鱼我所欲也学案

《鱼我所欲也》学案

学习目标：

1、积累基本文言文词汇。

2、学习本文比喻等论证方法和善于借题发挥、因势利导的论辩艺术。

3、认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义

4、理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。

学习过程：第一课时

一、根据资料，自主学习： 1、

作者档案：

2、读准字音：

不为( )苟得也死亦我所恶（）为( )宫室之美为（）之一箪（）食一豆羹（）蹴（）尔不屑（）乡（）为身死而不受

3.写出本文的通假字：

4、积累下列实词：

【得兼】【有甚于】【苟得】【恶】【患】【如使】【何不用也】

【则】【由是】【是故】【非独】【丧】【箪】【豆】【羹】【呼】【尔】【蹴】【不屑】【万钟】【何加】【奉】【已】【本心】【义】

5、一词多义

（1）为：今为（）宫室之美而为( )之

由是则可以避患而有不为也（）向为身死而不受( )

（2）得：故不为苟得也（）所识穷乏者得我欤（）

（3）是：非独贤者有是心也( ) 是亦不可以已乎( ) （4）虚词（注意“之”、“而”、“于”的用法）

①之：呼尔而与之（）为宫室之美（）

②而：呼尔而与之 ( ) 由是则生而有不用也( )

③于：所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）

二、初读课文，整体感知

（1）说说这篇文章的大概意思。

（2）文中哪句话可以概括全篇的主旨？

三、布置作业：积累重点的实词。

第二课时

一、调动记忆，温故知新：

二、精读课文，合作赏析：

（一）理清论证思路，把握说理方法

1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

思路点拨：首先运用了（）论证，从（）面指出人之所以能“舍生取

义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。然后再从（）

面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，（）

超过了（），所以人能够不贪生，不避死。这里运用了（）论证，论证了

（），所以在（）和（）发生矛盾冲突时，应（）。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。

接着从（）面进行（）论证，自古以来就有宁死不食（“”）的人。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但是若用无礼的方式施舍，就是（）、（）也不接受。这一事例充分说明，最普通的人即使在饥饿时仍有（），宁愿饿死也不失义。然后文章陡然一转，从（）面举例，与前者（），指出一些显贵的人（“”）就接受优厚俸禄。紧接着以一个（）“是亦不可以已乎”，说明他们接受的原因是（）更增加了批判的力量。然后用三个( )今昔对比，批判他们重利轻义、见利忘义的行为。“向为身死而不受”，现在“万钟则不辨礼义而受之”，这又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为难道不是应该停止吗?

总之，人要做到“舍生取义”，要有( )；如果不顾羞耻，不辨礼义而受“万钟”则失掉了（“”)，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。3．引导学生讨论本文的论证方法。

（二）难点突破，理解本文的主旨。

1．文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用？

2．“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情？

3．“故患有所不避”“患”指什么？

4．文中第一节中说：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳!”在文章最后又说：“此之谓失其本心。”句中“是心”、“本心”各指什么?

5．为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？

6．“一箪食，一豆羹”与“万钟”在数量上孰多孰少？在意义上呢？为什么会做出不同的选择？

7．孟子有一段话解释了骨气的含义：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指其中的哪一句？

8．作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人，斥责了什么样的人？

9．孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。

三、赏析语言特色：

1、这篇文章主要运用了哪些修辞方法?

2、归纳《孟子》的文章语言特点。

四、拓展探究

在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?

五、布置作业：整理笔记