新人教版鱼我所欲也练习题

《鱼我所欲也》测试(满分150分)

姓名: 学号: 班级: 得分:

一、基础知识(60分)

1、文学常识(3分)

孟子是战国时期著名的，是学派的代表人物。本文选《》,该书

在宋朝时被朱熹列为《四书》之一。

一、为下面加点的字注音(12分)

一箪．食( )一豆羹．( )蹴．尔( )勿丧

．．( )( )苟．得( )所恶．( )不屑．( )不为．苟得( )为．宫室之美( )乡．为身死( )弗．受( )

二、找出各句中的通假字，并解释。(5分)

1、所恶有甚于死者，故患有所不辟也通

2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！通

3、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？通

通

4、向为身死而不受，今为宫室之美为之通

三、解释下列各组加点词在句中的意思。(15分)

得二者不可得．兼( ) 则弗得则．死( )

得．之则生( ) 则．凡可以得生者( )

所识穷乏者得．我与( ) 万钟则．不辩礼义( )

而二者不可得兼，舍鱼而．取熊掌者也( )

由是则可以辟患而．有不为也( )

于生亦我所欲，所欲有甚于．生者，故不为苟得也()

万钟则不辨礼义而受之，万钟于．我何加焉()

为为．宫室之美为之()呼尔而与．之()

向为．身死而不受()与所识穷乏者得我与．()

何不为．也()

四、解释句中加点的词语(7分)

(１)二者不可得兼

．．也

．．(２)故不为苟得

(３)非独贤者有是．心也(４)贤者能勿丧．耳

(５)蹴．尔而与之，乞人不屑

．．也

(６)此之谓失其本心

．．

五、翻译句子(18分)

(１)是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。

(２)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

(３)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(４)万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！

(５)向为身死而不受，今为宫室之美为之。

(６)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

〈鱼我所欲也〉

鱼，所欲

(

生、义不可兼１、正面阐述人们能够“舍生取义”的道理

得，舍生取义２、反面指出不贪生、不避死之心，人皆有之

３、举例说明不舍礼义，宁死不食“嗟来之食”

４、不辩礼义而受万钟，谓之失其本心

运用对比逐层深入地阐明论点

第二部分:文段阅读(90分)

文段一:(32分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

1、解释下列加点的词语(6分)

(1)所欲有甚于生者，故不为苟得

．．也

(2)故患有所不辟．也 (3)非独贤者有是．心也

(4)贤者能勿丧．耳 (5)二者不可得兼

．．

(6)死亦我所恶．

2、翻译句子(6分)

（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

（2）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

3、选文第一自然段，中用“鱼”比喻，用“熊掌”比喻，用“舍鱼而取熊掌”比喻。(3分)

4、这段文字的中心论点是。(2分)古今中外有许多的英雄人物具有这样的品质，试举出两位，并用一句话概括他们的事迹。(4分)

5、“我“不为苟得”和“患有所不辟”的原因是什么？(用原文语句回答)(4分)

6、“非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？(用原文中的语句回答)(2分)

7、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟

患者何不为也？”的深层含义是什么？(3分)

8、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)。(2分)

a．

b．

文段二: (2021年荆州)(8分)

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之:是亦不可已乎？此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是( )(2分)

A．故患有所不辟(躲避)也B．所欲有甚(超过)于生者

C．乞人不屑(因轻视而不肯接受)也D．此之谓失其本心(自己的修养)

2、选出加点词用法相同的一项( )(2分)

A得之则生颓然就醉，不知日之入B．舍身而取义千里马常有而伯乐不常有

C．凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D．二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项( )(2分)

A．呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着给你吃

B．为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗

C．乡为身死而不受——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)

D．贤者能勿丧耳——(只不过)贤者能不丢掉它罢了

4、选出对本文理解有误的一项( )(2分)

A．作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B．首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C．第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D．文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

文段三:(2021年徐州)(23分)

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人

不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我