源自易经的词语
形容知识丰富的四字词语
形容知识丰富的四字词语在当今社会，知识已经成为了很多人的代名词，尤其在大学生、研究生和教育界中，知识丰富已经成为了普遍的理想和追求。
但是，要用一个形容词来客观地描述一个人的知识丰富，却并不是一件简单的事情。
今天，我将为大家介绍一些形容知识丰富的四字词语，希望能对大家有所帮助。
1. 博古通今“博古通今”这个词语出自《易经》，意思是通达古今，了解世间万物。
形容一个人对历史和现实文化的了解非常全面、精通，深具鉴赏力和见识。
这种人通常是具有较广泛的文化背景和知识储备，在各个领域都有独到的见解，同时也具备了一定的人文修养和情感鉴赏力。
2. 知识渊博“渊博”指的是水深博大的样子。
这个词语形容一个人所掌握的知识非常广泛、深入、详尽。
这种人通常具备专业的学科知识和非专业领域的广泛知识，拥有大量的信息积累和学科跨界创新能力，常常是知识领域的专业人士或者文化名人。
3. 博学多才“博学多才”通常形容一个人的学识深厚、才华横溢。
这种人通常兼具多种技能和才能，不仅是知识方面的专家，还可以在音乐、绘画、文学、体育等方面表现出色。
他们从多方面吸收知识、收藏经验，不断超越自我，探索出更广阔领域的知识和技能。
4. 泰山北斗这个词语形容的是一个学识渊博、才华横溢的人物，其才能和人格在一方面有着非同寻常的影响力和号召力，在另一方面则能够给予普通人无限的希望和鼓舞。
这种人常常是历史上或者现实中的文化名人或者杰出人才，如岳飞、李白、鲁迅、梁启超等等。
5. 博闻强识“博闻强识”形容一个人知识渊博、记忆力极强，能够广泛掌握各种知识，且能够准确地掌握这些知识，深刻理解并应用到实践中。
这种人通常具有扎实的基础知识，能够对各种知识进行系统化的整理和分类，同时具备较强的创造性思维和问题解决能力。
以上介绍的就是几种形容知识丰富的四字词语，分别通过不同的侧重点，展现了不同的知识层面，每个人根据自己的实际情况和追求，都可以选择其中的一种或几种作为自己的目标和榜样。
出自 周易 中的成语
厚德载物（拼音：hòu dé zài wù）是一个成语，最早出自于先 秦《易经·坤卦》。
厚德载物指道德高尚者能承担重大任务，也指有德行的君子，应该以 深厚的德行，来容载世间的万物。在句中一般作谓语、定语。
先秦《易经·坤卦》：“君子以厚德载物。”
后世据此典故引申出成语“厚德载物”。
尧帝开创了帝王禅让之先河，在位七十年，认为儿子丹朱不成器，决 定从民间选用贤良之才。尧问四方诸侯首领：“谁能担负起天子的重任？” 四方诸侯首领说：“虞舜。”
云行雨施，汉语成语，拼音是yún xíng yǔ shī，意思是比喻广 泛施行恩泽。出自《周易·乾》。
施：施布。
《周易·乾》：“云行雨施，天下平也。”
作宾语、定语；指广施恩泽。
示例
曰：“如何是君臣之道？”师曰：“云行雨施，月皎星辉。” ★ 宋·释普济《五灯会元》卷十四
清石玉昆《三侠五义》第七十七回：又听女音说道：“相公不要固执。 难得今日‘油然作云，沛然下雨’。上天尚有云行雨施，难道相公倒忘了 云情雨意么？”
自强不息指自己努力上进，永不懈怠；形容一种积极的人生态度。含 褒义；在句中一般作谓语、宾语、状语。
先秦《易经·乾卦·象曰》：“天行健，君子以自强不息。”
后世据此典故引申出成语“自强不息”。
范仲淹出生的第二年，他的父亲就因病去世。父亲虽然是个官，但是 为官清廉，没有留下任何财产。他的母亲贫困交加，孤苦无依，只好抱着 范仲淹改嫁给了一个朱姓男子。
出自《周易》中的成语
谦谦君子，汉语成语，拼音是qiān qiān jūn zǐ，意思是指谦 虚而严格要求自己的人。出自《易·谦》。
《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。” 偏正式；作主语、宾语、定语；含褒义 示例 俺这等～，须不比泛泛庸徒。（元·无名氏《渔樵记》第一折）
源自《周易》的成语（四）
源自《周易》的成语（四）参天两地：《周易·说卦》：“参天两地而倚数。
”参武错综：错综：交错综合。
《周易·系辞上》：“参武以变，错综其数。
”大衍之数：《周易系辞上传》:辞曰:'大衍之数五十，其用四十有九。
”鼎折覆餗：《周易·鼎》：“九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。
”孔颖达疏：“施之于人，知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也，故曰其形渥，凶。
”观机而动：《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。
”见几而作：几：苗头；作：行动。
《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。
”进退触藩：触：碰撞；藩：屏障，篱笆。
《周易·大壮》：“羝羊触藩，不能退，不能遂。
”精义入神：《周易·系辞下》：“龙蛇之蛰，以存身也。
精义入神，以致用也。
”亢极之悔：亢：至高的；悔：灾祸。
《周易·干》：“上九，亢龙有悔。
”枯杨生华：《周易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫。
”履信思顺：《周易·系辞》：“履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之。
吉，无不利也。
”明罚敕法：罚：刑罚；敕：整饬。
《周易·噬嗑》：“雷电噬嗑，先王以明罚敕法。
”泣血涟如：涟如：血泪不止。
《周易·屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。
”前言往行：《周易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。
”阒其无人：阒（qù）：空。
《周易·丰》：“窥其户，阒其无人。
”上慢下暴：《周易·系辞》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。
上慢下暴，盗思伐之矣。
”神而明之：《周易·系辞上》：“化而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。
”省方观民：省：察看。
《周易·观》：“先王以省方观民设教。
”思不出位：《周易·艮》：“《象》曰：兼山艮，君子以思不出其位。
”思过半矣：《周易·系辞》：“知者观其蒃辞，则思过半矣。
出自《周易》的成语有哪些？
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出自《周易》的成语有哪些？
《周易》成语释义
《周易》又称《易经》，是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，毛泽东很喜欢看《易经》，甚至有些书籍及一些工作人员的回忆录上还谈过有关他信教算卦的轶闻。
所以说这本书是值得大家去读一读的。
今天笔者就给大家整理了一些出自《周易》的成语。
注释及出处如下。
出自《周易》的成语.自强不息
意思是自己努力向上，永远不懈怠。
一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
语出《易乾象》：天行健，君子以自强不息。
天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
出自《周易》的成语.厚德载物
重视品德像大地一样能容养万物。
形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
语出《周易坤》：君子以厚德载物。
大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
出自《周易》的成语.谦谦君子
指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
出处：《易谦》：谦谦君子，卑以自牧也。
谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑,就在品德方面放松修养。
出自《周易》的成语.履霜坚冰
履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来。
比喻事态逐渐发展，将有严重后果。
1。
《周易》成语知多少
《周易》成语知多少《周易》成语知多少一、出自《易》经部分潜龙勿用《易··乾》：“初九，潜龙勿用。
”蛟龙隐伏不为世所知。
比喻人才埋没而未被重用。
朝乾夕惕《易··乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。
”乾乾，自强不息貌。
形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。
飞龙在天比喻帝王在位。
《易··乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。
”亢龙有悔《易··乾》：“上九，亢龙有悔。
”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
比喻盛极必衰。
亦作“亢龙之悔”。
群龙无首比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。
《易··乾》：“用九，见群龙无首，吉。
”履霜坚冰《易··坤》：“履霜坚冰至。
”踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。
比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。
亦作“履霜知冰”。
即鹿无虞《易··屯》：“即鹿无虞，惟入林中。
”即，接近，这里有追逐意。
虞，掌管山泽的官。
意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。
后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。
泣血涟如谓哭泣出血，悲痛异常。
《易··屯》：“上六，乘马班如，泣血涟如。
”不速之客速，邀请。
指没有邀请而自己来的客人。
《易··需》：“有不速之客三人来。
”拔茅连茹茅，白茅。
茹，草根互相牵连的样子。
比喻互相引荐，擢用一人就连带引进许多人。
《易··泰》：“拔茅茹，以其汇。
”汇，类。
谦谦君子谦虚而严于律己的人。
《易··谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”衍生“谦谦下士”、“谦逊下士”、“谦恭下士”、“谦以下士”。
指谦虚有礼貌，尊重有才学的人。
无妄之灾无妄，出其不意，不能预料。
指意外的灾祸。
《易··无妄》：“六三，无妄之灾。
”亦作“无妄之祸”。
出自《周易》里的成语，附出处及解释！
1、自强不息意思是自己努力向上，永远不懈怠。
一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
语出《易·乾·象》：“天行健，君子以自强不息。
”天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。
2、厚德载物重视品德像大地一样能容养万物。
形容品德像地一样容纳百川。
旧指道德高尚者能承担重大任务。
语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。
”大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
3、谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
出处：《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”谦虚的君子，即使处于卑微的地位,也能以谦虚的态度自我约束；而不因为位卑,就在品德方面放松修养.4、履霜坚冰履霜坚冰释义是行走在结霜的大地上，便会想到结坚冰的寒冬即将到来。
比喻事态逐渐发展，将有严重后果，出自《周易·坤》：“初六，履霜坚冰至。
像曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
”5、藏器待时比喻怀才以等待施展的时机。
器，用具，引申为才能。
语本《易·繫辞下》:“君子藏器於身，待時而動。
”要根据时机根据条件确定行动的方式，时机不成熟，不可轻举妄动。
时机一旦成熟，应果断行动。
这便是《易传》这一思想的基本意蕴。
6、革故鼎新革：《周易》卦名，意为变革。
鼎：《周易》卦名，取象于鼎，鼎是烹饪器皿，能使食物由生变熟，由硬变软，故引申有更新之意。
犹言破旧立新。
语本《周易·杂卦》“革，去故也；鼎，取新也”。
7、见仁见智《易·系辞上》说，一阴一阳就叫做“道”，但“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
”意谓仁者看见“道”，就说道有仁，智者看见“道”，就说道有智。
后来，凡对同一事物，因各人观察的角度不同，看法不一致，就叫“仁者见仁，智者见智”。
简作“见仁见智”。
8、物以类聚原作“方以类聚，物以群分。
成语大全出自易经的成语
出自《易经》的成语1、自强不息《易经·乾卦》2、原始返终《易经·系辞》3、群龙无首《易经·乾卦》4、虎视眈眈《易经·颐卦》5、云行雨施《易经·乾卦》6、谦谦君子《易经·谦卦》7、穷神知化《易经·系辞》8、厚德载物《易经·坤卦》9、王用三驱《易经·比卦》10、九五之尊《易经·乾卦》11、防微杜渐《易经·坤卦》12、舍尔灵龟《易经·颐卦》13、见几而作《易经·系辞》14、勿药有喜《易经·无妄卦》15、反目成仇《易经·小畜卦》16、止所当止《易经·艮卦》17、井泥不食《易经·井卦》18、以上临下《易经·临卦》19、不戒不虞《易经·萃卦》20、结绳记事《易经·系辞》21、鸟焚其巢《易经·旅卦》22、出入无疾《易经·复卦》23、正大光明《易经·离卦》24、设险守国《易经·坎卦》25、至日闭关《易经·复卦》26、乱极必治《易经·蛊卦》27、劳民劝相《易经·井卦》28、我仇有疾《易经·鼎卦》29、物极必反《易经·泰卦》30、治历明时《易经·革卦》31、居易候命《易经·困卦》32、类族辨物《易经·同人卦》33、幽独之贤《易经·履卦》34、商兑未宁《易经·兑卦》35、枯杨生华《易经·大过卦》36、原始要终《易经·系辞》38、否极泰来《易经·否卦》39、乐天知命《易经·系辞》40、洗心革面《易经·系辞》41、无妄之灾《易经·系辞》42、革故鼎新《易经·杂卦》43、介疾有喜《易经·兑卦》44、不速之客《易经·需卦》45、王臣蹇蹇《易经·蹇卦》46、飞鸟遗音《易经·小过卦》47、三阳开泰《易经·泰卦》48、威明相济《易经·噬嗑卦》49、文过饰非《易经·贲卦》50、天地玄黄《易经·坤卦》51、风雷激荡《易经·益卦》52、井冽寒泉《易经·井卦》53、保和太和《易经·乾卦》54、节以制度《易经·节卦》55、用晦而明《易经·明夷卦》57、申命行事《易经·巽卦》58、翰音于天《易经·中孚卦》59、正位凝命《易经·鼎卦》60、观国之光《易经·观卦》61、日中见斗《易经·丰卦》62、有戎勿恤《易经·夬卦》63、朋友讲习《易经·兑卦》64、事业未竟《易经·未济》。
出自《易经》的64条成语
出自《易经》的64条成语《易经》是中国古代最重要的典籍之一，其中蕴含着丰富而深刻的哲学思想。
在《易经》中，有着许多与人生智慧相关的成语，它们凝聚着古人的智慧与洞察力，至今仍被广泛应用于生活与工作中。
以下是出自《易经》的64条成语，它们各自具有独特的含义与用法。
1. 危如累卵（wēi rú lěi luǎn）意为处境危险，如同累积的蛋摞得很高，随时会倾塌。
2. 见微知著（jiàn wēi zhī zhù）意为从细微之处能看出大体。
3. 远见卓识（yuǎn jiàn zhuó shí）意为眼光远大，见识深远。
4. 昼夜兼程（zhòu yè jiān chéng）意为日夜不停地奔波努力。
5. 昭然若揭（zhāo rán ruò jiē）意为明显而显露无遗。
6. 物极必反（wù jí bì fǎn）意为事物发展到极端的阶段必然会产生反作用。
7. 知难而进（zhī nán ér jìn）意为明知困难重重，却仍积极勇往直前。
8. 变幻无穷（biàn huàn wú qióng）意为变化多端，无法预料。
9. 惊弓之鸟（jīng gōng zhī niǎo）意为非常害怕，像被惊吓的鸟一样。
10. 刚愎自用（gāng bì zì yòng）意为固执己见，不听他人的劝告。
11. 纵横捭阖（zòng héng bǎi hé）意为权谋手段高超，善于操纵局势。
12. 风花雪月（fēng huā xuě yuè）意为形容诗情画意，多指闲适愉悦的生活。
13. 笔走龙蛇（bǐ zǒu lóng shé）意为书写字迹优美流畅。
14. 不翼而飞（bù yì ér fēi）意为物品突然不见了，仿佛长了翅膀飞走了一样。
《周易》里的成语
《周易》里的成语在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。
汉语中，有200余条成语源出《周易》。
这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。
1、自强不息【出处】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物【出处】《周易·坤》：“君子以厚德载物。
”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金【出处】《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
4、惩忿窒欲【出处】《周易·损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
5、信及豚鱼【出处】《周易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。
”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
6、卑以自牧【出处】《周易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”【释义】《周易》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。
谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
7、朝乾夕惕【出处】《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉。
出自《易经》《礼记》《战国策》的成语
军临城下—— 敌军已来到自己的城墙下面。比喻情势十分危急。
前事不忘，后事之师—— 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
全功尽弃—— 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。
群轻折轴—— 轻的东西积多了，也能压断车轴。比喻小患会酿成大祸。
两虎相斗—— 比喻力量强大的双方相搏斗。
末路之难—— 末路：最后的一段路程。走最后一段路程是艰难的。比喻越到最后，工作越艰巨。也比喻保持晚节不易。
门闾之望—— 指父母对子女的想望。
眄视指使—— 形容骄傲的神态。
米珠薪桂—— 米贵得象珍珠，柴贵得象桂木。形容物价昂贵，人民生活极其困难。
南辕北辙—— 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
积羽沉舟—— 羽毛虽小，积多了也能把船压沉。比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。
见兔顾犬—— 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。
狡兔三窟—— 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
肩摩毂击—— 肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。
冠盖相望—— 冠盖：指仁宦的冠服和车盖，用作官员代称；相望：互相看得见。形容政府的使节或官员往来不绝。
狐假虎威—— 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
国富兵强—— 国家富裕，军队强盛。
挥汗如雨—— 挥：洒，泼。形容天热出汗多。
画蛇添足—— 画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。
报仇雪耻—— 报：报复；仇：仇恨；雪：洗刷，除去；耻：耻辱。报复冤仇，洗刷耻辱
不愧下学—— 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
周易词语大全
周易词语大全
1、自强不息
[(出处]《周易·乾》:“天行健，君子以自强不息。
(释义，自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物
(出处]《周易·坤》: “君子以厚德载物
[释义]厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金
(出处]《周易·系辞上》: “二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰.
[释义] 上段话实际上形成了两条成语: 一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结力量无敌;一条是“金兰之友”用来形容交情非常深厚的朋友
惩忿室欲
”“山下有泽，损;君子以惩忿室欲.[(出处]《周易·损》:
[释义]惩忿室欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲(嗜欲指肉体感官上追求享受的要求) ，它强调的是克己与忍让。
与易经有关的成语或典故
与易经有关的成语或典故
1. 青云直上：出自《易经》64卦之一，意为精神骄傲，德行高尚，能在社会中逐渐上升和取得成功。
2. 隐名埋姓：出自《易经》六十四卦之一《复卦》，比喻隐藏身份、埋姓隐名，不张扬自己的能力。
3. 入木三分：出自《易经》六十四卦之一《观卦》，形容描写深入，刻画到位，能够把问题的本质揭示出来。
4. 形影不离：出自《易经》五十九卦之一《渐卦》，比喻互相依赖、密切合作。
5. 知难而进：出自《易经》五十九卦之一《蒙卦》，指看到困难而积极进取，勇往直前。
6. 不破不立：出自《易经》三十九卦之一《解卦》，指在进行改革或创业时，必须先进行破除和颠覆，才能建立新的事物。
7. 金玉满堂：出自《易经》四十二卦之一《益卦》，形容财富充盈，富贵满堂。
8. 变化无穷：出自《易经》六十四卦之一，意指事物在运行发展过程中产生无尽的变化。
9. 前程似锦：出自《易经》六十四卦之一，形容前途光明、前景美好。
10. 结驷连骑：出自《易经》六十四卦之一，《丰卦》中的乾卦，比喻赴宴或信奉的人多到没马接待。
出自于《易经》的成语
出自于《易经》的成语《易经》被称为“大道之源，群经之首”，她对中国的哲学、天文、地理、历史、文学等产生了深远影响。
如目前我们使用成语很多来源于《易经》。
常用的成语有：自强不息(《周易·彖传、乾》)九五之尊(《周易·乾卦》)群龙无首(《周易·乾用九》)虎视眈眈(《周易·颐·六四》)云行雨施(《周易·乾、文言》)反目成仇(《周易·小畜》)谦谦君子(《周易·象传·谦》)日月合璧(《周易参同契》)立竿见影(《周易参同契》)正大光明(《周易·离卦》)物极必反(《否·泰卦义》)殊途同归(《周易·系辞下》)否极泰来(《周易·否、泰卦》)革故鼎新(《周易·杂卦传》) 文过饰非(《周易·贲卦》) 防微杜渐(《周易·坤卦》) 天地玄黄(《周易·坤卦》) 结绳而治(《周易·系辞传》) 乐天知命(《周易·系辞上》) 洗心革面(《周易·系辞上》) 风雷激荡(《周易·益卦》) 止所当止(《周易·艮卦》) 乱极必治(《周易·蛊卦》) 不速之客(《周易·需卦》) 井冽寒泉(《周易·井卦》) 还有一些不常见的成语：原始返终(《周易·系辞上》) 穷神知化(《周易·系辞下》) 王用三驱(《周易·比卦》) 女先正内(《周易·家人》) 三品之功(《周易·巽卦》) 见几而作(《周易·系辞传》) 勿药有喜(《周易·无妄》) 井泥不食(《周易·井卦》) 以上临下(《周易·临卦》) 不戒不虞(《周易·萃卦》) 鸟焚其巢(《周易·旅卦》) 出入无疾(《周易·复卦》) 设险守国(《周易·坎卦》) 至日闭关(《周易·复卦》) 劳民劝相(《周易·井卦》) 我仇有疾(《周易·鼎卦》)居易候命(《周易·困卦》)类族辨物(《周易·同人》)幽独之贤(《周易·履卦》)商兑未宁(《周易·兑卦》)枯杨生华(《周易·大过》)原始要终(《周易·系辞传》)无妄之灾(《周易·系辞下》)介疾有喜(《周易·兑卦》)王臣蹇蹇(《周易·蹇卦》)飞鸟遗音(《周易·小过》)三五归一(《周易参同契》)太和中和(《周易·乾卦》)节以制度(《周易·节卦》)用晦而明(《周易·明夷卦》)龙马出河(《周易·系辞传》)申命行事(《周易·巽卦》)翰音了天(《周易·中孚》)正位凝命(《周易·鼎卦》)观国之光(《周易·观卦》)守中保大(《周易·丰卦》)有戎勿恤(《周易·央卦》)舍尔灵龟(《周易·颐卦》)朋友讲习(《周易·兑卦》)丧羊于易(《周易·大壮卦》)威明相济(《周易·噬嗑》)思患预防(《周易·既济》)载鬼一车(《周易·睽卦》)辨物居方(《周易·未济》)下面让我们来看看一些成语的本意和象征意义：否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。
出自易经成语
［触类旁通］《系辞上》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
”［进德修业］《乾卦》“君子进德修业。
”［安不忘危］《系辞下》“是君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可［闭关锁国］《复卦》“复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
”［不速之客］《需卦》“有不速之客三人来，敬之终吉。
”［从一而终］《恒卦》“妇人贞吉，从一而终也。
”［错综复杂］《系辞上》“参伍以变，错综其数。
”［待时而动］《系辞下》“君子藏器于身，待时而动，何不利之有？”［鼎新革故］《杂卦》“革，去故也；鼎，取新也。
”［遏恶扬善］《大有卦》“君子以遏恶扬善，顺天休命。
”［匪夷所思］《涣卦》“涣有丘，匪夷所思。
”［夫妻反目］《小畜卦》“舆说辐，夫妻反目。
”［干父之蛊］《蛊卦》“干父之蛊，有子，考无咎。
”［革命反正］《革卦》“汤武革命，顺乎天而应乎人。
”［革面洗心］《革卦》“君子豹变，小人革面。
”［各得其所］《系辞下》“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
”［革故鼎新］《杂卦》“革，去故也，鼎，取新也。
”［诲盗诲淫］《系辞上》“慢藏诲盗，冶容诲淫。
”［寒来暑往］《系辞下》“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。
”［虎视眈眈］《颐卦》“虎视耽耽，其欲逐逐。
”［诲淫诲盗］《系辞上》“慢藏诲盗，冶容诲淫。
”［见机行事］《系辞下》“几者动之微，吉之先见者也。
君子见几而作，不俟终日。
”［见仁见智］《系辞上》“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
”［进退存亡］《乾卦》“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”［乐天知命］《系辞上》“乐天知命，故不忧。
”［力不胜任］《系辞下》“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣……言不胜其任［能屈能伸］《系辞下》“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
”［灭顶之灾］《大过卦》“过渉灭顶，凶，无咎。
”［谦谦君子］《谦卦》“谦谦君子，卑以自牧也。
”［日往月来］《系辞下》“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。
易经中的成语
易经中的成语《周易》中的成语《周易》名列五经之首，可以这样说，周易文化是中华文化的发源，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的辞语，我们生活中许多成语也来自于《周易》:1、否极泰来：物不可以终通，故泰极否去；但物亦不能终否，故否极泰来，这些都就是事物发展变化的常理。
《周易．否》上九爻辞说道：“倾否，先否后晴”。
倾否，存有否极泰来，转型于顷刻之际。
上九以阳刚之才，居否卦的终极，能够沉没其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。
因先必存有危局之怨，通过人的不懈努力而转变，及终得“倾否”之晴。
2、乱极必治：乱极必治之理，见《周易．蛊》。
蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止，蛊。
蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也。
”这就是说，蛊是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。
居上位者，如艮之静止而不动作，颓废偷安；居下位者，如巽之卑顺而不敢违杵，因循苟且。
上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏。
又，本卦卦性，上刚下柔。
上太刚则情不下达，下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。
但天理之常，乱极必治身，因沦丧而出来了事故，不是坐视不理，就可以拨乱反正，必须整治一番，就可以阿尔热莱加佐斯县济容易，利泽万物，这就是卦辞所说：“郭信大川，往有事也。
”3、防微杜渐：“防微杜渐”，可参《周易．坤》初六爻辞。
初六爻辞说：“履霜坚冰至。
”这就是说，当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。
比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。
如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。
如孔子在《周易．系辞传》中说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。
易曰：履霜坚冰至，盖言顺也。
”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事，大多如此。
《易经》博大精深，这30个精选成语就智慧无限！
《易经》博大精深，这30个精选成语就智慧无限！在中国文化史上，《易经》被尊为“群经之首”、“六艺之源”。
几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《易经》中去寻找答案。
在汉语中，有200余条成语源出《易经》。
这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，也为人们提供了行之有效的为人处世策略。
今日与大家分享《易经》里的30个成语，一起领略古老而深沉的智慧。
1、自强不息【出处】《易经·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。
深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。
2、厚德载物【出处】《易经·坤》：“君子以厚德载物。
”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。
3、二人同心，其利断金【出处】《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌；一条是“金兰之友”，用来形容交情非常深厚的朋友。
4、惩忿窒欲【出处】《易经·损》：“山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
”【释义】惩忿窒欲的意思是克制忿怒，抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求），它强调的是克己与忍让。
5、信及豚鱼【出处】《易经·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。
”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信。
6、卑以自牧【出处】《易经·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。
谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人；卑以自牧指以谦卑自守，要求人们保持谦虚的态度，提高自身的修养。
出自周易中的成语
《周易》：[《周易》，是我国古代一部哲学书籍，是成立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其关于天地万物进行形状归类，天干地支五行论，乃至精准到能够对事物的以后进展做出较为准确的预测。
《周易》的诞生地是此刻的世界文化遗产名城安阳市。
传奇由周文王所著。
]《本义》：泰极而否(tài jí ér pǐ)：词意：指事物进展到必然程度就会向对立面转化，好事会变成坏事。
《大过》：枯杨生稊(kū yáng shēng tí)：词意：枯干的杨树又生出了嫩芽。
比喻老夫娶少妻或老年得子。
灭顶之灾(miè dǐng zhī zāi)：词意：指被水淹死的灾难。
比喻毁灭性的灾难。
《大有》：遏恶扬善(è è yáng shàn)：词意：指阻止、遮掩坏的行为，表扬、崇尚好的行为。
嫉恶扬善(jí è yáng shàn)：词意：痛恨坏人坏事，宣扬好人好事。
《大壮》：羝羊触藩(dī yáng chù fān)：词意：指公羊用头抵撞篱笆，就会被篱笆把角挂住。
用以比喻进退维谷。
《鼎》：耳聪目明(ěr cōng mù míng)：词意：指听觉、视觉都很敏捷机灵。
折足覆餗(zhé zú fù sù)：词意：比喻力不胜任，必然败事。
日中那么昃(rì zhōng zé zè)：词意：太阳过正午就要向西偏斜。
喻指事物盛极那么衰或到了必然限度就会转向反面。
盈虚消息(yíng xūxiāo xī)：词意：指进展转变。
与时消息(yǔ shí xiāo xī)：词意：形容依照时局转变，决定生灭，盛衰与进退。
月盈那么食(yuè yíng zé shí)：词意：月亮到了最圆的时候就要缺损。
易经自然规律成语
易经自然规律成语1、自强不息【出处】《易经·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠。
锐意进取，顽强拼搏，有打不死的小强精神，不断努力，不断精进。
2、厚德载物【出处】《易经·坤》：“君子以厚德载物。
”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神，它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样。
大地承载一切物质，不论是洁净的，还是污秽的。
厚德载物者度量宽宏，有足够的胸怀可以包容小人，包容小人行径，甚至能够包涵仇人，能够感化仇人。
3、满腹经纶【出处】《易经·屯》：“云雷屯，君子以经纶。
”【释义】经纶：治理丝缕，理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”。
满腹经纶形容人有才学，有治理国家的才能。
4、否极泰来【出处】《易经·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。
”“象曰：天地不交，否。
”《易经·泰》：“泰，小往大来，吉亨。
”“象曰：天地交，泰。
”【释义】“否”、“泰”为卦名。
天地交，即天地相互作用，谓之“泰”，不交谓之“否”；“泰”则亨通，“否”则为不通、失利。
意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。
指坏运到了头好运就来了。
5、二人同心，其利断金/ 义结金兰/ 金兰之友【出处】《易经·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心，其利断金”，意思是说两个人一条心，力量很大，像锋利的刀剑一样能斩断铜铁，后常以二人同心，其利断金喻指紧密团结，力量无敌。
两句都取最后一个字就是“金兰”，指交情非常深厚的朋友、结拜兄弟。
6、谦谦君子/ 卑以自牧【出处】《易经·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。
”【释义】谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
卑以自牧指以谦卑自守。
牧，管理。
7、出神入化【出处】《易经·系辞下》：“精义入神，以致用也……穷神知化，德之盛也。
易经四字成语
易经四字成语一，自强不息出自易经乾卦，乾卦象曰：天行健，君子以自强不息。
乾主刚键，乾为天，“天行健”三字诠释了乾卦之德和天道运行之规律，循环不息，自强不息，发奋图强。
二，群龙无首出自易经乾卦，用九曰：见群龙无首，吉。
“首”者上也，“易”以乾为首，原本是说上边没有了，没有能超过它的了，现在多指没有领头的，无法统一行动。
三，虎视眈眈出自易经颐卦，六四曰：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
以阴养阳，是养生的颠倒，但在初九之上，以上养下，如虎视紧盯，欲望之急迫。
形容像老虎那样凶狠地盯着，心怀不善，伺机攫取。
四，谦谦君子出自易经谦卦，初六曰：谦谦君子，用涉大川，吉。
谦者屈居下位，先人后己，谦以自得也。
指谦虚谨慎、能严格要求自己、品格高尚的人。
五，厚德载物出自易经坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。
形容品德像大地一样容纳百川，旧指道德高尚者并能承担重大任务。
六，否极泰来出自于易经的否卦和泰卦，《易经》有云：物不可以终泰，故受之以否。
由于否卦后面还有一个同人卦，故易经又有云：物不可以终否，故受之以同人。
何谓同人，是指多样性的统一，是一种大同的思想，对于人类而言是文明的更高一层。
故而由此演变为否极泰来。
七，不速之客《易经》需卦上六爻辞：有不速之客三人来，敬之终吉。
象曰：不速之客，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
意思是指没有邀请突然而来的客人。
八，突如其来出自《易经》离卦，九四爻辞：突如其来如，焚如，死如，弃如。
象曰：突如其来如，无所容也。
意思是昙花一现，像着火了一样，马上就灭掉了，立即被抛弃了，现在是指出乎意料地突然发生某事。
九，方以类聚，物以群分出自《易经·系辞上传》：方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分，所以就产生了吉与凶的想法。
现在是指人或事物按其性质分门别类各自聚集在一起。
十，三阳开泰出自《易经》泰卦，大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
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各得其所（系辞传）
自强不息(周易．彖传、乾) 原始返终(周易．系辞上) 群龙无首(周易．乾用九) 虎视眈眈(周易．颐．六四) 云行雨施(周易．乾、文言) 谦谦君子(周易．象传．谦) 穷神知化(周易．系辞下) 日月合璧(周易参同契)
王用三驱(周易．比卦)
九五之尊(周易．乾卦)
女先正内(周易．家人)
三品之功(周易．巽卦)
见几而作(周易．系辞传) 勿药有喜(周易．无妄)
反目成仇(周易．小畜)
止所当止(周易．良卦)
井泥不食(周易．井卦)
以上临下(周易．临卦)
不戒不虞(周易．萃卦)
立竿见影(周易参同契)
鸟焚其巢(周易．旅卦)
出入无疾(周易．复卦)
正大光明(周易．离卦)
设险守国(周易．坎卦）
至日闭关(周易．复卦)
乱极必治(周易．蛊卦)
劳民劝相(周易．井卦)
我仇有疾(周易．鼎卦)
物极必反(否．泰卦义)
治历明时(周易．革卦)
居易候命(周易．困卦)
类族辨物(周易．同人)
幽独之贤(周易．履卦)
商兑未宁(周易．兑卦)
枯杨生华(周易．大过)
原始要终(周易．系辞传）殊途同归(周易．系辞下)
否极泰来(周易．否、泰卦)
乐天知命(周易．系辞上)
洗心革面(周易．系辞上)
元妄之灾(周易．系辞下)
革故鼎新(周易．杂卦传)
介疾有喜(周易’．兑卦)
不速之客(周易．需卦)
王臣蹇蹇(周易．蹇卦)
飞鸟遗音(周易．小过)
三阳开泰(周易．泰卦)
三五归一(周易参同契)
文过饰非(周易．贲卦)
天地玄黄(周易．坤卦)
风雷激荡(周易．益卦)
井冽寒泉(周易．井卦)
太和中和(周易．乾卦)
节以制度(周易．节卦)
用晦而明(周易．明夷卦)
龙马出河(周易．系辞传)
申命行事(周易．巽卦)
翰音了天(周易．中孚)
正位凝命(周易．鼎卦)
观国之光(周易．观卦)
守中保大(周易．丰卦)
有戎勿恤(周易．央卦)
防微杜渐(周易．坤卦)
观我(乃上木下) 颐(周易．颐卦) 坎离异位(既济．未济卦)
舍尔灵龟(周易．颐卦）
朋友讲习(周易．兑卦)
丧羊于易(周易．大壮卦)
威明相济(周易．噬嗑)
结绳而治(周易．系辞传)
思患预防(周易．既济)
载鬼一车(周易．睽卦)
辨物居方(周易．未济)
女大十八变（31页）。