鲁迅在《老子》研究中的地位

鲁迅在《老子》研究中的地位

鲁迅在老子研究中之地位

大凡研究《老子》者，多不知鲁迅先生在《老子》研究中的贡献，这是因为鲁迅先生的小说和散文的名气太大的缘故，也是因为先生的论断无出土材料的证明，从而为世人所忽视。

近因要检索鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文，看一看拙作《男宠之风对中古文学的影响》所言：鲁迅先生在该文中到底有没有说过“性”对中古文学的影响，结果令我大吃一惊，竟然没有！当时因儿子刚被捕，心里着急，把稿子赶好要去告状，未及细检，致有此误。不过不要紧，既然鲁迅先生没有说过，那就是我说的，我也是根据当时的社会风气得出的结论，并非空穴来风。在翻书过程中，偶然看到鲁迅先生对于《老子》的评价，在《鲁迅全集》9卷，《汉文学史纲要》，第三篇“老庄”。

鲁迅先生对于《老子》的评价，大概可以归纳为以下几点：

一、八十一章后人妄分

鲁迅先生曰：“今书又离为八十一章，亦后人妄分”，郭店简书《老子》不分章，如鲁迅先生所言，马王堆帛书《老子》亦不分章，分章当是汉代以后的事。

二、杂述思想颇无条贯

鲁迅先生曰：“本文实惟杂述思想，颇无条贯”，郭店简书《老子》中的思想与儒家的主张相仿佛，比较统一，不象今本《老子》那样杂乱。

三、今本《老子》之性质：与秦汉人所

传《金人铭》、颛顼《丹书》同

鲁迅先生曰：“时亦对字协韵，以便记诵，与秦汉人所传之黄帝《金人铭》、颛顼《丹书》等（见第一篇）同”，今本《老子》中所杂秦、汉人思想，见拙作《简书老子笺证》（2）

（五月分出版）。

四、今本《老子》矛盾重重

鲁迅先生曰：“老子尝为周室守书，博见文典，又阅世变，所识甚多，班固谓‘道家者流，盖出于史官，历记成败、存亡、祸富、古今之道，然后知秉要执本，清虚自守，卑弱以自持’者盖以此。然老子之言亦不纯一，介多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。其无为者，以欲‘无不为’也。”所谓“博见文典，又阅世变”者，《简书老子笺证》（2）正是列举先秦时期的成语、谚语分类附于老子之后，以见出其思想源于当时的社会生活；“然老子之言亦不纯一，介多言而时有愤辞，尚无为而仍欲治天下。其无为者，以欲‘无不为’也。”鲁迅先生所举乃其矛盾之最为显著者，《笺证》（2）亦仅举其数端，而未能概括其

全貌。

对于《老子》的评价，诸家多所浏览，未见有鲁迅先生之简略准当者，及至郭店简书出土，足一一如先生所言，无一事不合者。秦汉以来，论《老子》者众矣，论而当者，先生一人而

已。

我小时喜欢鲁迅先生的文章，长而少嫌其词锋太峻，见其论《老子》而后服膺其人。《笺证》（2）完成于4月中旬，见此文于4月下旬，未及采先生之高见，殊为憾事。

鲁迅先生虽为小说家，但不可以小说家目之，称其为思想家可也，称其为思想深刻的思想家亦可也，就研究《老子》而言，未见着简书《老子》的出土，而已预见了简书《老子》出土的一切结果，故称之为预言家亦无不可。毛泽东先生推崇鲁迅先生确实是很有见地。

南京旅游职业学院李东怀