浅析《边城》的爱情悲剧

江西省自学考试毕业论文
浅析《边城》的爱情悲剧
姓名：
学校：江西师范大学
专业：汉语言文学
指导老师：
完成时间：2013年10月21日
内容摘要，关键词…………………………………………………3
引言…………………………………………………………………4
一、爱情悲剧的特点……………………………………………5
（一）人性美……………………………………………………5
在当时社会，女性的生存能力也很低，不能取得独立，必须依靠男人才能获得生存。如果是故事的人物处在西方社会或现代社会，女性遇到自己心仪的男子时，就可以创造机会，主动追求，人们可以通过多种途径把握和改变自己的命运。
渡船和碾坊，车路和马路，分别有不同的寓意。渡船、“走马路”，隐喻着湘西少数民族古老的生活方式，隐喻着湘西少数民族的文化传统。“碾房陪嫁”这件事，对于翠翠所代表的湘西少数民族文化传统而言，是一种异质。造成翠翠和傩送的爱情悲剧的根源就是渡船、“走马路”和碾房、“走车路”所代表的两种文化的对立和抗争。爷爷和翠翠生活代表的就是苗族原始的传统生活，他们行事做人的价值观，也是苗族“重义轻利”的价值观。渡船和“走马路”就是他们的生活典型。当初老船夫让天保选择“走车路”还是“走马路”，也说明“走车路”这种汉族婚姻文化已经侵袭到苗族的婚姻文化中，连老船夫也认可这种婚姻方式。真正对待自己后辈的婚姻，他觉得理所应当的还是“走马路”。
内容摘要：《边城》以富有诗意的笔触描写了湘西边地农村少女翠翠的爱情悲剧。翠翠的爱情不受权势、名利、金钱等物欲的污染，她对爱情从朦胧认识、忧虑感受到执着追求，始终表现出一种纯朴和真诚。宿命感和神秘感是这个爱情悲剧中的特点，善良和谦让的美德是这个爱情悲剧的动力，这个爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。从作品的主题分析，以“碾坊”、“走车路”所代表的外来的“以金钱为本位”的“现代文明”价值观对以“渡船”、“走马路”所代表的民族传统价值观的对立和侵袭是造成悲剧的根源。从人物性格特点分析，老船夫的处心积虑，翠翠的孤独内向，天保傩送兄弟的负气出走，顺顺的干预，是造成故事悲剧性结局的重要原因。从文字表层看，到处的“不凑巧”和误会是造成故事悲剧性结局的原因。这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。即便她是一个悲剧，却能让人们在悲剧中寻找善良的人性以及所表现出的无限凄美，引导我们去认识社会，振作起来，追求其中的真善美。
翠翠过于含蓄内敛了，在祖孙之间、爱人之间，她都未能大胆倾心地表达出自己的真实想法。她把自己的爱与希望，孤独与痛苦默默埋在心底，致使爷爷无法了解她的心意，而遭到他人误会。她与社会的交流和沟通是被动的和极少的。而翠翠面对自己一见钟情的心上人，不敢大胆地表达出来，追求自己的幸福。而是深埋心中，默默地等待。第十八节中，傩送等着过渡，“祖父同翠翠在菜园里看萝卜秧子。”翠翠争先去摆渡，发现是傩送，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林里跑掉了。”面对自己日思夜想的心上人，竟选择了逃避。以致造成误会，造成了悲剧性的结果。
翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古礼”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。作者着重表现了他们行为的高尚和灵魂的美。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。
一、爱情悲剧的特点
(一)人性美
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
主人公翠翠是一个迷人的形象，是全书之魂。她是人之子，更是大自然的女儿。一不贪财，二不羡贵，三不嫌贫，四不偷懒，愿守清贫，甘于助人，体现了中国劳动人民的传统美德——勤劳、善良、淡泊。
（三）神秘感
《边城》是一出愁绪缥缈的人间爱情悲剧,然而在这些人性皆善、性自天然的人群中,辨不清社会的制度和文明的羁绊。它充满着原始人类阴差阳错的命运感和神秘感。
《边城》种种悲剧性因素之中有它的共同根源即人生命运的神秘。充满着人类阴差阳错的神秘感和命运感在自然描绘中表现一种化外之境的生命形式。诗情画意中闪烁着边地原始神秘性和浓厚地方色彩，在山灵水秀，人性淳朴中散发着悠远的忧郁。湘西的人生具有人与自然契合的一面，但也“充满了原始神秘的恐怖”，“野蛮与优美”交织在一起， 这种处于待开发状态的原始自在的人性，不可避免地有其阴暗的一面。生存环境的恶劣，经济的落后，使人生命运充满了随机性或偶然性。而传统文化与现代文明冲突时使得人们对美好事物充满着好奇，充满着神秘色彩。老船夫希望翠翠有情人终成眷属。在诗情画意的自然环境和至善至美人情关系中，一位老人的素朴愿望，如一根精神支柱，维系着老人的生命之舟，不测的命运，充满着神秘，犹如那场突如其来的暴风雨，冲走了渡船，冲垮了白塔。翠翠命运的悲剧可谓与生俱来的，出生时的不幸，长大后她萌发对爱情的追求，命运再次捉弄，二老为爱而离，祖父也去了。面对这样悲惨的结局，尽管作者有颗善良的心，小说结局写道“这个他也许永远不回来了，也许„明天‟回来！”可在命运冥冥安排中，翠翠是否会出现更悲惨的结局呢？浓浓的宿命感与神秘感笼罩在《边城》这部小说中。
碾房、“走车路”是团总女儿和她父母所代表的外来的生活典型。这种异质的，与边城传统的重义轻利的淳朴民风截然相反的，唯实唯利的价值观念悄然地进入了边城，不可抗拒地改变着人们的生活方式。“‘现代’二字已到了湘西”，这种“来自外部另一方面的巨大势能”，将在前所未有的深度和广度上摧毁传统生活方式的基础，湘西古老的传统世界行将崩溃。
三、爱情悲剧的意义……………………………………………13
（一）创作背景……………………………………………………13
（二）思想内容……………………………………………………14
（三）文化内涵……………………………………………………16
结语…………………………………………………………………18
参考文献……………………………………………………………19
翠翠的爱情悲剧充满着人类阴差阳错的神秘感和命运感在自然描绘中表现一种化外之境的生命形式。诗情画意中闪烁着边地原始神秘性和浓厚地方色彩，在山灵水秀、人性淳朴中散发着悠远的忧郁。老船夫的善良愿望却终于不能实现，小说安排他女儿与军人私奔不能而喝水自尽，留下尚在襁褓中的外孙女的悲惨情节，已为全文渲染了悲剧气氛。随着情节不断向前发展，一位勤劳善良、有着至善至美心灵的老人形象树立在读者面前。他希望外孙女翠翠能有一个美好归宿的愿望，他与艰难生活抗争的意识，似乎自己完全没有什么过错，却招来了别人的误解，又似乎是命运的捉弄，阴差阳错，一次次的努力，都使事情朝着老船夫的愿望离得越来越远。
（一）宿命感……………………………………………………6
（二）神秘感……………………………………………………7
二、爱情悲剧的原因………………………………………………8
（一）现代文明与“边城”文化的碰撞………………………9
（二）性格特点…………………………………………………10
（三）“不凑巧”和误会…………………………………………12
二、爱情悲剧产生的原因
故事里的人物都充满了善和美，纯美善良的少女，英俊能干的小伙子，通情达理的长辈，山歌传情的民风。两人一见倾心，有情人成眷属顺理成章。本来，这似乎是个很合中国读者审美心理
沈从文.沈从文文集[M].广州：花城出版社，1983.
的故事。可是一个顺乎自然的爱情故事以悲剧告终。那么造成这一悲剧性结果的原因到底是什么呢？
（一）、现代文明与“边城”文化的碰撞
尽管沈从文不忍心让现实的丑与恶直接显露出来破坏美与善，也清醒地意识到了现代世界的喧嚣和威胁。边城并非真正的世外桃源，它也有了一定的“文明”，商业已在小城落脚，“现代”二字已到了湘西。商品因素也在侵蚀着它，改变着人们的思想观念和价值准则。这“不谐和的现代杂音”具体表现为“横在翠翠与傩送之间的那座碾坊”。
船总顺顺便是这一类的总代表。他“大方洒脱”“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之Байду номын сангаас”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸侫小人的阴险奸诈；多了一副两里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明磊落和正道直行的品德。
正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳风，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演义着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。
关于《边城》，沈从文曾经说：“将我某种受压抑的梦写在纸上。……一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。”“……事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的记录。凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”“……内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧，预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活，也不容易维持下去，终将受到来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。生活似异实同，结束于无可奈何的情形中。”当生活中的种种情感都顺乎自然向前发展时，却有着这样那样的阴差阳错与偶然。因此，小说容纳了现实和过去、生存和死亡、恒久与变动、天意与人为等各种命题，笼罩在整部小说之上的是一种无奈的命运感。人应该在正视自己的悲剧命运时，不改自己的天性，一代代地生活下去，而且不泯心中的希望。虽然宿命充满了其中，却并非没有希望，神秘却并不缺少亲切，那是在冥冥之中教导人们，善行必得善果，努力终究会有希望。即使在最后，翠翠的命运也留给我们无限的希望。
在作品中，这种现实的障碍始终只作为一种隐蔽的力量存在，而没有被强化为一种对社会的控诉。因此最后在老船夫死后，傩送走后，顺顺还是承认了两人的爱情，留给人们没有结局的一丝希望。作者希望作品能够给当时的年轻人一种勇气和信心。
（二）、人物的性格特点
作者所说：“生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎。” 人们都会有性格上的缺失，而正是这些缺失的暴露使得本应完美的爱情有了遗憾。
老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。在作者的笔下，他是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分。“年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”。他生活虽然清贫，但却从不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生为别人服务，却不图别人的一丝报答。对于自己的女儿和外孙女，他痛爱有加，把自己的整个身心都给了她们。
关键词：人性美宿命时代特点性格
误会
引言
《边城》构筑的是一个田园牧歌式的诗意世界,一个充满着“爱”与美的王国。这里人民憨厚、朴素、勤劳，几乎每个人都是善和美的化身。而就在这个几乎唯美的世界中，却演绎着一段爱情悲剧——翠翠的恋爱悲剧。留下翠翠孤独无望地等候着傩送的归来，使人不得不对纯情可爱的翠翠发出一种由衷的感叹，也叫人深思。正如鲁迅曾说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看，人生有价值的东西指是那些合乎历史必然性的人类进步要求和美好品质，而毁灭是这些有价值的东西，在特定历史条件下遭受到挫折、牺牲。”
这就是湘西的风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人情、这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者为之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。
(二)宿命感
文章初读来，如朗诵一首诗欣赏一幅画，充满民间田园牧歌式的诗情画意。透过小溪中升起的浓浓水雾，隔着岸边飘来的柔柔歌声，巡视整条河街与渡船，偏远的边城渐渐融入了生活中的大千世界。美好愿望与残酷的现实，爱与被爱的幸福与痛苦，恩与怨的牵牵连连，在这部小说中得以充分展示，使读者读后难以释怀，难以不再思索人生与命运这部大书，在小说中无处不透露出较浓厚的宿命感。