第22课 河中石兽

第22课河中石兽

●第一课时●

导入：

中央台有个节目“这是真的么”，今天我们要学习一篇课文，来探究一则故事记载的石兽到底去哪里了？

学习目标：

1.掌握文言字词的含义，翻译重点句子及课文。

2.整体感知课文，分清层次，概括大意，找出层次间的关系，理解课文的中心意思。

3.理解实践出真知的道理。

简介作者，作品背景：

有关纪晓岚的儿时的趣事说明这一“满清第一大学士”在很小的时候就已经显示其才华了。

2组织学生讲一讲，你知道的作者。

3引出《阅微草堂笔记》。

二、自主学习——预习与展示

1生字注音

圮于河（pǐ）棹（zhào）铁钯（pá）

木杮（fèi）湮（yān）啮沙（niè）

溯流（sù）臆断（yì）欤（yú）

2理解词义

（1）解释词语

一寺临河干：水边，河岸。

圮于河：倒塌。

阅十余岁：经历。

棹数小舟：船桨。这里指划（船）。

尔辈不能究物理：这里指客观事物的道理，规律。是非木杮：此，这。

湮于沙上：埋没。

众服为确论：精当确切的言论。

啮沙为坎穴：咬。这里意为冲激。

但知其一：只，仅仅。

可据理臆断欤：主观地推断。

（2）通假字

曳铁钯：“钯”通“耙”，平整土地用的农具。（3）一词多义

（4）古今异义

（5）词类活用

棹数小舟：名词活用作动词，划船。

暴涨携之木：动词用作名词，洪水。

（6）文言句式

①省略句

一讲学家设帐寺中（“寺中”前省略介词“于”）

求之地中（“地中”前省略介词“于”）

②倒装句

求石兽于水中（状语后置，应为“于水中求石兽”）

3作者名片

纪昀（1724—1805），清代学者、文学家。直隶献县（今河北献县）人，字晓岚，又字春帆，晚号石云，又号观弈道人、孤石老人、河间才子，谥号文达，在文学作品、通俗评论中，常被称为纪晓岚。曾任《四库全书》总纂修官。他著有《阅微草堂笔记》《纪文达公遗集》，撰《评文心雕龙》，参加编撰《四库全书》。

三、合作学习——探究与交流

（一）整体感知

1朗读后复述故事。

【点拨】文章讲述一个寺庙门口的石兽倒塌在河里，十几年后，人们找石兽的故事。列举了寺僧、讲学家、老河兵找石兽的道理和方法。寺僧到下游找没找着；讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；老河兵讲解应当到上游去找的理由，按照他的话果然找到石兽。最后由事到理，说明了遇事不能凭主观推论的道理。

2故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。【点拨】第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着；第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；

第三层：老河兵讲解应当到上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。第四层：由事到理，揭示遇事不能只凭主观推论的道理。

（二）深层理解

比较文中的寺僧、讲学家、老河兵寻找石兽的位置、理由及结果。【点拨】

四、板书设计

●第二课时●

一、新课导入

“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，不同的人对同一事物会有不同的看法，那么究竟谁是谁非，在下结论之前是否找到了确切的理由呢？我们能够仅凭自己所想妄下结论吗？作者作此文又是为了揭示生活中的什么道理呢？现在我们就带着这些问题继续走进纪昀的《河中石兽》。

二、合作学习——讨论与展示

（一）走进人物

1试分析三人寻找石兽的方法为什么有如此大的差异。

【点拨】寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地渐沉渐深。老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物的特性，把理论知识与多年经验结合起来分析。2从文中三人寻找石兽的方法及理由，比较三人各自的性格特征。【点拨】寺僧“阅十余岁，募金重修”，可见其毅力坚定但经验不足。讲学家“笑曰：尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人。老河兵有实际经验，沾沾自喜。

（二）走进语言

1文中讲学者和老河兵的“笑”刻画出了人物的什么心理？

【点拨】讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和自以为是，刻画出讲学家自恃博学多才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。2怎样理解文章最后一段话？

【点拨】（1）这段话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循事物的客观规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不能做空头理论家的哲理。

（2）这一段以议论的方式点明文章的中心：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，不能只凭主观作出推断。

（三）走进写法

1脉络分明，逐层深入

【点拨】本文分四段，正好是四个层次。第一个层次是寺僧根据物体被水冲向下游的规律，判断石兽已被冲走，摇船往下流寻觅，结果终无所获。紧接着展开第二个层次，设帐讲学的道学家以博学自夸，嘲笑寺僧不懂事物的规律。他分析了石与泥沙的不同特性后，得出石兽深陷在原处的结论。言之凿凿，使听的人“服为确论”。这时，作者笔锋一转，从一旁杀出个“程咬金”——老河兵来，使本文深入到第三个层次。老河兵凭他多年治河的实践，分析了石兽、泥沙和流水的物理属性以及三者之间的关系，得出了应向上游寻找石兽的结论。这

结论一般人想不到，它是合乎科学论证的。作者在以上三个层次的基础上，水到渠成，画龙点睛般地议论一句，立刻收尾，戛然而止，揭示了题旨。全文故事曲折但只用短短200多字，脉络分明且层层深入、结构严密，余味无穷。

2细节描写增加了文采和可读性。

【点拨】如讲学家的“笑”(包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态)；老河兵的“笑”(流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜)。3课文是怎样构思行文的？阐述的事理对我们平时的生活学习有什么启示？

【点拨】本文围绕寻找河中石兽这一线索，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事。启示：实践经验有时比书本知识更可靠，事物的变化是很多的，不能凭自己的主观想法去判断事物或下结论。

（四）走进主题

文章通过写寺僧寻找石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽位置的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。

三、拓展延伸

学习了《河中石兽》这篇课文，相信你对如何看待实际生活中的事物有了深刻的认识，你能说一说你在生活中遇到哪些类似《河中石兽》