日本沉没影评(观后感)

日本沉没影评(观后感)
日本沉没影评(观后感)

我们应该从灾难中学习什么

来自: 桥同船(草长莺飞,兵荒马乱) 去年,在大屏幕上看这部电影的时候,还在埋怨拍的太过偶像,还在感叹日本人的忧患意识,还在瞎操心中国人需要反思和警醒。没想到,灾难就这样突如其来;更没想过,电影中那惨绝人寰的画面竟然会变成真实的新闻镜头。

感觉完全不同。

每一张图片,每一个画面,每一条消息,都在告诉我们,这是现实,血淋淋的现实!没有观看电影时的视觉震撼,却有一股痛彻心扉的感觉在心里蔓延。那一个个鲜活的面孔啊,就这样消失了;那一个个温馨的家庭啊,就这样毁灭了;那一个个关于未来的希望和梦想啊,就这样慢慢变凉,变冷,变硬。此后,不想再看什么灾难电影了,我无法再对这样的电影保持欣赏的心态和距离。

可惜,我们的一些媒体人,还是在把这个灾难慢慢导演成了偶像剧。

一场巨大的令多少人家破人亡、妻离子散、肝肠寸断的灾难,就这样,在媒体的引导下,变成了“一场波澜壮阔的抗震救灾斗争”、“一场正在上演的救人大戏”——其预设的结果,当然是“取得圆梦成功和伟大胜利”;数万被埋在废墟中的亡灵,转眼就成了这场斗争或者大戏的背景甚或道具。悲痛很快就转化为力量了,万众一心了,众志成城了;可是,那些在灾难中失去家园和亲人的同胞们,他们的悲痛真的就这么快被转化了么?当我们的记者在不断的引诱他们说出人定胜天和感谢拯救之类口号的时候,可有考虑过他们此刻真正的需求和想法?当我们的镜头在不断的逼视和拷问他们刚刚经历的苦痛,把他们置于镁光灯下煽情放送,以榨取更多人泪水的时候,可有想过他们那时内心的煎熬?我知道,当前需要用意义引导来凝聚民心,协调行动;但是没有深入心灵的凝聚,又能持续多久?

一位老师发问,痛苦向文字转换为何失重?可谓振聋发聩。这种失重,我们可以把它积极的理解为善于减压,善于转化,有人甚至说这是中华民族的优秀品质,我们很会放下包袱,继续生活;但这也孕育着另一个更严重的后果,说明我们善于遗忘,不善于汲取教训,习惯于回避,缺乏直面的勇气——我担心的是,现在举国哀悼和全民救援的情形能持续多久;如果不能把这种悲悯、感动和关爱逐渐内化为一种日常的行为和心理,这场地震,于没有亲身经历的人而言,也不过是一场更加真实的电影罢了。

中华民族是一个多灾多难的民族,尤其是近代以来,天灾人祸不断,苦难的深重,几无民族可比。但我们对苦难和痛苦的态度,对痛苦和苦难的感悟能力、反思能力与其他民族相比却实在汗颜——也许体验到了,但缺乏内心的追问,也许追问了,但对痛苦的表达能力欠缺。因为我们习惯了回避沉重,习惯了转化和升华,习惯了轻描淡写。苦难产生伟大的文学,这话在中国不对。近代以来我们有很多很多的苦难,却没有产生伟大的文学。我们的文字,都载“道”去了。

或许可以说,当前的主要任务是救援,反思和体悟是以后的事情,现在考虑操之过急;很有道理。但唐山大地震发生后,我们有价值的反思有多少?南京大屠杀这么多年了,我们有厚重的作品出世么?

看到这条新闻——“今天,中国作协向奋战在抗震救灾第一线的作家发出慰问信,并号召文学界及时用笔记录抗震救灾过程中党中央领导全国人民众志成城的英勇壮举,用文学的形式生动反映在这场特殊的战斗中涌现的感人事迹与伟大精神,与全国人民一起夺取抗震救灾最后的胜利。”——又想想柏杨先生当年写“丑陋的中国人”竟遭到那么多人唾骂的情形,就不知道该说什么好了。

一个不善于从苦难中学习的民族,未来会更好吗?为了让我们的苦难更少一些,就先从苦难中学习吧。

《日本沉没》与日本人的焦虑心态

来自: 空山无人

这部电影确实是日本难得一见的大制作,灾难场面做得很真实,直升机、军舰和潜水艇都用上了。

我觉得这个片子反映了日本人一直以来的焦虑心态。日本是一个岛国,土地狭小、资源缺乏,加上地震、火山和海啸等自然灾害严重。因此日本人有很严重的危机感。日本之所以热衷于侵略别国跟他们的这种焦虑心态有密切的关系。

《日本沉没》把日本人的这种焦虑扩大化,设想在最严重的情况下日本应该怎么办。“日本沉没”是一个象征,代表了日本人心头驱之不去的焦虑。

当然,这个片子是日本人拍给日本人自己看的,当然会强调他们的爱国精神,起到激励国民的作用。从这个意义上看,它也是一部励志片。

灾难中,那些感动我的人

来自: 蓝风密码

选在5.12这个日子来看这部电影很应景,于是看的时候心情也有些异样。不知是不是日子特殊的原因,几乎片长一半的时间我都处于哭的花容失色的状态。完全没把它当作一部电影来看,更不用说当作“商业片”,整个影片中,完全忘却那些技术,特效,甚至是很多人所纠缠的政治问题,情节漏洞等等,只是简单的被感动,被震撼。所以,即使情节不算新颖,即使还有这样那样的不足,

它在我心目中已站稳五星的位置,即使给它评五星的人那么少的可怜。

转入正题吧。尽管我觉得自己的思维其实很混乱。故事本身没有什么好说的,确实单看情节的话确实是很简单,基本上我一路都猜到下面发生了什么。然而这是一部宏大而又细致的电影,总是在一些非常细小的地方突然间打动我,让我心情起伏不定。

首先,撇开一切政治原因,非常敬佩日本人面对灾难的态度。生活在这样一个自然条件很不稳定的岛国的人民或许有着那种与生俱来的忧患意识吧,然而也正是这样,他们这一群人面对突然降临的自然灾难,有过绝望,有过痛苦,却依然是从容镇静地去应对它。我深深地爱上地震发生的一刻依然沉着的“阿姨,关上火”的叮嘱,爱上当首相对大众宣布日本即将沉没的消息的时刻民众虽然惊恐却依然冷静的神情,爱上当自己的生活进入倒计时的日子里依然淡定地过着平凡生活的人们:那刚刚失去亲人却那么乐观的一家人,听到日本即将沉没的消息,瞬间沉默了一下,接着却像讨论茶余饭后的闲话一样嘻嘻哈哈的讨论起政府会把自己移民到什么地方,有没有机会去世界著名的赌城看一看这样的话题来。而当自己没有等到移民的名额,几乎就是等死的时候,他们却把曾经挂在自己家居酒屋的灯笼挂在避难所的帐篷上,围着火堆烧烤,喝酒,轻松地谈论这件事,仿佛与自己无关一般。那个经营着酒库的女子,笑容可掬的把自家的酵母送给即将移民的顾客,叮嘱他们在国外用这样的酵母依然可以酿出同样的好酒……在他们的笑容里仿佛家园的沉没这件事是那样的简单,不值得为它烦恼。而这样的笑容却让我看了心痛无比。冷静地面对灾难的态度,或许在这样的灭顶之灾面前是迫不得已的,然而这样不屈服于必将到来的毁灭,以这样的淡定面对自然灾难,正是作为人类的一种大智慧,是人类尊严在自然神威面前最后的反抗。我崇敬这样的平凡而伟大的不屈精神。

其实从头到尾,看到城市一个个毁灭的时候我的心头充满着无比悲凉的情绪。在这一刻抛弃国界的限制,让我从人类的角度去想,家园无可避免的废失是如此让人痛心疾首。作为这样一个社会经济高度发达的国家,辛辛苦苦经营到了这一步,却在自然面前毫无反抗之力,眼看着自己的国家这么多年积累下的智慧的结晶瞬间毁于一旦,看着那些象征高科技的电脑,汽车,大桥在海水中绝望的漂浮,真是有种一瞬间信念崩塌的感觉。因此我不能怪那位白发苍苍的首相动情地说“就我自己而言,我很想不采取任何措施,就这样和自己的家园一起沉没”。安土重迁啊,似乎这种古老的情结已经植根人类的本性深处。即使在这样的年代,我们越来越习惯漂泊,然而毕竟家园还在那里,就在那里,因此我们是安心地离去。当有一天家园面临永无挽回的沉没,或许每个人心底的那种情结就会被激起,然后让自己的心与废失的家园一起沉没吧。在这样的绝望面前,我深深体会到人类在自然灾难面前的无力,然而我们是不能期待超越人类的力量的救赎的,至少对于绝对无神论的我来说,除了自己,无可寄托。可是啊,在这样的灾难面前,无力如孩童的人类又能如何去面对?这一刻,虽说脆弱的科技无法匹敌自然灾难

的力量,我却依然坚信这是唯一的自救之道。明知不可而为之,这才是我们人类应该有的勇气。这样的时刻,只有看到依然忙碌于工作的人,看到大家团结一心的行动,绝望的心情才能稍稍得到安慰。

一直一直地在想这样的问题,怎样去做一个人,才不枉费自己这一生。最近舍友在对我说这样一种说法,人性是兽性与神性的融合。不知怎么会在这样的场合想起这句话。这场灾难中,有形形色色的人,芸芸众生如我,在政府的指挥下井然有序然而心情迷茫的在撤离,在迁徙,在等待救援。这样的方式,你我都会去做,并不知其目的,只是茫然地追逐“生存”的第一需求,本性使然。然而人群中总是有那么一小部分人,他们有着更多的知识,更优秀,更杰出,却也担负了更沉重的责任。当一个人身上有着对许许多多人的责任的时候,他便不再茫然,他便在这人群中显得那么突兀,只因为那种目标明确的眼神。那么,这样的时刻,责任感便驱使着一个人超越了人性,产生了神性吧。这样的一群人,他们找到了自己需要保护的人,找到了自己需要坚守的信仰,因而他们的选择也就超脱了自己的生命。当那个强势的女性官员(不知道怎么称呼她><)哽咽着说“我想要救更多人,一千个,一百个,十个……哪怕一个也好”的时候;当那个苍老的首相平静地说出“然而这不能代表一个首相的观点,因为当一个人出生的时候,他首先是一个人,然后才是一个日本人,每个人都有生存的权利”的时候;当科学家对着我们那位可敬的潜艇领航员说出这趟航行注定有去无回,而他却只是眼皮也不抬的忙于整理资料,有些敷衍地说出“我知道啊”的时候,我控制不住地泪如雨下。是的,每个人都有生存的权利啊,然而你们是为了谁而放弃了自己?作为一个领导者的责任,作为一个优秀到能够在海底像耍杂技一样操作潜艇的科学工作者,那是你们的责任——去保护他们,那些需要你们的人。

说起来,责任这种东西,可大可小,然而本质又有什么不同呢?那两个可敬的领航员,从容地牺牲了自己的生命,只是为了自己爱的人能获得幸福。他们有想要保护的人啊,想让自己的儿子能看到自己小时候最喜欢的海滨的景色,想让自己最爱的女孩和自己最心疼的那个小姑娘不再受到生离死别的折磨,从此幸福的在一起。这样的想法复杂吗?然而不崇高吗?最简单的东西往往是最深刻的,一个人的爱也是有共通性的。有小爱才能有大爱。虽然那个最明确想保护的人只有一两个,然而这样的爱也提醒着他们,有多少个这样需要人保护的家庭,这样的努力,是为了自己爱的人,也是为了让所有相爱的人把这份因自己的逝去而无法挽回的爱延续下去。责任是一种让人痛苦也让人幸福的东西吧。水花迸溅的潜艇中,两个年轻的领航员生命的最后时刻竟然如此相似——带着最甜蜜的笑容,抱紧自己最爱的人留给自己的东西,神情安详的陷入永远的沉睡……那一刻我才领悟,拥有一份额外的责任是何等沉重,又是何等幸福。

于是,故事终于该结束了吧,在心灵被层出不穷的灾难场面折磨地无法再承受的时候,终于,以一个有些英雄主义色彩的牺牲为结束,家园终于被救赎。这样的时刻,虽然一切都已经结束,可是看到那些成为废墟城市,听着新的女首相

站在灰暗的废墟上,向下面无数双经历了太多苦难而变得深邃的眼睛庄严地念出“我们要重建自己的国家,总有一天让所有流落在外的国人都回到自己的祖国”的宣告,心情仍然是愁云惨雾。然而这样的时刻,相当绝妙的一笔,画面切换到那个宁静的小县城,灾难后的寂静中,一只小小的燕子回到了那个遗弃已久的鸟巢,那位刚刚失去儿子的母亲,平静而欣喜地看着这只小小的鸟儿,露出那种因为经历太多后而归于平静的浅浅笑容……

这一刻,想起电影刚开始时候的那个场景:因得知日本即将沉没而深感绝望的首相,心情沉重地走出大楼,却迎面撞上一对新婚夫妇,面对着镜头大喊“茄子”。首相低头自问,这个国家,难道注定没有希望了吗。

最终这只小小的燕子还是给出了那个答案,一个光明的答案。不,只要不放弃,终究会有希望,因而我们无论何时也不曾忘记大喊着“茄子”放肆地笑,不曾忘记屋檐上那只久久未归的燕儿。只要太阳还会升起,希望,就是不会被忘却的。

写于汶川地震一周年祭

电视剧观后感_影评剧评大全

电视剧观后感 观后感,就是看了一部电影或电视剧后,把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是小编整理了关于电视剧观后感_影评剧评大全,希望你喜欢。 电视剧观后感(一) ——《命运》观后感 电视剧《命运》中李雪健扮演的深圳市委书记宋梓南的角色最让我感动,从他身上悟出了八个字:“解放思想、敢闯敢试。” 宋书记改变了深圳作为一座城市的命运,也改变了深圳老百姓的命运。在我看来他是全国干部的楷模、优秀的共产党员、祖国的好儿子、“80后”的好前辈。看完《命运》电视剧,我们回头再看现实中经济繁华、人民安居乐业的深圳,概叹一座城市的崛起、发展与稳定是多么不易。由一把手宋书记的命运,我想到了广大老百姓的命运;由深圳特区的命运,我想到了钱江经济开发区的命运。 城市发展需要好领导。《命运》电视剧里的宋书记虽然是个虚构人物,但却是许许多多深圳市委书记、市长的化身。作为深圳一把手,他始终牢记自己的使命,在改革开放之初,凭摸着石头过河的胆略,通过艰难探索与实践,为深圳的发展开创了程控电讯、外引内联、土地有偿使用等各项新模式。把一个3万人贫穷小镇发展成百万人口的国际大都市,大力支持创业、招商引资,终于为中国开辟了一座魅力型城市。他是位刚烈正直、敢于杀出

一条血路的共产党员,在“雷伴武”事件中表现尤为突出,他能在党委会议上坦然自己“用人不善”的错误,表现宋书记有勇于自我批评的精神。在经济大潮逐渐变质的时候,他把“雷伴武”事件制作成生动的宣传资料,教育广大干部群众,表现宋书记坚韧不拔的性格。他是一位把人民放心中、把为人民做事放手头的好领导,城市的崛起与发展就需要这样的好领导。 城市发展需要抓住机遇、开拓创新。前省委常委、杭州市委书记王国平在钱江经济开发区规划编制专题会议上讲过:钱江开发区目前正面临着前所未有的挑战、千载难逢的机遇、机遇大于挑战。无论《命运》电视剧中的深圳还是现实中的深圳,都牢牢抓住了改革开放这面新旗帜,抓住了经济发展的新机遇,攻坚克难、迎难而上才有了今天的好命运。发展要敢闯敢试、发展要创新意识、发展要推进跨越,钱江开发区的发展特色就应该体现在“敢、新、进”三个字上,尤其是“新”字是城市发展的行动指南和必须坚持的重要方向。改革开放求“新”,21世纪城市发展更需要“新”。《命运》电视剧中的深圳特区刚好处在上世纪80年代,那时候的新是“求新”;今天钱江开发区的发展处在本世纪,这时候的新是“更新”。钱江开发区的发展从“建区”向“建区造城相结合”转变,以“保增长、扩内需、调结构、增活力”为契机和突破口,结合自身特点,着力打造产业高端、高品质的新区域,为杭州开启新门庭、张贴新标志、树立新形象。 城市发展需要做好民生工程。“问情于民、问计于民、问需于民”的三问策略是今天城市发展的“基石”。当官要为百姓谋,自古以来这句话就流传广泛。《命运》电视剧里的宋书记始终以有利

Love Actually英语观后感

国际特色班王蓓32014110103 Love Actually At the airport, a lot of people smiled, hugged and kissed each other with grateful and exciting look. This is the first sight of the movie. The movie tells ten stories which express the opinion that love is all around. Every story moved me a lot. The star who was not popular at all now left me a deep impression. He was very funny and aggressive. He seemed to be discontented with everything. However, when he came back from party, he suddenly found his true love was his fat broker who company accompanied him for many years. He hugged his broker and said “I realized that Christmas is the time to be with the people you love”. The man who loved his friend’s wife touched me. At the wedding, his camera followed the beautiful bride all the time. He captured every smile of her. On the evening of Christmas, he expressed his love to the bride. However, they can’t be a lover. He said “Enough, It's enough”. I also moved by the mother who had two children. Her husband fell in love with his clerk. On Christmas, her husband bought her clerk a gold necklace but just a CD for her. However, she forgave him. Finally, her husband realized he was wrong and came back. What impressed me most is the love between the writer and his maid. They didn’t speak the same language, but their love got rid of the language barriers. They managed to learn each other’s language. In the end, the writer proposed marriage to the maid in Portuguese, and the maid responded to him “That will be nice” in English. Love is everywhere. It exists between fathers and sons, mothers and daughters, husbands and wives, boyfriends, girlfriends and old friends. If you look for it with your heart, I’m sure you will find love is all around.

电影观后感(精选多篇)

电影观后感(精选多篇) 第一篇:电影观后感 《杨善洲同志先进事迹报告》观后感 2014年5月28日,我们金华职业技术学院总院党委组织我们全体学生党员观看《杨善洲同志先进事迹报告》的影片。观影后我感触很深。 杨善洲同志,从事革命工作近40年,曾担任保山地委领导近20年的地厅级干部,几十年如一日,两袖清风,清廉履职,忘我工作,一心为民,为了兑现自己当初“为当地群众做一点实事不要任何报酬”的承诺,退休后,主动放弃进省城安享晚年的机会,义无反顾扎根大亮山,义务植树造林,艰苦创业,一干就是22年,建成面积5.6万亩,价值3亿元的林场,且将林场无偿上缴给国家。 人们真正体会到杨善洲造林之举的功德无量是在这场百年一遇的旱灾中。 2014年春天,已持续半年的干旱让云南很多地方群众的饮水变得异常困难,施甸县大亮山附近群众家里的水管却依然有清甜的泉水流出,他们的水源地正是大亮山林场。近些年,随着大亮山植被状况明显改善,山林的水源涵养功效得以很好发挥,附近村委会架起水管,将泉水从林场引到村里,通到各家各户,村民再也不用为吃水犯愁。受旷日持久的干旱影响,水管里的流水较之以往细小了很多,但足以让附近的村民心满意足,也让他们对杨善洲的功劳更加念念不忘:“多

亏了老书记啊,要不是他,不知道现在会是什么样子。” 1988年3月,61岁的杨善洲从保山地委书记的岗位上退休,婉拒了时任省委书记普朝柱劝其搬至**安度晚年的邀请,执意选择回到家乡施甸县种树。20多年过去了,曾经山秃水枯的大亮山完全变了模样:森林郁郁葱葱,溪流四季不断;林下山珍遍地,枝头莺鸣燕歌?? 一位地委书记,为何退休后选择到异常艰苦的地方去种树?植树造林20余年,他都遇到了哪些困难和挑战?究竟是什么力量支撑着他让夕阳人生散发出炫目的光彩? 杨善洲同志的先进事迹集中体现了当代中国共产党人的精神风貌。他是党员干部的学习楷模,是离退休干部老有所为的优秀代表。广大党员、干部包括离退休老干部,要向杨善洲同志学习,争创优秀业绩,为中国特色社会主义事业贡献力量。要学习他坚定信念、对党忠诚的政治品格,坚定不移走中国特色社会主义道路,让共产党人的理想信念在心灵深处牢牢扎根;学习他牢记宗旨、一心为民的公仆情怀,一心想着群众、一切为了群众,诚心诚意为群众谋利益;学习他鞠躬尽瘁、不懈奋斗的崇高境界,奋发有为、干事创业,为推动科学发展、促进社会和谐增光添彩;学习他大公无私、淡泊名利的奉献精神,艰苦奋斗、清正廉洁,自觉实践共产党人的人生价值和道德追求。 作为一名新时代的大学生党员,要将所学的杨善洲精神落实到具体工作中,真正以群众的利益为重。总之,学习杨善洲精 神就是要始终与时俱进,开拓创新,并自重、自省、自励,时时处处严格约束自己,正确对待个人得失,不计名利,不图虚名。

从地球科学的角度评《日本沉没》

观《日本沉没》有感 平常不太喜欢看灾难篇,机缘巧合下看了2006版的《日本沉没》,第一感觉就是好压抑,好灰暗,这也是一直以来不爱看灾难片的原因。 该片讲述的是一位日本地质学家,在自己的研究课题中,发现处在太平洋板块上的日本列岛,在欧亚大陆板块发生碰撞挤压时,将在380天内沉入太平洋,最终被挤压到地球深处。日本列岛将要沉没的消息不径而走,造成人们的极大恐慌,开始大逃亡,纷纷涌向朝鲜半岛、中国、俄罗斯、北关等国家。在危难中,这位地质学家利用自己发明的深海钻探船,潜入4000米水深的大洋底部,在太平洋板块上连续打眼钻井,装进高性能炸药,然后引爆,阻止了太平洋板块继续下沉,挽救了日本。 在观看电影的时候并不是带着看科教片的心理去看的,只是自然而然地跟随这电影的情节走,没有思考过事实上灾难是否有发生的可能性。对于我这种容易被电影情节带动的人,看到电影中灾难突如其来的场景就真的觉得好压抑,有种毫无希望,在惨绝人寰的灾难面前的无助感和无力感。楼房倒塌,高速路系统崩溃,城市交通中断,火山连续喷发,海水不断上涌,整个日本是个满目疮痍的世界,让人绝望。 看完电影半个小时我才从这种绝望焦虑无助的感觉中缓过神来。日本是个自然灾害多发的岛国,海啸、地震、火山喷发不时会发生,再加上二战美国投的那两颗子弹给他们带来的阴影,他们一直都生活在像影片中一样那种无助焦虑的环境里。《日本沉没》只是把他们心头驱之不去的焦虑无助放大了。 《日本沉没》是日本电影史上投资最大的一部电影。更令人诧异的是,该片的拍摄还得到了日本政府的全力支持,出动了防卫厅、陆、海、空自卫队、东京消防厅等机关,甚至邀请了海洋研究开发机构(M STE C)担任顾问。因此,影片比一般的灾难片更显真实,涉及了气象、地壳运动等多方面的科学问题。 在故事中板块构造理论和深海钻探支撑了整个剧情的发展。 故事中灾难发生的 原因就是日本位于太平 洋板块和亚欧板块的交 界处,太平洋板块不断向 陆俯冲,插入日本海沟的 底部,一直延伸至上地慢 和卜地慢的交界处(约670 千米深),又冷又重的板块 碎片在这个位置聚集,形 成像鼓包一样的巨大岩 石体,称为巨石体。巨石 体的密度很大,如果巨石 体卜方的物质支撑不住 它的重量时,会一下子断 落。这种现象就是巨石体 的崩塌。位于巨石体之上 的日本列岛,很有可能受 巨石体坍塌的牵引,而被

以爱之名__美丽人生观后感影评

以爱之名 一直以来都比较排斥战争片,觉得那太多血腥,太过残忍,又太过真实。毕竟对我们这一代来说,硝烟弥漫的时代终究是过去了。初时听说《美丽人生》,只知道它是描述二战时期纳粹党对犹太人的迫害的故事,却并没料到导演罗伯托·贝尼尼兼编剧也即男主角基度用一种别样的方式对纳粹罄竹难书的罪行进行了控诉,而在战争之外,我看到的是一段乐观简单的美丽人生和一份耗尽天下泪水都承载不了的父爱。 “这是我的经历,这是我父亲所作的牺牲,这是父亲赐我的恩典。”——这是影片最后一句台词。这场美丽的谎言,以爱之名,以父之名,以夫之名。 这是一部由意大利著名喜剧演员以及导演罗贝托?贝尼尼自编自导自演的电影。也是一部获得第71届奥斯卡最佳外语片、最佳男演员、最佳原创电影音乐三项大奖的电影。更是一部被意大利以及犹太民族引以为傲的电影。 反映二战时期的影片有很多,但都过多地渲染死亡和血腥。但导演贝尼尼却通过这样一部电影来展示人们面对死亡的了然心境:人生如此美好,即使光明一时被黑暗笼罩,我们依旧能够找到美之所栖。 二战时期,法西斯的恐怖气息笼罩了意大利,使它成为法西斯三大轴心国之一。德,意,日三国起了吞并世界的野心,把所有的犹太人排除在外,残酷和黑暗压制着每个人。面对这种社会,无数个人倒在了暴徒的枪口下。他们不堪忍受生活的黑暗和种族的歧视。但是在这个残酷的现实背后,仍有感人的爱情和亲情在萌生和发散。他就是基度这个平凡而又伟大的男人,是他创造着这个美丽的人生。导演罗贝托?贝尼尼把自己同剧中的主角融入了一体,用自己的心去体验当时社会的残酷和人物的情感,用自己的心去感化爱情,去让这残暴的行为为之屈服,面对社会的压力他从不低头,从不让人感觉到他的害怕和懦弱。是的,他只是一个最过于平凡的侍者,一个在社会上没有任何地位的男人,但就是他造就了一个个神奇的故事。 基度在一次的偶然的机会中认识了美丽的年轻的女教师多拉,从此一场轰轰烈烈的爱情就这样开始了,几经磨难,两人结为夫妻。但好景不长,就在自己的孩子生日那天,他和儿子约书亚被纳粹分子强行带入集中营,开始了一场看似疯狂的超常人想象的游戏——集积分赢坦克的游戏。在这一系列的情节中,充分体现了一个男人面对社会的种种考验和心理承受能力。 在爱情面前,基度是一个好丈夫,为了能见到多拉,他在默默的寻找机会,在教室中他可以为了她扮演小丑,赢得她的好感;当她快要和他的未婚夫宣布结婚时,他却不顾一切的把她从众人的眼中带走,去寻找他们的生活;在面临死亡时,他却不顾一切的用军队的广播为她带来生存的希望;当他得知战争要结束时,为了能让妻子第一个知道,他不顾自己的用生命去寻找,结果被残忍的士兵发现,把生命献给了这个伟大的爱情……

革命电影观后感8篇完美版

《革命电影观后感》 革命电影观后感(一): 革命电影《鸡毛信》观后感 这天我观看了《鸡毛信》这部革命影片,心里十分感动。 《鸡毛信》这部红色影片主要描述了小英雄海娃为坚持敌后斗争的游击队送信,经过的种种困难,最后机智勇敢地完成了任务的故事。 海娃是华北抗日根据地龙口树的儿童团团长,他机智勇敢,每一天在山上放羊站岗放哨。 海娃的父亲老赵是民兵队长,一天,他得到鬼子要进山抢粮的消息,便给八路军写信,告知消息。老赵把这个任务交给了海娃去完成,海娃便带着鸡毛信以羊群为掩护,出发到王村给八路军送信,海娃刚走进一条山沟,便与鬼子相遇了,他灵机一动把信藏在羊尾巴下方,鬼子抢了他的羊,还要把他带到龙口树去。鬼子和伪军煮着海娃的羊,仍不放海娃走。深夜,海娃悄悄溜了出去,从羊尾巴下方拿了信,撒腿便跑,可当他坐下歇口气时,发现信不见了,就再回去找时,鬼子又追来了,他最后找到了信,却又被鬼子抓住了。鬼子们强迫海娃给他们带路,海娃骗他们说大路上埋有地雷,便领着鬼子从小路走。在小路上,鬼子们的骡子行走不方便,海娃手脚灵便,很快与鬼子拉开了距离,鬼子们开枪了,子弹乱飞,海娃中弹了,他依然强忍着痛爬上了山,把信带到了八路军手里,海娃成了一名抗日小英雄! 革命电影观后感(二): 在繁多反映抗日战争的影片中,存在着一颗发光点,那便是《地道战》。《地道战》能够说是一部里程碑式的影片,享有中国早期创作电影的经典之作的殊荣,被认为是中国经典的战争电影。 《地道战》以1942年的高家庄为依托,正面再现了六十三年前,抗日战争时期中国人民 反抗日本侵略,开展地道战时波澜壮阔的斗争场面,展现了抗日军民的革命英雄主义精神和人民游击战争恢宏瑰丽的场景。也从侧面的反映了日本侵略者的凶残、野蛮与狡猾。同样地,在《地道战》中,也淋漓尽致地集中表现了我国人民同仇敌忾,团结抗日的民族精神,显示人民战争的无穷威力。更是高度表现了人民的智慧是无穷无尽的。影片将丰富多彩的战争史实,形象鲜明的英雄人物和军事教育的资料巧妙地融合为有机的一体,成为了战争片的典范制作。 《地道战》全片的剧情是1942年,日军对冀中抗日根据地发动大扫荡。高家庄群众在党 支部书记高老忠、民兵队长高传宝的领导下,随机应变,因地制宜,把土洞、地窖改造成几家相通的多口地道。某夜,黑风口据点的日军偷袭高家庄,高老忠为敲钟报警献出了生命,地道遭到破坏,幸亏区长赵平原带领游击队和民兵及时赶到,群众始免于难。此后,高传宝和新支书林霞认真学习毛主席的《论持久战》,总结了地道斗争的经验教训,带领高家庄人民把原先只能藏身的地道,改造成能藏又能打的地道。次年初夏,日伪特务冒充武工队混进庄内刺探情报。高传宝看出破绽,便将计就计,利用战斗地道的翻口,将他们一网打尽。日军队长山田纠集几个据点的兵力进行报复。高家庄人民利用战斗地道,沉着应战,打击了日寇的嚣张气焰。透过实战,他们进一步把地道由村内扩展到野外,构成地下网络,变单纯防御性地道为能守能攻的地道。为了全歼黑风口据点的敌人,赵平原决定采用围点打援的战术。但山田狡诈善变,他集中兵力偷袭高家庄,企图解救西平之围。高传宝领导高家庄民兵,配合八路军主力部队和游击队,一举拔掉了黑风口的敌人据点,又回戈全歼了进犯高家庄的敌人。

危机意识与灾难感

危机意识与灾难感 ——以《日本沉没》为例 [摘要]:由于受到了自然条件和地理位置的影响,日本国民性中最重要的是灾难感和危机意识,这在日本灾难文化中表现得是尤为突出的。电影《日本沉没》就是其代表作,它将灾难与危机贯穿了故事的始终,渗透了人物的性格,集中体现着日本民族的民族特性和文化内涵。 [关键字]:危机意识灾难感日本沉没 《日本沉没》这部影片讲述的故事情节并不复杂,说的是“海神”号深海潜水艇在日本海沟观测到异常的海底乱石流,科学家们据此判断日本列岛将在一系列大地震和火山喷发后沉入太平洋。尽管消息传出导致许多质疑和嘲笑,但越来越多的迹象无情地证明了日本即将沉没的推断是正确的,在接连不断的地震、海啸和火山喷发中,整个日本陷入了恐慌之中,人们纷纷想方设法的逃往国外,此时日本的命运完全依赖于国际社会,面对这巨大的灾难,人们开始背水一战。 一、日本人的危机意识与灾难感产生的根源。 第一,自然生存环境的客观压力。日本的自然环境可以概括为“国土狭小、环境恶劣、资源匮乏、灾害横行、远离大陆”。正是因为如此,危机意识与灾难感在日本人的生活中无时不在,无所不在。例如,日本总是举国炒作能源紧张这一话题,有不少高收入的人却在一滴水、一度电上精打细算,遇到酷热的夏天,就会有人发出节电的倡议,建议大家空调最好不要低于28摄氏度,以至于走到哪里都是28摄氏度,更有甚者干脆将降温的按键用胶纸贴住,不允许其他人触碰。其实在日本几乎从来不停电,用电总量也没有明确的限制。日本人这种危机意识不仅仅是客观国情的反映,而且也是日本人的自我认识、约束自我的思维方式的具体展现,是日本国民意识及其价值观的反映。 第二,日益严峻的社会环境的影响。日本是全球较早进入老年社会的国家之一,老龄化的负担让日本民族的未来充满了变数。同时,周边各国的政治与经济的崛起也使得日本人民感受到的压力与日俱增,这些种种都使日本人民寝食难安。 第三,中国传统文化的影响。中国是日本的近邻,日本在长期的历史发展中,大量的吸收了中国传统文化特别是儒家的思想,结合其自身的国情形成了特有的传统文化。日本文字中到现在仍存在大量的汉字,可以说中国传统文化极大地影响着整个日本文化的发展,例如孔子的“人无远虑,必有近忧”、孟子的“生于忧患而死于安乐”的教诲等等,使日本人受益匪浅,也被众多日本人所推崇。久而久之,这种文化理念使得日本民族的危机意识不仅具有应对灾难的功能,而且逐渐成为了日本民族所独有的性格特征。 二、《日本沉没》中体现的危机意识与灾难感。 从整部影片来看,《日本沉没》这部电影在表现日本民族危机处境的同时,并没有掩饰灾难感给日本社会所带来的恐慌和不安,这种担忧并不是空穴来风无中生有的,作者也毫不避讳在影片中展现社会上形形色色的人在面对灾难时的不安与紧张,因为对于前途的担忧和对于民族忧患的预见已根深蒂固的存在人们的头脑中。根据地理学的知识,由于日本列岛正好位于亚欧板块与太平洋板块的交界处,地震几乎是每天都在发生,地震这个词对于我们来说可能不是很熟悉,但对于日本人来说,这是稀松平常的小事,所以日本的建筑物都是十分坚固的。日

电影遗愿清单观后感豆瓣影评150字300字800字1000字2000字

电影遗愿清单观后感豆瓣影评150字300字 800字1000字2000字 遗愿清单观后感 故事发生在一个癌症病房里,两个素不相识的不同阶层不同肤色的老人一步步从排斥走向对方的内心深处,所有好的故事基本都是到此戛然而止了,可是事情发生了意外。 就像影片中所讲的,如果能够预知你的人生还有多少时间,有多少人想知道,有多少人宁愿不知道?只有百分之四的人想知道,而故事的两位主角都属于百分之九十六中的一员,他们是被告知~世界真的很荒唐。 到了世界的尽头,也许有人就在病床上与那些管子一起了解余生了。而这两位老人走了不同寻常的路,有些事情是不被家人理解的,即使是自己的另一半,因为这期间已经迷失了自己,忘记了自己,永远爱自己的另一半,但是要保存自我~ 无论活下来的还是没有活下去的,都完成了自己的遗愿,人生就是完整的~ 好好活着,把每一天当做最后一天来活~ 遗愿清单观后感 遗愿清单这部电影还有一个名字,叫做玩转生前事,讲述两

个将要死去的老人不愿意呆在医院等死,果断列出清单,把想要做的事情统统的完成一次,最后两人被葬在高山之巅,完成了最后一个遗愿,欣赏壮丽的风景。电影看完的时候,又是一种意犹未尽的感觉,说实话,两位男演员非常的出色,对于人物的把握很到位。 电影很普通,没有错综复杂的情节,也没有投资庞大的特效。两位老人像是在娓娓和你对话一般,讲述着他们的故事。说实话,吸引我的是这个电影题材,同类型探讨死亡的影片确实不多,因为这种片子通常没有市场,而且死亡这个话题也很沉重,所以很多电影也都绕道而行。遗愿清单上映后,也确实经历了两边倒的评论,有说好的,也有摇头的。 通常人们都不想知道自己确切的死亡时间,人们总是愿意相信一切都会天长地久。可是这又是非常没有常识的一件事,人总要死的,而且有时候会很突然,在没有任何准备的时候离开你所熟悉的一切,这并不是电影,而是经常会发生的事情,说不定有一天也会发生在自己的身上。地震、海啸,也许是一场急病,甚至有时候无意中的摔倒都会要了我们的小命,谁知道呢,人生充满了未知和惊喜。 当死亡来临的时候,我们扪心自问,我们的愿望都实现了吗?或者说,这一世活够了吗?还想做什么呢?电影最后的时候,卡特对着爱德华说,上天堂必须回答正确两个问题:1,你找到生命中

励志电影观后感

励志电影观后感:《当幸福来敲门》最近看了威尔史密斯的获奖电影《当幸福来敲门》,一直都知道这是一部励志电影,也一直没时间去看,看完后我才知道,这部电影能教会我们很多! 很值得大家一看的一部电影!以下是这部电影的观后感! 亲子、励志,这样用于定性的字眼放在这部电影上其实是多余的;努力、奋斗、幸福,这样的过程放在这部电影里其实也是多余的。艺术来源于生活也高于生活;一部成功的电影也许并不需要一个万众瞩目的新奇题材,回归于生活,最真实的生活也许也是最高的艺术了。这部挣扎在贫困底线里的励志亲情电影来得平易近人,也更容易引发我们对生活诸多情绪的共鸣。 梦想;不管在什么时候突然来临,其实都不算太晚。只要我们还有气力去追逐;于是我们也有了实现梦想的祈望。这部电影里对于梦想的定义显然是浅显而直白。史密斯饰演的克里斯走在路上,遇到一个开着法拉利跑车的男人,问他:你是做什么工作的,以及你是如何做到的;他所羡慕的并不是名贵跑车或者体面的工作,而是那些人们发自于内心深处幸福的笑脸。 幸福。什么才是幸福,什么样的生活才称得上是幸福呢。美国的《独立宣言》规定了每个公民都有追求幸福的权利;也许,正是因为幸福总是遥不可及,所以必须不停地去追求。克里斯,一个落魄的中年黑人站在街道上喃喃自语的时候;也许,所有的人都会想到这个故事的最后结局。(励志电影)可以说,这部电影其实一点都不出人意

表;然而,在看这部电影的时候我们自然而然地被它感动。励志并不那么刻意,煽情得不做作,在细节处理上细腻而温情;这也许是这部电影让人喜欢的原因。 奔跑;不停地飞奔。这是符合一个活在繁忙都市里成绩一般的推销人员的日常生活场景的。为了什么而奔波;什么样的生活节奏才称得上奔波呢。像克里斯;为了赶上那一班公车,为了赶下一个商务会面,为了这一个夜晚的容身之所必须赶在其他人前面去排队进入收容所……这也许是生活在美国最底层的人们无奈而艰辛的奔波。为了保住一份工作;然后养子糊口、房租、国税、吃饭和一瓦遮头。 给我印象最深刻的是无家可归的父子留连在地铁站上的长椅上相顾无言。玩一个并不好玩的游戏,想像着周围凶险的环境以及可怕的猛兽,找一个山洞,父子俩相互依靠着取暖睡觉。当然,地铁站里不可能有山洞;克里斯带着儿子躺在用卫生纸铺在厕所里的地板上蜷缩着。一个男人的泪水;纵然这个男人已经两鬓斑白,这个场景依旧让人感动。那是一个中年男人对自己五岁儿子的愧疚、责任、年介中年却依旧一事无成的挫败感以及对幸福最热切的渴望。捂着儿子的耳朵不让他听到外面喧嚣的拍打着门的声音,那是他唯一有能力保护儿子的表现。电影在描绘克里斯对物质财富的追求的同时,这种父子间的亲子交流则成了精神财富的积蓄。史密斯的儿子贾登?史密斯(Jaden Smith)给这部恶俗的励志电影增色不少。不需要做作的父子亲情,小史密斯饰演克里斯的儿子克里斯托弗,而贾登的本色出演完成了这部电影煽情却不让人反感的所有细节。可能是由于是和儿子对

《真爱至上》影评

《真爱至上》观后感 我想,这就是外国所谓的贺岁电影吧。很温馨的英式幽默,带我们走进这个关于"爱"的九个短篇故事组成的电影。我觉得我要是早一点看到这部电影,我这一个春节的情绪低潮也许可以快点过去,因为它温暖了我。在周末的深夜,两个小时的时间,窝在我的小床上,在黑暗之中只有电脑的屏幕闪着的光,映着我泪水斑驳的脸…… 影片为我们讲述九个各自独立发展但是又相互牵连的爱情故事,不同的爱情以不同的方式降临在不同的人头上,相同的是,它们都发生在距离圣诞节到来前的五个星期。 这部电影被我拖了好一段,一直被人提及,我却一直不想看,我知道这不是我最喜欢的电影类型,温情电影在我看来多少有些刻意,有故意赚取人眼泪之嫌,而我偏偏就是那种很容易被感动的人,明知道那些桥段很刻意,可是每次我都会很配合的掉眼泪。不过,加上英国人的幽默之后,这部电影还是有很多很美妙的地方,而且音乐很棒。 在这部电影里,喜剧、闹剧、悲喜剧、暗恋、失恋、婚外恋,保证不同口味的人各取所需,保证这些人物、故事中有一个,至少是某些细节,能让你看到自己的影子 哭了好几回,记不清了,记得第一次哭是那个葬礼,忽然响起的音乐和播放的照片,然后是抬着妻子遗体的丈夫脸上的表情……我一直以为婚礼上的新郎的朋友喜欢的人是新郎……我也不知道我为什么会这么想诶……后来,没有悬念的,他喜欢的人是那个新娘。新娘看到满是自己特写的婚礼录影带,惊讶得说,可是你一直不喜欢我。我却轻轻的点头,我觉得有些人总是会这样的表达自己的感情。圣诞夜的表白,那句enough,希望他是真的放开了……过气摇滚歌手和胖经纪人的拥抱……憨豆先生的第一次出场把我给乐翻了,不过,第二次出场就有点…… “很多人认为我们是生活在一个充满欲望和仇恨的世界,我不这样想,我觉得世界是充满爱的。”导演理查德·柯蒂斯在一次接受采访时说:“你知道吗?当我看到那两价飞机撞到世贸的双塔时,我们后来得知,那些飞机和楼里迎接死亡

电影观后感的作文评语

电影观后感的作文评语 1. 段落清晰,条理分明,文笔优美。 2. 整体的结构,描写都还不错。 3. 这篇文章总体来说写的还可以,语句通顺,用词恰当,字体工整,写出了自己的感受,望以后继续努力。 4. 神态描写生动传神,寥寥数语,将人物的性格特点勾勒得一览无遗,人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。 5. 叙述简略粗糙,唯有框架式结构,人物缺乏鲜明的个性特征。 6. 内容多为线条式勾勒,缺乏点式的细描。 7. 与时代气息不符,内容过于陈旧老化。 8. 重点突出,中心明确,立意鲜明。 9. 观点明确,好恶立场分明,使人一目了然。 10. 主题直接凸现于内容之中,明了扼要,毫无赘意。 11. 主题严肃,思想高尚,进取心较强。 12. 中心不够明确,立意不够清晰。 13. 主题含混晦涩,文意渺茫含糊,写作目的不清。 14. 虽有中心主题,但表达不够充分有力,言而不实,空而无力。 15. 主题不够严肃,思想之中尚有糟粕。 16. 情节:情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。 17. 情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。 18. 情节变化不落于俗套,偶有悬念骤生,波澜迭起,出人意外,事件的发展过程体现了作者的创新构思。 19. 情节发展较平缓,缺乏一定的起落性。 20. 情节变化平淡无奇,缺乏新意。

1. 情节平直,毫无悬念,平铺直叙似记流水账。 2. 过程详细,结尾却简略不全。结构不合理,给人以虎头蛇尾之感。 3. 构思不合常理,内容漏洞百出,不能反映生活的真实。 4. 情节大起大落,转换太快,不够连贯自然。 5. 比喻生动形象贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。 6. 适当地运用对比比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的 中心。 7. 不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者 留下了非常深刻的印象。 8. 巧妙地运用拟人手法,使文中的物像具备了人的行为特征人的思想情感,使之从 侧面体现文中主人公的心灵历程。 9. 能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。 10. 选材新颖独特,不附平庸,一扫迂俗之气,令人耳目一新。 1. 能通过具体的事例体现热闹的场面。 2. 详略得当,写出了喜庆的气氛 3. 用词准确,描写生动,反映出传统的热闹与人们 4. 体现出作者无限快乐 5. 在叙述传统习俗的同时,能写出自己独特的感受。 6. 详略不当,面面俱到,记流水账,没有侧重点 7. 有一些习俗没有介绍具体。 8. 没有写出自己独特的感受 9. 语言平淡,不够生动。 10. 思维混乱,没有条理。 11. 本文是一篇叙事的记叙文。事件过程描述详细具体,内容虽多但显得有条不紊井 然有序,体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。取材新颖,构思奇妙,语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

小松左京笔下的《日本沉没》

日本因地处环太平洋地震带上,素有“地震列岛”之称.在日本地震史上,仅级以上地大地震就可罗列成长长地清单.日本人在灾后所表现地秩序井然、冷静处事风格,猛然使我想到一本书和一个词——《日本沉没》和“灾难文化”. 一、从《日本沉没》到“灾难文化” 小松左京在《日本沉没》中写道:“在日本,曾经有一种可以称作‘灾难文化’地东西.这种文化是历经几百年——直到战前还存在于日本地.它是指人们面对大火、地震和水灾等灾害过程中形成地在短时间内寻求自我保护地态度.”作者在本书中将“灾难文化”定义为一种态度,一种在灾难面前自我保护地态度.然而对于“灾难文化”是否应该具有更为宽泛地界定?这是一个值得思考地问题. “文化”本身是一个难以界定地概念.泰勒对文化地定义是:“从广义地人种学意义上,文化或文明是一个复杂地整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员地人所具有地其他一切能力和习惯.”泰勒地文化定义地特点是倚重文化地整体性、综合性和精神性.若“灾难文化”之中地“文化”援引泰勒对文化地定义,是否可以说人们面对灾难所表现地知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等等都可以归为“灾难文化”之列呢?可以说,日本人不仅在灾难之时,在灾难之前抑或灾难之后都持有一套自己地“灾难文化”. “灾难文化”不仅仅是对日本社会生活地一个特写,其在日本文学中同样影响巨大.在多灾多难地自然和社会背景之下,必然产生出类拔萃地“灾难文学”,而“灾难文学”往往表现“灾难文化”地精髓之所在.在日本文学史上,“灾难”主题一直渗透在文学作品之中.最早可以追溯到吉田兼好地随笔文学《徒然草》.战后,以灾难为创作主题地日本作家及文学作品更是层出不穷.年,小松左京完成了科幻小说《日本沉没》,将“灾难”主题写至极点.同期,身兼政治家和作家地堺屋太一,于年创作了以“石油危机”为题材地长篇小说《油断》,以此唤起社会对石油危机解除后石油能源问题地关心.年他又创作科幻小说《平成三十年》,对年地政府、经济等重重危机大胆“预测”,以警世人. 无可厚非,《日本沉没》地影响力在小松左京作品之中可谓一马当先,其成书于年,曾两度以同名电影被搬上荧幕,是日本硬科幻地扛鼎之作,也是一部将文学幻想和科技进步完美“联姻”地成功典范.该书单册发行量高达万册,在当时创造了二战后日本小说类畅销书地最高纪录. 二、关于《日本沉没》忧患意识地研究 至今,关于《日本沉没》地相关研究论述主要集中在小说以及电影作品中反映出来地“危机意识”,且以影评居多.若然地《:日本灾难片中地忧患意识》一文主要是以年版地电影《日本沉没》为评论对象.作者若然认为这源于日本地“岛国心态”.在日本历史上,水稻一直是主要农作物.由于岛国地地理特点,日本稻田地面积一般不太大,牲畜难以发挥作用,只能依靠更多地人力、技术创新,精耕细作来收获更多地粮食,以便养家糊口.在这一过程中,自然灾害最易引起日本人地恐惧.一方面,它使得日本人对事物地结果总能无条件地忍耐;另一方面,遇到灾难或可能遇到灾难成为日本人更加拼命工作地动力.这样地自然环境和生活环境使日本人将日本列岛看成一艘大船——“日本丸”,船是封闭地,船上地人是一个命运共同体,大船随时都有倾覆地危险.这种心理驱使日本人不停地忙忙碌碌,从永无休止地自我努力中区获取安全感,技术地反复更新、质量地精益求精、时间地黄金分割都是为了求得心理平衡. 三、关于《日本沉没》地科学性研究 《日本沉没》首先从属于作为大众文学地一个分支——科幻小说地范畴.小说中,无论是日本人勘测和发现“日本沉没”地设备,还是应对突如其来地各种自然灾害所采取地手段,其表现出来地地质学等各方面地科学知识不得不令读者大吃一惊. 孙静娴在《地质学与文学地联姻》一文中谈到,《日本沉没》虽然是一部文学作品,却是一

电影见习修女观后感影评5篇

电影见习修女观后感影评5篇 《见习修女》观后感(1):Love&Sacrifice 相信很多人像我一样被电影结束的时候的 Whatdoyouseek? Iseeksomethingmore. 这台词震住了。 想起lanadelray的Religion那首歌 Foryouthereisonlylove. 爱情应该也是一种religion 如同Cathleen在电影开头一厢情愿的进入修道院只为了成为爱的新娘, 后来用starveherself和伤害的方式抒发自己对上帝的感情 我们在爱得不到回应的时候,用爱作为借口,justify自己伤害自己的行为 但其实是激烈的想要慰藉,想要被爱的回应 像Cathleen刚进入catholicschool遇到的老师告诉她的 Justbecausesomeonelikestobealone

doesn"tmeantheydon"tcraveintimacy. 但爱就是这样的,爱与被爱不是等价交换的。 母亲爱着cathleen,换来的是cathleen追求自己成为修女的梦想离家而去。 修女们牺牲一生在修道院,换来的是新法里与其他信仰者相同的地位。 但也是这个时候,电影里好像为了上帝付出一切不求回报的Mother也放下了自己的姿态,在神坛上质问上帝为何将她抛弃。 所以爱啊,人们总是以为他们askfornothinginreturn 但总能在最后一刻才发现自己,isalwaysseekingforsomethingmore. Whatalie. 为欢,17March2018 《见习修女》观后感(2):“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来” 这是我很感兴趣的一部电影,因为很想了解其它宗教信仰者的生活与情感。 从形式上看,这部电影里面所描述的天主教修行与佛教修行很相似。

电影观后感800字(共5篇)

篇一:战狼观后感 《战狼》观后感 电影的刚开始就看到了冷锋为了救队友而违抗命令击毙了恐怖分子,然后却意外的进了战狼特种部队,然后在演习的过程中,他的小队长被雇佣兵炸死了,然后战狼特种部队就接到命令要在六个小时内找到这些雇佣兵报仇,以表明“烦我中华者,虽远必诛”的决心。 电影中有喜感的部分也有感人的部分,通过和队友间的幽默诙谐的对话和剧情来衬托出他们对待侵犯中华的愤慨。在后面的战斗中更是体现了中华的军事实力,震慑边境和犯罪分子。因为我们国家的低调导致了许多人会认为我们好欺负,后来当真的有雇佣兵侵入的时候,我们国家的特种兵立马就与之相斗,并且让他们全都有来无回,更是体现了我们国家的强大军事力量。 当年第二次世界大战的时候,我们国家经过八年的抗战,诸多战士的浴血奋战才换来我们今天的和平生活,就在这样的生活条件当中,我觉得我们许多人早已没有了当初被侵略的伤痛。但是我们国家没有忘,还是时刻都在增强我们国家的军事实力。可能是现在距离第二次的世界大战的时间太久了,我们许多人可能忘记了当年的惨痛教训,所以也就没有关心国家的发展了,但是这部电影却让我们明白了我们国家的军事实力是很强的。同时也是让我们更加的关注我们国家的发展和自己需要做的一些贡献,时刻都要记得自己是中华名族的儿女。 问题时,我们必须要将国家利益放在第一位。没有国家就没有我们现在的生活,单从感恩的方面考虑我们也必须时刻将国家放在我们心中的第一位。国家发展的越快越好,我们就越开心,如果发展遇到瓶颈,我们也必须贡献我们自己的一份努力,虽然这份努力不一定带来多大的效果,可是你要知道我们国家人多,一个人的力量不够我们就两个人,两个不够就四个,以此类推,我们国家在这样的情况下,无论遇到什么样的发展瓶颈都不是瓶颈。 这样的情况下,我们是不是应该每个人都贡献自己的一份能量呢?回答是肯定的。人多力量大,我们不仅要自己有爱国主义情怀,同时我们还要做到去做身边人的思想工作,毕竟每个人的想法不一样,我们也不可能强制的让大家都有一样的想法,这就需要大家一起努力,将我们国家建设成为一个富强、民主、文明、和谐的国家。有的时候我们可能会自卑,觉得自己的力量那么小,几乎没有的情况下,怎么能对国家做贡献呢。 国家发展,社会进步,人们的生活提高这三者是同步发展的,国家发展不仅和军事实力相关,而且和人民的生活也是紧密联系的。 现在的生活中存在着许多的浪费、腐败现象,就以我们的校园为简单的例子,我们每天都会去吃饭,在吃饭的过程中,我们有多少的粮食是浪费的了呢,其实我们也没有计算过,但是我们稍微想一下现在一段饭省下的钱课小学时候的吃饭钱比较一下就可以知道,现在是小学时候的多少倍。我们再来想一下,我们国家在发展,但是我们的勤俭节约的美德更应该跟上时代的步伐呀,这种浪费现象一定要坚决抵制,这样做不仅可以减少浪费,还可以让我们国家的发展也在逐步的加快速度,增强我们国家的综合实力。 2015年4月27日 篇二:焦裕禄观后感 800字 《焦裕禄》观后感 怀着深切的缅怀和钦敬之情,我看完了电影《焦裕禄》影片中, 在焦裕禄同志生命终止的一刻,他还想着党交给他的任务还没有完成,兰考的灾情还挂在他的心头,带着遗憾离开了这个他扎根的土地。千百名兰考县老百姓悲恸欲绝,自发为焦裕禄送葬,这感天动地的悲壮场面洋溢着人民群众真情的魅力,透视出人民群众对真正的共产党员崇高人格的敬仰和爱戴,表达了人民怀念焦裕禄的深情,更从另一面让我感受到了焦裕禄在人民心中的伟大和他强

莎翁情史,观后感

莎翁情史,观后感 篇一:莎翁情史影评 《莎翁情史》影评 《莎翁情史》讲述了莎士比亚一段波澜起伏的爱情故事,剧中男主人公是当时的一个戏剧作家,虽小有名气,但只怪生错了时代,在那个时代里,从事这样的职业,是一种社会地位卑微的表现,与之相反的是,他深爱的人,是位贵族小姐,身份尊贵,如此以来,这段普通而不寻常的爱情故事便显得阻碍重重,于是戏剧化的生活便成了典型,让人们难以忘怀。 老实说电影一开场就挺给我震撼的,玫瑰剧场壮观的场景设计、演员华丽丽的服装、还有自然灵动的电影配乐,都带给我无比的观影享受。尤其是当莎士比亚在伦敦街道奔跑的时候,英国中世纪的历史风貌完美展现,可见影片在历史还原上真的是下足了功夫。之后,还有金碧辉煌的皇家舞会、下层人士聚集的小酒馆、人山人海的大剧院,从中我真实体会到了当时英国社会的繁盛以及社会各阶层人士的生活状态。 影片很成功的把影片本身讲述的故事与莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》融合了在一起,两部戏的遥相呼应,使得影片悲剧色彩更浓,把观众毫不知觉的拖入到影片中来,并与之共鸣。 莎士比亚一定是个懂爱,且看透爱情的人。他曾说:爱情是没有阶级之分的,皇后与可怜的流浪汉也会擦出火花。是的,爱情没有阶级之分,罗密欧爱上了朱丽叶,他们爱的轰轰烈烈,同生共死。这虽是戏剧夸张的一面,但是却在歌颂着对自由爱恋的向往,对捍卫爱情的推崇。伟大的爱情,追逐的本身就已经很伟大了。也许莎翁也知道这是不现实的,这只是一个理想,梦想,一个遥远的追求。 《莎翁情史》与《罗密欧与朱丽叶》有着太多的相同,却也有着许多的不同。他们一样的相爱,这种爱跨越阶级的束缚,穿越世俗的纠葛。但是罗密欧与朱丽叶双双殉情死去,他们抛弃世俗的一切责任。而《莎翁情史》更积极的在于薇奥拉最后还是遵循着自己的责任,嫁给了父亲选定的对象,莎士比亚也继续他的创作,写出更好的作品。爱不等于占有,不一定要天长地久,只要足够刻骨铭心,曾经的拥有便足够一身回味。爱情不是生活的全部,人生在世还有太多的责任,现实的残酷才会凸显对理想的渴求。 《莎翁情史》在各方面来讲都是一部奥斯卡级的好片,有好的导演和演员、动人的配乐、近乎完美的场景设计、真实的服装设计等等,除了深入莎士比亚的爱情世界,表达他对爱情的诠释以外,《莎翁情史》还向我们展示了伊丽莎白一世时代的社会原貌。那是一个功利主义威胁艺术创造力的时代,是一个利己主义盛行的年代、是一个艺术派别自立门户的年代,是一个暴力泛滥妇女没有地位的年代,当然,也是爱情至上的年代。 电影的最后留给我的浓浓的惆怅与伤感,影片中的莎翁与薇奥拉最终还是没能携手,薇奥拉最后踏上沙滩,走远了。戏剧终会谢幕,而我们的生活要自己把握。 姚云外国语学院英语3班090151593 篇二:《莎翁情史》英文版影评 Shakespeare in love Th e film of Shakespeare in love is pretty good .I think I love it.Firstly, the film’s stage lights is very bright and make the background of the film clear and distinguishable. The effect is very

相关文档
最新文档