春秋战国玉器与《山海经》

作者马同兴；春秋战国玉器与《山海经》

春秋战国从公元前770—221年，期间《山海经》是先秦时期的一部奇书，作者不详，共计31000字，为多人口传成书，多处叙述有重复，成书时间为公元前746—221年战国时期。叙述了当时的天文地理、巫神、鸟兽崇拜等。由于当时古人掌握了冶铁技术，社会废除了井田制，天子权利逐渐衰败，形成了战国七雄，使国家疆土得到了巩固，为国家的彻底统一打下了基础。诸子、士人们的思想开始百花齐放，百家争鸣，社会变革空前盛世。

《山海经》这部史书至今已经有2000多年的历史，给世人留下许多难解之谜，至今许多历史学者为此进行了大量的考证与研究从未间断过，因《山海经》原版是有图的，宋代学者曾描述过看到过，可惜又未流传保留下来，究竟《山海经》里的图是什么样子的？是先有图还是先有书的？我们只能通过考古来发现去探索，只能通过当期的古遗存寻找答案。因此商周、春秋战国出土玉器便是考证来源的依据之一。

我国有8000年的治玉历史，通过探究史前玉文化，传承先民天人合一、神玉通天的史玉文化，穿越时空与古人对话沟通方能突破，只有通过学术考古、现场发掘考古、市场研究考古相结合，使我国的古老文明的玉文化得到真正的传承和发扬光大。

一、从西周商王武丁妻子妇好墓出土的玉器分析；

以下（图一）、（图二）是妇好墓出土的玉器。妇好是我国历史上一位女

将军，曾帅10万大军苦战杀场，屡获赫赫战功，被人们誉为巾帼豪杰，

她大概死于公元前1100年，这件玉跪人（玉贵人）是当时随葬755件

玉器中其中的一件，玉料为青白玉料，人物呈跪坐状，头戴冠饰，面部

刻画具有写实性，眼睛炯炯有神，比例逼真生动，器型采用了圆雕、镂

空技法，阴刻线勾画出龙文、兽面文、鸟纹、几何纹等。

1、这件稀世珍品在叙述着什么？他是谁？他在想什么？他腰间后的柄型器物

寓意着什么？现在考古界尚无定论。

2、《山海经》中对各国的神兽、人描写到各国的人神如下；多出曾反复重复一

个情节证明成书时是口口相传出现的现象；

西方蓐收：神，左耳有蛇，乘两龙

经过中山依次所见之神：人面而鸟身、人面兽身、豕身而人面、鸟身而人面、马身而龙首、龙身而人面、彘身人首、鸟身而龙首

奢比尸（国）：神，在其（指代[左长右差]只丘）北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇君子（国）：人，在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争

聂耳（国）：人，在无肠国东，使两文虎，为人两手聂其耳

禺豸虎：神，黄帝所生，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇

玄股（国）：人，黍食，使四鸟（。。。）

困民（国）：人，勾姓而食

王亥：人，两手操鸟，方食其头

摇民：人，帝舜生戏，戏生摇民

奢比尸：神，人面、犬耳、兽身，珥两青蛇（。。。）

由此看出作者作品的寓意此人符合为君子国的人和神，衣冠带剑，腰后间配有剑的柄，使二虎在旁，又像描述两只老虎的尾巴从腰部穿出去，并分别向外卷起，两只老虎

的头部分别在玉跪人的大腿部外侧，以兽面纹来表述。

图一

图二

二、

1、以下图三通过市场考古研究也可以惊奇发现；我个人多年收藏的古玉器藏品中也与

《山海经》有密切关联的,虽然本藏品属于战国年代但与妇好的玉跪人寓意有直接关系的,（以下相关图），通过研究认为；《山海经》应该是先有图后有书的，是据图而作的。2、整体器型完整，尺寸为220宽*290MM高，呈片状，厚度为2~5MM，由10组合榫卯连

接成器，正面为镂雕、浅浮雕，运用阴线加减地挤阳线凸起圆滑的象泥鳅背，多有3~5个层次立体感极强，具有写实艺术，背面光素无纹，大体完全失透呈鸡骨白状。图中表述此玉跪人为跪坐状，头戴冠饰，纹饰有单阴刻U线、坡道阴刻线、凸起阳刻线，有人物及舞人，有蟠螭纹、有各种神兽，兽面纹、S鸟纹、勾云纹等，沁色过度自然感，通体两面玻璃光，工艺繁密紧凑，充分体现了春秋战国时期的特征。

《山海经》中写道，王亥：人，两手操鸟，方食其头

本图可以放大看细部特征. 图三

春秋中期以后，这种繁密的阴刻装饰线纹逐渐变得稀疏，并多以较宽的斜刀进行雕琢。到了晚期，线刻工艺逐渐减少，代之而兴的是去地隐起的浅浮雕技法的盛行。如山西太原金胜村晋卿赵氏墓出土的玉磺、玉佩等，不但工艺精细，琢磨光润，而且由于采用了浅浮雕的工艺技法和更加抽象简化的龙纹图案，所以使繁密的画面，通过高低起伏和有序的布局，更富有一种寓意深远的立体效果，增加了一定的神秘色彩。 从浅浮雕中多处可以看到东王公、西王母的形象，四神兽即“四象”东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武的抽象表现手法淋淋尽致，舞人甩袖过头，虎张口，鹰展翅，鱼弓背，狗回头的表现手法，符合春秋战国时期的古玉特征。

注;绿圈内放大图以下二张

可以推断；随妇好墓陪葬的玉跪人的真正寓意是什么？时隔300多年后的春秋战国时期的先民就已解开了这个谜，认定妇好墓出土的玉跪人的腰后的柄器所表现的是多种寓意；不单是腰部佩一把剑，还是《山海经》中所叙述的“两耳穿蛇”“使二大虎在旁”即两只虎头代表养的两只老虎在身旁，老虎的尾巴卷起抽象就像一把利剑的把柄。

《山海经》中写到；君子（国）“人，在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争”

绿圈内圈内l局部微观100倍放大包浆厚重，沁入肌理，凝冻聚脂状。

绿圈内放大图

注;该组片背面中间有磕掉现象,可看到内部肌理.

鸡骨白的钙化自然的玉石的筋线和沁色。