第一讲,射箭的起源与发展

1901年，清军宣布弓箭退出军队，中国军射暂停于此。
民国时期，康有为先生呼吁重建射礼，以振国民自信与勇武之 气。他认为射礼应当迎合时代需求，既可锻炼体魄，修炼身心，又 能为国家储备人才，故提出枪炮代替弓箭，设计了乡烧枪礼，但是 当时却极难实施，成为一纸空文。
1934年，张唯中先生大作《弓箭学大纲》问世，该著作首次提出 了弓箭学，主张建立相关学科，制定了初、中、高三种弓箭自修法， 又对未来弓箭学发展进行了规划。事实证明，礼射回归教育体系也 在张先生的预判中。
1957年，北京体育馆举办全国射箭锦标赛，这是中国传统射箭的最后一 场比赛。
1959年，中国开始引入西方式射法，传统射箭被彻底抛弃。
著名射箭运动员徐开才先生退休后开始研究中国传统射箭，并于2012年3 月指导兰州理工大学成立了传统弓射艺联盟协会。
2013年，西南大学开设射艺课程，礼射正式进入课堂。
2014年，徐州四所高校成立区域高校射艺联盟。
《山海经.海内经》:“少昊生般， 般是始为弓矢。” 《新唐书，宰相世系表》中记载弓箭发明者是张姓始祖张挥。而张挥为 少昊第五子，即黄帝之孙。
在黄帝初都彭城（今徐州）一处5700年前的遗址中发现一具左 腿中箭男性遗骸。骨镞入骨2.7cm，打磨精细。
在山西朔县的旧石器晚期遗址里，发现了一枚做工精良的石镞， 经检测，此遗址距今28900多年。
另有一种为掌心向扣弦手的方向的三指射法，很多人戏称为 “阿凡达式”，并不清楚来源和传播区域。
多数人在第一次射箭时会不自觉地用食指与拇指捏住箭尾，这 便是“捏箭式”。这种手法的优势在于撒放动作干净利落——当射 手拉到某个极限时，摩擦力无法再留住箭，箭就自然射出。然而， 这种手法是难以用于稍强之弓的，除非射手拥有超常的指力。
射艺
相传轩辕黄帝晚归，路遇觅食猛虎，因手中无抵御武器，故奔攀大 树以避险。而虎盘踞树下，迟迟不走。人虎对峙，黄帝观察风吹树 叶，枝条摆动，乌蹬枝条，弹起而飞。于是取下树枝，以树皮系两 端做成原始弓，以直枝削失为矢。黄帝用其发明的弓矢射树下猛虎， 中虎一目。 虎负伤而选，黄帝得以脱身。
《易，系辞》:“黄帝、尧、舜弦木为弧，刘木为矢，弧矢之利，以成 天下。”
距今15000年到5000年间，有大量岩画记载了使用弓箭捕猎、战争、 还有习射、弓箭舞蹈、弓箭崇拜等诸多类型的场面。
黄帝逐鹿之战胜利后，中国慢慢进入农耕社会，弓箭这类狩猎 工具逐渐减少，更多的用于战争，因为物质的丰富，祭祀也更加频 繁，弓箭作为礼器用于巫术性射礼。
到了周代，弓箭的工具、武器、礼器这三种属性都得到了提升。 其中三礼（《周礼》《仪礼》《礼记》）对周代的弓箭文化进行了 比较全面的描述。
“ 君 子 之 争 ， 观 德 之 射 ”“ 发 而 不 中 ， 反 求 诸 己 ”“ 仁 者 如 射”“射者，仁之道也”这些观点将礼射和修德联系了起来。
秦国尚武，军队以强弩闻名。汉承秦制，又因为与匈奴的百年 之战，也带动了民间习射的风气。
汉代射箭分为两种，步射和骑射，步射比较普及，骑射多出现 在军队作战和贵族田猎中。步射和骑射种类较多，值得一提的是步 射中的戈射，就是将系有绳子的木棍射向飞鸟等猎物 ，将其束缚， 这种方法可以无伤活禽。
东方世界多用复合弓，复合弓的弓身一般较短而弹性好，拉满 时、弓弦成锐角，只适合用拇指单个勾弦。
执弦：内志正，外体直。 挟矢：凡挟矢于二指之间横之。 正筈(kuò)：正筈即将箭筈卡入弦上正确位置。 审固：审，发于心，假于目，注于的。固，起于志正，终于体 直、 举弓：双手上升速度一致，举弓后前手伸直，弓箭处于人体前 上方，弓半开。 引彀(gòu)：彀弓弩，持满。 发矢：撒放后，矢离弦而去，中的而止 敛弓：标志一轮射已经结束，并为下一轮射做好准备。
宋立国之后，用兵不断，使得弓箭研发技术达到了前人的巅峰， 出现了神臂弓、神机弩、床子弩等远程武器，并且弓箭社也是在这 种环境下百姓自发建立抵御外敌入侵的。
宋太宗命有司对先秦大射礼进行过复兴，官府的重视带动了礼 射文化的繁荣，甚至佛教绘画中千手观音所执法器也变为弓矢。
元人灭宋后，民间禁兵，射箭只存在于军队之中
值得一提的是，民国射箭已经进入课堂，燕京大学开设传统射 箭课，金陵女子学院也有射箭课。全民运动会也设置了比赛项目， 采用的是传统弓箭进行比赛
新中国成立后，百废待兴，全民投入国家建设中，真正意义上的礼射已 经并不存在，仅仅在杂技表演中能看到 传统射箭身影。
1956年，射箭进入全民运动会项目，当时用的还是传统弓箭。
该时期娱乐性射箭比较多，历史上的第一次“射箭银杯奖”就 发生在北魏时期，孝武帝令人将银杯悬于百步之外，命令手下射箭 高手齐射，谁射中了就赐给银杯。同一时期的女子习射也逐渐兴起， 大家耳熟能详的花木兰就是这一时期的骑射高手。但史料记载的第 一个女射手是商代王后妇好。
这一时期投壶之风也较为盛行，三国文士邯郸淳便是一位投壶 能手，其作《投壶赋》获得魏文帝曹丕赏识，赏赐绢帛千匹。
这种射法和蒙古式射法的唯一区别在于，汉式射法采用的拇指 勾弦，但是是用中指压大拇指，同时为了避免食指对箭道的影响， 会朝箭矢方向竖起中指。
唐代王琚《射经》记载，凡控弦有二法：无名指叠小指，中指 压大指，头指当弦直竖，中国法也；屈大指，以头指压勾指，此胡 法也。此外皆不入术。胡法力少，利马上；汉法力多，利步用。
蒙古式射法最大的特点就是只使用拇指加护指扣弦，除拇指外 其他所有指头都不参与扣弦。所以中亚及东亚传统上称之为拇指射 法（或大指射法）。
蒙古式射法虽然因为一些约定俗成的惯例被称之为“蒙古式”。 但这种射法在蒙古族群崛起之前就早已存在。先秦时代，根据中国 古代典籍《仪礼》里记载，“射礼”已经是后世的蒙古式射法。
2015年，清华大学成立礼射研习会，并协助研究中心复原周代乡射礼。 同年，上海对外经贸大学举办了中国第一届大学生射艺邀请赛，这是历史 上第一场高校射艺比赛。
2016年，由江苏建筑职业技术学院发起，联合安徽阿利弓箭制作有限公 司与徐州汉达射艺文化传播有限公司成立了立德弓箭文化研究院。它标志 着礼射研究已经进入正规化，专业化的发展道路。
在 清代两法融为一体，汉、胡之分已不复存在。
流行于盛行单体弓的西方世界的“地中海式”，由食指勾弦位 于箭尾之上，中指和无名指勾弦位于箭尾之下；流行于盛行复合弓 的东方世界的“蒙古式”，用戴着扳指的拇指勾弦，食指和中指压 住拇指以加强力道。
西方世界多用单体弓的弓身一般较长而弹性差，拉满时、弓弦 的角度比较大，适合用多个手指勾弦。
明朝是自周以来，最重视礼射的王朝，建国之初，明太祖朱元 璋推行“文武兼备”的理念，提倡文人习射。明朝重建礼制，大兴 射礼，并对射礼进行了详尽记载，为后世留下了珍贵资料。其中高 颖的《武经射学正宗》和李呈芬的《射经》对后世影响深远。
清朝“弓马得天下”，建立王朝之后，对军射大为推崇，皇族 更是制定了“木兰秋弥”制度，来对皇族进行阅兵较射。
那么什么是地中海射法呢，地中海射法的扣弦手必须是两根或 两根以上手指扣弦，并且不包括拇指。很多国家和地区的射手（包 括一些欧洲国家）并不喜欢称呼自己的射法为地中海射法，而更喜 欢称自己的射法为三指射法，这也许可以归纳为地中海射法的最大 特点。依靠扣弦手的食指中指无名指的第一关节（远节与中节的关 节），或者这三根手指的指肚，来扣住弓弦，以此施力并拉开弓弦， 最后三指同考量标准之一。 武举也带动了文人习射，比如李白和杜甫都是善射之人。李白 曾在《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》中写道：“闲骑骏马猎，一射 穿两虎”。杜甫写了近五十首与弓箭相关的诗，最著名的莫过于 《前出塞》：“挽弓当挽强，用箭当用强。射人先射马，擒贼先擒 王。” 文人习射使得射礼兴盛，贞观二十一年，日本遣唐使吉备真备 将唐朝角弓和箭带回日本，并引进了中国的射礼活动，与日本的本 土文化相融合，对日本的弓道产生了极大的影响。 唐朝皇帝也都比较善射，唐高祖李渊因为善射而娶了鼎鼎有名 的窦皇后，窦皇后的父亲窦毅，认为自己的女儿特别优秀，一般人 配不上她，于是在门屏上画了两只孔雀，认为射中孔雀眼睛的人才 配的上。前后约有数十人都没有中，李渊到了后，射了两箭，一箭 一只眼睛。于是窦毅就将窦皇后许配给了李渊。正因为皇帝对射箭 的重视，所以唐代射箭活动十分普及。
为什么“蒙古式射法”叫蒙古式射法呢，原因很简单。西方人 所接触到的射箭厉害的东方人，最著名的莫过于蒙古人。因此他们 自然把这种没见过的扳指拇指射法称为蒙古式射法了。
今天我们所能看到的地中海式射法，其实已经和地中海周边国 家关系不大。在技术要点上，地中海式射法主要来源自在维多利亚 时代总结成型的“长弓射法”（维多利亚式长弓，并非中世纪英格 兰长弓）。因为维多利亚时期的大英帝国是当时世界上最强势的国 家文明，导致世界上其他国家无不以英式射箭技术和比赛规则为项 背。随着时代的发展，以地中海射法为核心的现代竞技射箭运动逐 渐成形并发扬光大。