中国古代史(第一种)教案第1章中国的原始社会
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一、母系氏族公社的重要遗址
我国母系氏族公社的遗址遍布全国各地，到目前为止已发现六千余处。这 些遗址，主要分展于六个文化系统：
裴里岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化、马家浜文 化。
二、母系氏族公社的社会祖织 通过这些遗址的布局、遗物的情况和古文献的记载，我们大体上可以看出 母系氏族公社的社会组织状况：
2、妇女在社会生活中处于主导地位。
3、氏族首领由公选产生，没有特权，氏族成员共同劳动，平均分配食物。
显然，母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，成员死后财 产归母方血缘家族继承的一种制度。这种制度，是氏族公社的典型形态。
三、母系氏族公社的经济生活
母系氏族公社阶段，人类的经济生活有较大的进步。这主要表现在以下几 个方面：
教学难点：
将文献记载与民族学材料以及有关考古学的新成果有机结合
wk.baidu.com教学内容：
第一节xx历史的开端
一、xx和女娲造人的传说
相传 “天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊
为地,,”。
xx“垂死化身：
气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月,,皮毛为草木，齿骨为金石， 精髓为珠玉，汗流为血泽 ”，从而创造了天地万物。
第一章
教学目的：
使学生了解我国原始群和氏族公社阶段的基本情况；掌握仰韶文化、半坡 遗址、龙山文化、河姆渡文化等名词概念；认识北京人的体质特点和智人对人 类的贡献；弄清母系氏族公社与父系氏族公社的异同；知道原始社会解体的原 因。
教学重点：
着重理解：
中国历史是怎样开端的，北京猿人遗址的发现和研究，对印证 “劳动创造 人”科学真理有何意义，氏族是怎样形成的，母系氏族过渡到父氏族的条件，以 及两个阶段各自的历史特点，原始社会是怎样瓦解的。
“元谋猿人 ”遗址是
1965年5月1日在云南省元谋县上那蚌村发现的，共两枚牙齿化石，距今
约170万年，是我国迄今发现的最早的人类。 “蓝田猿人 ”
1964年5月在陕西蓝田公王岭发现，为头盖骨化石，距今约九十多万年 （一说五、六十万年，一说八十万年）。 “北京猿人 ”遗址发现于1927年，到目 前为止，已出土完整和比较完整的头盖骨六个，牙齿157枚，还有一些头骨碎 片和肢骨。这些化石分属于四十多个男女老幼的个体，距今约二、三十万年。
晚期智人在体格上已完全脱离了猿人的特征，与现代人十分相似。他们为 人类做出了两大贡献：
一是发明了人工取火；一是发明了弓箭。
第二节母系氏族公社（约一万年及至五千年前）
晚期智人时期，由于生产工具的改进和人类改造自然能力的增加，原始群 的组织形式已不能满足现实的需要，因而逐渐转变为一种新的社会组织 ——氏 族公社。氏族公社有母系和父系之分。最先出现的氏族公社是母系氏族公社。 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会就进入了母系氏 族社会，在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时，在考古 学上属于中石器时代或属于新石器时代初期，母系氏族公社向前迈进了一步， 到了距现在大约六七千年时，达到了繁荣时期。
四、晚期智人（五万年～一万年前）
晚期智人也叫新人。我国境内发现的新人遗址中，比较重要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人和山顶洞人。河套人1922年发现于内蒙古乌审旗萨 拉乌苏河，系一枚小孩齿骨。柳江人1958年发现于广西柳江通天岩洞穴中，有 一具完整的头骨。麒麟山人1956年在广西来宾麒麟山发现，为老年男性个体的 颅底骨化石。峙峪人，1963年在山西朔县峙峪发现，有枕骨化石一块。山顶洞 人因1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴发现而得名，有基本完整的三个头骨 （一男二女）和其它骨骼，分属于8个男女个体，还有动物化石及其它文化遗 物。经科学测定，山顶洞人生活在距今一万八千年前，是晚期智人的代表。
其后女娲神 “抟黄土作人，剧务,力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人 ”，又 令其婚配，自相繁衍。这样，就出现了人类。起初人类曾蒙受无端的灾祸。 “女 娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水 ”， 使人类有了幸福的生活。
二、元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人
我国是人类的发源地之一，早在170万年以前，就有人类繁衍生息。在已 发现的猿人遗骸中， “元谋猿人 ”、“蓝田猿人 ”和“北京猿人”是比较重要的。
首先，劳动工具有了改进。虽然还存在着一些打制工具，但磨制的新石器 已占了很大的比重。
其次，农业成为主要的生产部门。无论是哪一个文化系统都从事农业。再 者，出现了原始畜牧业。第四，手工业初见端倪，彩陶制作工艺相当先进。
第三节父系氏族公社与原始社会的解体
随着社会生产力水平的提高，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产 领域中，逐渐取代了女子的主要地位，取得了对经济的支配权，在社会上占据 重要地位，婚姻也由对偶婚向一夫一妻制家庭转化，母系氏族社会十分自然地 过渡到父系氏族社会，这是人类社会历史上最激进的革命之一，然而又是不流 血、和平的革命。随着生产效率的提高，社会财富日渐增多，发生了贫富分 化，以父权制为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，把原始公社制推到了 它的尽头。距今约五千年以前，母系氏族公社被父系氏族公社所取代。所谓父 系氏族公社，即指世系按父系计算，财产归父系血缘亲属继承的制度。
早期智人亦称古人。我国境内的早期智人主要有 “大荔人 ”、“马坝人”、“长 阳人”、 “丁村人”和“许家窑人 ”。从体质上来说，早期智人依然保留着猿的部分 特征，但头骨变薄，前额增高，嘴巴也没有猿人那么突出，已更多地具备了现 代人的特征。就生活状况而言，他们同大自然作斗争的能力远远超过了猿人， 使用的工具虽然是打制石器，但已有了比较明显的分类。狩猎和采集仍然是最 主要的生产活动。社会组织有所发展，已经排除了兄妹之间的婚姻。这无疑又 是一次进步。
当时人们的劳动技能差，生产力水平十分低下，认识和改造自然的能力也 很薄弱，如果不靠集体的力量无法生存。所以他们从一开始就过着群居的生 活。《礼记 ·礼运》载：
“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢；未有火化，食草木之食、 鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；末有丝麻，衣其羽皮 ”。
三、早期智人（二十万年～五万年前）
我国母系氏族公社的遗址遍布全国各地，到目前为止已发现六千余处。这 些遗址，主要分展于六个文化系统：
裴里岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化、马家浜文 化。
二、母系氏族公社的社会祖织 通过这些遗址的布局、遗物的情况和古文献的记载，我们大体上可以看出 母系氏族公社的社会组织状况：
2、妇女在社会生活中处于主导地位。
3、氏族首领由公选产生，没有特权，氏族成员共同劳动，平均分配食物。
显然，母系氏族制或母权制，是指世系按母方来确认和计算，成员死后财 产归母方血缘家族继承的一种制度。这种制度，是氏族公社的典型形态。
三、母系氏族公社的经济生活
母系氏族公社阶段，人类的经济生活有较大的进步。这主要表现在以下几 个方面：
教学难点：
将文献记载与民族学材料以及有关考古学的新成果有机结合
wk.baidu.com教学内容：
第一节xx历史的开端
一、xx和女娲造人的传说
相传 “天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊
为地,,”。
xx“垂死化身：
气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月,,皮毛为草木，齿骨为金石， 精髓为珠玉，汗流为血泽 ”，从而创造了天地万物。
第一章
教学目的：
使学生了解我国原始群和氏族公社阶段的基本情况；掌握仰韶文化、半坡 遗址、龙山文化、河姆渡文化等名词概念；认识北京人的体质特点和智人对人 类的贡献；弄清母系氏族公社与父系氏族公社的异同；知道原始社会解体的原 因。
教学重点：
着重理解：
中国历史是怎样开端的，北京猿人遗址的发现和研究，对印证 “劳动创造 人”科学真理有何意义，氏族是怎样形成的，母系氏族过渡到父氏族的条件，以 及两个阶段各自的历史特点，原始社会是怎样瓦解的。
“元谋猿人 ”遗址是
1965年5月1日在云南省元谋县上那蚌村发现的，共两枚牙齿化石，距今
约170万年，是我国迄今发现的最早的人类。 “蓝田猿人 ”
1964年5月在陕西蓝田公王岭发现，为头盖骨化石，距今约九十多万年 （一说五、六十万年，一说八十万年）。 “北京猿人 ”遗址发现于1927年，到目 前为止，已出土完整和比较完整的头盖骨六个，牙齿157枚，还有一些头骨碎 片和肢骨。这些化石分属于四十多个男女老幼的个体，距今约二、三十万年。
晚期智人在体格上已完全脱离了猿人的特征，与现代人十分相似。他们为 人类做出了两大贡献：
一是发明了人工取火；一是发明了弓箭。
第二节母系氏族公社（约一万年及至五千年前）
晚期智人时期，由于生产工具的改进和人类改造自然能力的增加，原始群 的组织形式已不能满足现实的需要，因而逐渐转变为一种新的社会组织 ——氏 族公社。氏族公社有母系和父系之分。最先出现的氏族公社是母系氏族公社。 大约在四、五万年前，当由古人进化为新人时，中国原始社会就进入了母系氏 族社会，在考古学上属于旧石器时代晚期。到距今大约一万年左右时，在考古 学上属于中石器时代或属于新石器时代初期，母系氏族公社向前迈进了一步， 到了距现在大约六七千年时，达到了繁荣时期。
四、晚期智人（五万年～一万年前）
晚期智人也叫新人。我国境内发现的新人遗址中，比较重要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人和山顶洞人。河套人1922年发现于内蒙古乌审旗萨 拉乌苏河，系一枚小孩齿骨。柳江人1958年发现于广西柳江通天岩洞穴中，有 一具完整的头骨。麒麟山人1956年在广西来宾麒麟山发现，为老年男性个体的 颅底骨化石。峙峪人，1963年在山西朔县峙峪发现，有枕骨化石一块。山顶洞 人因1933年在北京周口店龙骨山山顶洞穴发现而得名，有基本完整的三个头骨 （一男二女）和其它骨骼，分属于8个男女个体，还有动物化石及其它文化遗 物。经科学测定，山顶洞人生活在距今一万八千年前，是晚期智人的代表。
其后女娲神 “抟黄土作人，剧务,力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人 ”，又 令其婚配，自相繁衍。这样，就出现了人类。起初人类曾蒙受无端的灾祸。 “女 娲炼五色石以补苍天，断鼇足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止淫水 ”， 使人类有了幸福的生活。
二、元谋猿人、蓝田猿人和北京猿人
我国是人类的发源地之一，早在170万年以前，就有人类繁衍生息。在已 发现的猿人遗骸中， “元谋猿人 ”、“蓝田猿人 ”和“北京猿人”是比较重要的。
首先，劳动工具有了改进。虽然还存在着一些打制工具，但磨制的新石器 已占了很大的比重。
其次，农业成为主要的生产部门。无论是哪一个文化系统都从事农业。再 者，出现了原始畜牧业。第四，手工业初见端倪，彩陶制作工艺相当先进。
第三节父系氏族公社与原始社会的解体
随着社会生产力水平的提高，男子在农业、畜牧业和手工业等主要的生产 领域中，逐渐取代了女子的主要地位，取得了对经济的支配权，在社会上占据 重要地位，婚姻也由对偶婚向一夫一妻制家庭转化，母系氏族社会十分自然地 过渡到父系氏族社会，这是人类社会历史上最激进的革命之一，然而又是不流 血、和平的革命。随着生产效率的提高，社会财富日渐增多，发生了贫富分 化，以父权制为中心的个体家庭成为与氏族对抗的力量，把原始公社制推到了 它的尽头。距今约五千年以前，母系氏族公社被父系氏族公社所取代。所谓父 系氏族公社，即指世系按父系计算，财产归父系血缘亲属继承的制度。
早期智人亦称古人。我国境内的早期智人主要有 “大荔人 ”、“马坝人”、“长 阳人”、 “丁村人”和“许家窑人 ”。从体质上来说，早期智人依然保留着猿的部分 特征，但头骨变薄，前额增高，嘴巴也没有猿人那么突出，已更多地具备了现 代人的特征。就生活状况而言，他们同大自然作斗争的能力远远超过了猿人， 使用的工具虽然是打制石器，但已有了比较明显的分类。狩猎和采集仍然是最 主要的生产活动。社会组织有所发展，已经排除了兄妹之间的婚姻。这无疑又 是一次进步。
当时人们的劳动技能差，生产力水平十分低下，认识和改造自然的能力也 很薄弱，如果不靠集体的力量无法生存。所以他们从一开始就过着群居的生 活。《礼记 ·礼运》载：
“昔者先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢；未有火化，食草木之食、 鸟兽之肉，饮其血，茹其毛；末有丝麻，衣其羽皮 ”。
三、早期智人（二十万年～五万年前）