马哲论述题精编

用马克思主义辩证的否定观论述中国特色社会主义文化建设：1、辩证否定观是建立在对肯定和否定对立统一关系理解基础上的。任何事物内部都存在着肯定因素（维持现存事物存在的因素）和否定因素（促成现存事物灭亡的因素）2、辩证否定观的基本原理：辩证否定是事物的自我否定、是事物发展的环节、是新旧事物联系的环节、是新事物对旧事物的既克服又保留3、辩证否定观的基本原理是建设和繁荣中国特色社会主义文化的哲学基础。中国特色的社会主义文化建设是社会主义文化的自我完善和发展，是本身的既克服又保留，同时要科学地对待古今中午的文化，对待历史文化遗产要反对历史虚无和复古主义，对待外国的文化要反对全盘西化和盲目排外。批判地继承古今中外一切文化的优秀遗产，建设中国特色的社会主义文化，促进中华民族的伟大复兴。

在构建社会主义和谐社会中，如何坚持主观能动性与客观规律性的对立统一：1、意识能动性和客观规律性的关系。规律就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。具有客观性，存在不依赖于人的意识，但人的意识活动受规律的支配。意识的主观能动性是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动，主要表现在：能动性，具有目的性和计划性；创造性；有指导实践改造客观世界的作用；有指导、控制人的行为和生理活动的作用。理解主管能动性和客观规律性的关系，我们要用唯物的、辩证的观点去思考和把握，必须尊重客观规律，并在此基础上充分发挥主管能动性。2、在构建社会主义和谐社会中坚持主观能动性与客观规律性对立统一。从实际出发，努力认识和把握事物发展规律；实践是发挥人的主观能动性的基本途径；发挥主观能动性，还依赖于一定的物质条件和手段。

用真理与价值的辩证关系原理，阐述在实践中必须坚持和弘扬科学精神与人文精神：1、真理与价值的辩证关系。真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，任何真理都是客观的，检验真理的标志是客观的。价值是指具有特定属性的客观对于主体需要的意义。哲学上价值概念有最大普遍性，是对各种特殊的价值现象的本质概括。客体满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，价值则是实践追求的根本目标，又是制约实践的主体尺度。真理于价值在实践基础上是辩证统一的。成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提；价值的形成和实现以坚持真理为前提；真理和价值在实践和认识活动中相互制约、引导、促进。2、真理与价值辩证关系原理是坚持和弘扬科学精神和人文精神的理论根据。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界与改造世界。人文世界要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”原则。

用真理的绝对性与相对性辩证关系原理，论述对待马克思主义的科学态度：1、真理的绝对性和相对性是真理的两个根本属性。真理绝对性含义：任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，内容是客观的，是无条件绝对的，人类能够正确认识无限多样和永恒发展的物质世界。真理相对性含义：任何真理在广度上都有局限性，都是对客观世界某一方面和领域的正确反映，在深度上都有局限性，都是对某一领域的一定层次的正确反映。真理的绝对性和相对性相互联结，相互渗透。相对之中有绝对，一切相对真理都包含绝对真理的成分，绝对之中有相对，一切绝对真理都有条件，无数相对真理的总和构成绝对真理。2、马克思列宁主义是真理，是绝对性和相对性的统一。具有绝对真理，它运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法所揭示的客观事物发展的普遍规律，关于社会发展的基本规律，我们必须坚持和继承。正是我们坚持了马克思主义的普遍真理与中国的具体实践结合，才走出了一条中国特色的社会主义道路。马克思主义又具有相对性，是相对真理，因为它不可能穷尽事物发展的所有规律，而且有些具体论述也和现代社会发展不符合，具有相对性。马克思主义生命力在于创新，只有进行创新才能不断发展。在对待马克思李宁主义、毛泽东思想、邓小平理论态度上，反对教条主义和经验主义，避免犯各种形式的唯心主义和形而上学的错误。

用人民群众是历史创造者原理说明解决我国民生问题的重大现实意义：人民群众是指推动历史发展的大多数人，它虽然是一个历史的范畴，但不论历史情况如何变，人民群众的主体和稳定部

分，始终是从事物资料生产的劳动群众。历史唯物主义认为：人民群众是历史的创造者，是物质财富的创造者。吃、穿、住、用、行、科学、文学、艺术等都源于劳动群众的生活和实践，人民群众是社会变革的决定力量，是先进生产力的创造者，只有人民群众才是创造世界历史的动力。人民群众是历史的创造者，是中国共产党要始终代表广大群众最根本利益的哲学基础。党必须始终并善于代表最广大人民的根本利益，一切工作以最广大人民根本利益为最高标准。十一届三中全会以来，党坚定不移推进改革开放和现代化建设，是人民生活水平有大幅度提高，中国特色社会主义建设取得新成效。但也存在矛盾和问题，尤其是民生问题，就业、收入、住房、保障、环境污染等。我们必须始终保持清醒的头脑，科学分析影响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因，积极主动正视矛盾，增加和谐因素，减少不和谐因素，促进社会和谐。这样才能始终保持与人民群众血肉联系，才能无往而不胜。

试用文化结构的相对独立性原理论述繁荣中国特色社会主义文化的重要性和紧迫性：文化结构的相对独立性是指文化结构根源于社会的经济结构并反映经济结构的变化，以意识形态为主要，它一旦形成，便同社会意识一样具有相对独立性，表现在：与经济结构的变化发展具有不同步性；与经济结构的发展水平往往具有不平衡性；发展具有历史继承性；对经济结构以及政治结构具有能动的反作用。文化结构能动的反作用集中体现在意识形态维护和批判现实社会、调控人的活动两大功能。一定的经济形态，政治形态总是产生相应的意识形态，而以意识形态为主要内容的文化结构也总是维护相应的经济结构和政治结构。在不同性质的社会经济形态、政治形态和意识形态之间的批判，意识形态对与其同一性质的经济形态、政治形态进行批判。文化有先进文化和落后文化之分。一个民族没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在当代中国，文化建设是发展先进文化，需不断丰富人民思想境界，塑造社会主义新人，必须立足于改革开放的实践，着眼于实践文化发展的前沿，继承民族文化的优秀传统。在构建社会主义和谐社会的今天，提高整个中华民族素质，繁荣社会主义文化，是当务之急饿，具有十分重要意义。

试用社会意识相对独立性原理论述加强社会主义荣辱观教育和繁荣社会主义文化的必要性和重要性：社会意识相对独立性是指社会意识反映社会存在，具有自身的能动性，它的发展和社会存在的发展完全不一致。1、社会意识相对独立性的具体表现：和社会存在在发展变化过程中的不同步性；与经济发展水平往往具有不平衡性；具有历史继承性；对社会存在具有能动的反作用，反作用是社会意识相对独立性的突出表现，为促进或阻碍的作用，社会意识的反作用具有两重性，即先进的、革命的思想对社会发展起积极促进作用和落后、腐朽的思想起阻碍、延缓的作用。2、社会意识相对独立性原理是我们进行社会主义荣辱观教育和繁荣社会主义文化的理论基础。让广大人民群众意识到，腐朽的落后的社会意识阻碍社会生产力的发展和进步。我国正处于社会主义的初级阶段，既存在先进的社会意识，也存在落后的思想意识，前者积极，后者消极。社会主义现代化应该有繁荣的经济和文化，面向21世纪的伟大实践中，在构建社会主义和谐社会的过程中，加强社会主义荣辱观教育和繁荣社会主义文化势在必行。

联系实际阐述价值规律的内容、形式和作用：1、价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，支配商品生产和流通2、价值规律的内容：商品的价值量是由生产商品的社会主义必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础实行等价交换。在商品经济中，价值规律的表现形式是：受市场