新词，曹操传世的《短歌行》共有两首，这里要 介绍的是其中的第一首。 这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。 曹操在其政治活动中， 为了扩大他在庶族地主中的统治基础， 打击反动的世袭豪 强势力， 曾大力强调“唯才是举”， 为此而先后发布了“求贤令”、 “举士令”、 “求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗 歌 的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传 了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。 《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。 “对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以 解忧，唯有杜康。” 在这八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来 他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作， 一道抓紧时间建功立业。 试想连曹 操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁， 那该有多大的宣传作用。 假 如庶族地主中真有“贤才”的话， 看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。 他们正 苦于找不到出路呢， 没有想到曹操却在那里渴求人才， 于是那真正有才或自以为 有才的许许多多人，就很有可能跃跃欲试，向他“归心”了。 “对酒当歌”八 句，猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子，而其实大不相同。这里讲“人 生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。又从表面上看，曹 操是在抒个人之情，发愁时间过得太快，恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧 妙地感染广大“贤才”， 提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失， 岁月流逝已 经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出， 诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。 这样积极的目的而故意要用低 沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面 也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、 多历艰难、 又急于寻找出路的人士