现代性与新时期启蒙主义文学思潮

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小说描写了一群上海知青于70 年代到贵州 偏远山区插队落户的故事，以柯碧舟和杜见春的 命运遭际为主线，以柯碧舟与杜见春、邵玉蓉之 间的感情纠葛为基本情节，生动地记录了一代知识青年所度过的 那段令人难以忘怀的“蹉跎岁月”，真实地展示了他们所走过的 那条虽曲折坎坷、但奋进向前的道路。突出的特点便是有别于若 干以悲叹为主调的知青文学，它没有片面地强调社会环境的险恶 和局限于描写知青们历经磨难、遭受屈辱乃至走向沉沦与毁灭。 相反，把个人的不幸放到整个人民蒙难大的环境背景下去考察， 将其命运与祖国的命运结合在一起，表现了那段特定历史时期一 代青年完整的精神风貌。其基调是健康高昂、激励人心的。
• 第四，对精神自由的关注不够。
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如《生命中不能承受之轻》
米兰· 昆德拉是一位伟大的小说家。本意：生命中有太 多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。他认为塞万提斯 让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。 昆德拉提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、 天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各 自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。 • 第五，新时期启蒙主义文学的忏悔意识不足，缺乏精神的 深度， • 很少有如鲁迅的作品、巴金《随想录》作品等。 •
• “朦胧诗”文学思潮
• 70年代末80年代初出现的诗派，其代表人物有食指、北 岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。作为一个创作群体，“朦胧诗 ”精神内涵的三个层面：一是揭露黑暗和社会批判，二是在黑暗 中寻找光明，反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩，三是在 人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改 写以往诗歌单纯描摹“现实”与图解政策的传统模式，把诗歌作 为探求人生的重要方式，在哲学意义上达到了前所未有的高度。 从某种意义上讲，“朦胧诗”崛起，是中国文学生命之树崛起。
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• 改革文学思潮
• 所谓“改革文学”，堪称20世纪中国 • 文学史上的一座纪念碑。比之“伤痕文学” • 、“知青文学”、“朦胧诗”、“先锋文学” • 等，它或许不是最显眼的，但它同改革的关系是最直接的。其 称其为纪念碑，是因为就文学创作而言，它已成为历史与使命 的达成，意义归于历史。 • 以1979年蒋子龙《乔厂长上任记》为先声而拉开了序幕 。李国文《花园街五号》 、高晓声《陈奂生上城》 、张洁《 沉重的翅膀》 、贾平凹《鸡窝洼人家》 ，柯云路《新星》、 路遥《平凡的世界》、《人生》等小说发表，引起哄动。
• 巴老在文革中也被迫害过，他的爱人 • 萧珊也在频繁被批斗中病逝。可他还是 • “活了下来，而且还健康，头脑也不糊涂”. • 是他对正义的坚信和乐观的人生态度支撑着他熬过艰难的 岁月，使他没有被压垮。是对国家和民族前途的关注。 • 在《随想录》中，巴老不仅反思国家和民族，反思别 人，还反思自己，忏悔自己。 • 相对于其他人的不忏悔和部分忏悔，巴老的忏悔是彻 底的忏悔，这是巴老过人的胸怀和情操。他的自我介绍只 有十个字：一个小老头，名字叫巴金。
革命古典主义的文学典型：样板戏
• 样板戏人物总而言之就是三突出、高大全的钢铸铁浇 的无产阶级革命英雄形象。他们在精神上无限高尚、高大 ，但是却不是普通人，不具有普通人的七情六欲。因此他 们是一群现实中不存在的理想主义色彩十分浓郁的英雄。 是按照神话中塑造神的手段加以塑造出来的。
新时期启蒙主义对革命古典主义的反拨表现
• （五）新时期启蒙文学的历史意义
• 第一，新时期启蒙主义文学终结了革命古典主义； • 第二，新时期启蒙主义文学恢复了“五四”文学传统，使中国重 新向世界文学开放，融入了世界文学的大潮； • 第三，启动了文学现代性，成为中国文学现代发展的新起点； • 新时期文学带有多种文学思潮的因子，特别是新时期后期和后新 时期的浪漫主义、现实主义（新写实和现实主义的冲击波）、现 代主义（后朦胧诗、先锋文学）等； • 第四、新时期启蒙主义文学史新启蒙运动的一部分，发挥了推动 改革开放，促进现代建设的历史作用。
• 第一，以人性、人道主义对抗“左”的政治理性 • 第二，描写普通人的形象，同情普通人的命运，揭示人性 的复杂，抛弃“典型化”及讴歌政治英雄形象创作路线； • 第三，抛弃了更恶名古典主义的理想主义崇高风格，表现 出一种批判性的反思。发现了虚幻理想后面的的真实苦难 ，虚假崇高后面的残酷。（余华的作品）
• （四）新时期启蒙主义的历史经验
• 对现代性的反思批判不足，它阴蔽了现代性的阴暗 面，也障蔽了个体自由与社会进步之间的二律背反以及精 神世界的超越性追求问题。 • 第一，历史主义的角度和和整体化的价值观：它是从政治 文化而较少从个体价值的角度来思考历史和现实；未涉及 个体与民族命运的差异、对立；社会进步不能代替个体发 展的要求（“大叙事”掩盖“小叙事”）； • 第二，对主流意识形态的反思能力的缺失； 对主流意识形态的认同，往往导致自身独立性的丧失，影 响了它的思想深度。（莫言） • 第三，乐观主义不仅歪曲了历史，也体现了一种肤浅虚假 的理想主义（光明的尾巴）
• 四、现代性与新时期启蒙主义文学思潮 • （一）新时期启蒙主义发生的历史条件
• 由于建立现代民族国家任务的急迫性，革命取代了启蒙， 启蒙主义文学思潮在“五四”以后中断了，但是在20世纪80 年代得以恢复，形成了新时期启蒙主义思潮，是思想解放和改 革开放背景下的心启蒙运动，是“五四”文学思潮的回归。 • 1、文艺为人民服务、为社会主义服务； • 2、新启蒙主义文学思潮的发生、发展与传统文学制度的松弛 ，其中以朦胧诗文学思潮为标志； • 3、民间发起的一场新启蒙运动。
• （二）新时期文学主潮的启蒙ห้องสมุดไป่ตู้义性质
• 新时期文学的思想倾向是争取现代性，这一点就确定了它 的启蒙主义性质。 • 1、“左”的思潮受到批判； • 2、“伤痕文学”：蒙昧与文明的冲突 • 3、朦胧诗：不仅表现对社会的关怀，更表达了自我实现 的追求，是启蒙立场的积极表现； • 4、“反思文学”进一步挖掘“文革”及“左”的思潮的 历史根源。
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总之，新时期启蒙主义文学的发展历程，可以看作是 对历史反思的深化过程，从政治批判到文化批判，不仅继 承了“五四”的传统，而且也是新时期启蒙主义文学得到 深度的开掘。
• （三）新时期启蒙主义对革命古典主义的反拨
• 50～70年代的小说创作贯穿着两个基本原则：一是社会主 义现实主义，1958年后是“两结合”。无论是社会主义现实主 义还是“两结合”实际上都是新古典主义的中国形式。这一时期 主流小说的古典主义特征突出地表现为“革命的古典主义”，带 有浓厚的革命色彩。50～70年代的文学环境和主流小说的创作 实践，其主流小说主要顺应政治“意识形态、崇尚理性、规约性 强”的古典主义色彩以及“革命的古典主义”。 • 主要特征： • “典型环境”描写、“典型化”人物塑造、英雄主义崇高风格
• 如《孽债》： 小说以全新的
• 视角展现了知青生活的另一面： • 他们曾在飞红流翠、风光旖旎的西双版纳度过“无悔的青春” ，尔后又在大返城潮流的冲击下纷纷返回高楼林立、繁华热闹 的东方大都会上海。地域的反差，时代的变化，使他们走上了 迥异的人生旅途，扮演着不同的社会角色。而他们遗留在西双 版纳的儿女却念念不忘自己的亲生父母，结伴到城市来寻亲， 于是便发生了一系列情与理、情与法的难分难解、无可奈何、 令人怦然心动的故事。
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知青小说：指描写知青生活的小说作品。 或描写知青生活的苦难，揭露文革非常 历史岁月的黑暗，凭吊流逝的青春岁月； 或表达“青春无悔”的理想情怀等等。知青”出身的作家们对知 青生活的缅怀、对农民问题的独到探讨、对人生真谛的求索，使 知青小说成为新时期小说中最凝重、最奇特的组成部分。代表作 家有梁晓声、韩少功、张承志、史铁生、叶辛、刘海等，代表作 品有《今夜有暴风雪》、《我遥远的清平湾》、《这是一片神奇 的土地》、《蹉跎岁月》、《青春无主》等。
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• 寻根文学思潮 • 真正大规模打出“文化寻根”大旗是在1985年。
在此以前，作家们的主要工作集中在对历史的反思和对现实 的批判方面，过于强大的政治压力使文学的实验无法健康正常地 发展。1985年文化寻根意识的崛起，在政治和文化的多重关系 下直接带动了文学上的实验，唤起作家艺术家对艺术本体的自觉 关注。 • 当时一批青年作家不约而同发表了各自的宣言，包括阿城、 郑义、韩少功、郑万隆等。