第六章 启蒙主义文论
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“我头一个把莎士比亚的大粪堆里 所发现的珍珠指给法国人看，真料想 不到有一天我竟帮助了人们把高乃依 和拉辛的桂冠放在脚下践踏，来替一 位野蛮的戏子贴金抹粉。” ——《英国通信》
二、卢梭的文艺思想
让·雅克·卢梭（1712-1778） 法国启蒙运动的主要代表 与伏尔泰、狄德罗并称为启蒙运 动的三大领袖 杰出的思想家、文学家、音乐家
重点区分造型艺术与诗
的界限，引导德国艺术 走上现实主义道路。
知识背景介绍1：‚诗如画‛理论传统
古希腊诗人西蒙尼德斯：‚画是无声
的诗，诗是有声的画。‛
贺拉斯：‚诗犹如画。‛
达·芬奇《画论》、《笔记》对诗画
的区分
17世纪新古典主义艺术家：人们在诗
中追求画意，在画中追求诗意
知识背景介绍2：雕塑 《拉奥孔和他的儿子们》 大理石群雕，高约 184厘米，阿格桑德 罗斯和他的儿子波 利佐罗斯、阿典诺 多罗斯三人创作于 约公元前一世纪， 1506年出土于罗马 ，现收藏于罗马梵 蒂冈美术馆。
‚启蒙‛（
Enlightenment ）的本 意是‚光明‛、‚照亮‛或‚启迪‛。 启蒙运动即‚光明观念‛的运动。当 时先进的思想家认为，迄今为止，人 们处于黑暗之中，应该用理性之光驱 散黑暗，把人们引向光明。他们著书 立说，积极地批判专制主义和宗教愚 昧，宣传自由、平等和民主。
康德：何谓启蒙
启蒙就是人类从他加诸自己的不 成熟状态中摆脱出来。不成熟状态是 指没有别人的指导，人就不会使用他 自己的理解力。要是这当中的原因不 是因为缺少理解力，而是离开他人指 导就缺乏果断和勇气来运用它，这一 不成熟状态就是人加诸自身的了。故 而，启蒙运动的座右铭就是：敢于聪 明！勇于使用你自己的理解力！
启蒙运动的理性原则
人性论：自由、平等、博爱出于人
的本性，是合乎理性的人道主义， 提倡人的个性解放 。
自然神论：认为上帝创造世界和自
然规律后，不再干涉世界上的事物， 而让自然规律来支配一切，实际上 是以理性为基础，避免了教会的束 缚。
理性对权威的反叛
“他们不承认任何外界的 权威，不管这种权威是什么样 的。宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到最无情的 批评；一切都必须在理性的法 庭面前为自己的存在做辩护或 者放弃存在的权利。思维着的 知性成了衡量一切的唯一尺 度。”
德国启蒙主义文论
一 莱辛
二 赫尔德
德国启蒙主义文论的特点
1.启蒙运动的任务：不像法国那样制造反封 建制度的革命舆论，而是首先以统一国家 发展资本主义为目的。
2.文艺领域：运动前期（70年代前）表现为 对法国古典主义的摹仿，后期表现为对古 典主义的批判，为发展统一的民族文学而 斗争。
一、莱辛的文艺思想
‚艺术还没有能塑造我们的风格，没
有教导我们的感情使用一种造作的语 言之前，人类的风尚是粗朴的、自然 的。‛
‚我们的灵魂是随着我们的科学和我
们的艺术之臻于完美而越发腐败。”
“随着科学与艺术的光芒在我们的天
边上升起，德行也就消失了。”
科学艺术的罪状种种：
1.科学艺术起源于人类的罪恶和虚荣； 2.科学艺术的发展伤风败俗； 3.科学和艺术是闲暇的产物，反过来
《拉奥孔》局部
为什么拉奥孔及其儿 子在极端痛苦之中不是放 声哀嚎，而仅仅是微张嘴 巴叹息？
知识背景介绍3：温克尔曼及其《古 代艺术史》
温克尔曼（1717-1768） ，卓越的艺术史家和文艺 理论家。近代欧洲第一个 对古希腊艺术进行全面、 彻底、认真、细致研究的 人，影响深远。代表作《 对各系列绘画和雕刻的反 思》（1755）、《古代艺 术史》（1764）
文艺复兴至新古典主义以来性格喜剧的弊端：
‚到目前为止，在喜剧里，性格是主要对
象，处境只是次要的。……过去，人们从 性格引出情节线索，一般是找些能烘托性 格的场合，然后把这些情景串起来。…… 只要人物性格渲染过分些，观众心里就会 想这人物不是我。‛
弊端：人物性格的类型化、简单化、夸张
化；剧中情境远离观众现实处境，无法达 到教育的目的。
化 激 情 为 静 穆
拉奥孔在身体上的极端痛苦“表现在面容和全身姿
势上，并不显出激烈情感”；“身体的痛苦和灵魂 的伟大仿佛经过衡量，均衡地分布于全体结构”。
莱辛的反驳1：诗与画之间的界限
A 、摹仿的媒介不同：画以空间中的 形体和颜色为符号（空间艺术），诗 以时间中的声音和语言为符号（时间 艺术）；
‚严肃喜剧‛概念
‚严肃喜剧‛又称‚市民剧‛， 即今天的正剧或悲喜剧，以人类 的美德和本分为主题，重在反映 市民的日常生活，塑造市民形象， 能帮助和引导人们树立爱道德、 恨罪恶的理念。
3.戏剧的‚情境‛说
情境，即指人物性格所处的境遇
和生存的环境。
知识回顾：亚里士多德对情节与性格的认识 “情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂， ‘性格’则占第二位。” “悲剧中没有行动，则不成为悲剧。但没 有‘性格’，仍然不失为悲剧。”
——《关于当代文学的通讯》
走德国民族自己的文艺之路
寓言《猴子和狐狸》
猴子吹牛皮：‚你说说看，有哪一种 动物的动作灵巧得我无法模仿！‛ 狐狸：‚那么请你告诉我，有哪种动 物下贱得会想起来要模仿你？‛
2.诗画之辨：肃清新古典主义 美学的影响
《拉奥孔：论画与诗的
界限——兼论<古代艺 术史>的若干观点》
莱辛（1729-1781） 德国启蒙运动时期的优秀剧
作家、文艺理论批评家
德国民族文学和现实主义戏
剧理论的奠基人。
出生于萨克森一个牧师家庭
，广泛涉猎神学、自然科学 、哲学、语言学、文学等诸 多领域，学识渊博
莱辛代表作
文艺著作：《文学书简》《拉奥孔》《汉堡
剧评》
1.反对新古典主义，建立民族文艺
1.艺术创作论
艺术的本质：摹仿 摹仿的对象：自然——广阔的社会生活 摹仿的方式：服从自然，忠实自然，表现
自然
摹仿的要求：逼真
反对消积摹仿，提倡积极创造——
想象
‚想象，这是一种素质，没有 它，人既不能成为诗人，也不能成 为哲学家、有思想的人、有理性的 生物，甚至不能算是一个人。”
2.‚严肃喜剧‛理论
‚诗画一致‛
“有一点似乎无可否认，绘画可 以和诗有同样宽广的界限，因此画家 可以追随诗人，正如音乐家可以跟随 诗人一样。”
‚高贵的单纯和静穆的伟大‛ ——对《拉奥孔》的解读
‚无论是就姿势还是就表情来说，希腊
艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和 静穆的伟大。”
“希腊人的艺术形象表现出一个伟大的
沉静的灵魂，尽管这灵魂是处在激烈情 感里面；正如海面上尽管是惊涛骇浪， 而海底的水还是寂静的一样。‛
3.肯定和强调各民族艺术的独立 性与差异性
“对于英国人来说，他们更加讲究 作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽 喻和明喻甚于一切。法国人则具有明 彻、严密和幽雅的风格。他们既没有 英国人的力量，也没有意大利的柔和， 前者在他们看来显得凶猛粗暴，后者 在他们看来又未免缺乏须眉气 概。” ——《论史诗》
4.古典主义趣味的囚徒——伏尔 泰文艺思想的二重性
狄德罗的生平及代表作
学术著作：《哲学沉思录》 《盲人书简》《论戏剧艺 术》《论绘画》《论天才》 文学创作：
《私生子》《一家之主》 《修女》《拉摩的侄儿》 《宿命论者雅克和他的主人》
梳妆台风波：几位近臣向国王路易十 五提出警告说，如果在每一位夫人、 小 姐的梳妆台上，都放有这套《百科全书》 的话，那将会危及到国家的安全。 1766 年，对于《百科全书》作者们 的迫害达到了顶点。一位高等法院大法 官狂叫着：‚哲学家的书烧够了！现在 该是烧哲学家本人的时候了！‛
第六章 启蒙主义文论
一 启蒙运动 二 启蒙主义文论概述 三 法国启蒙主义文论
四 德国启蒙主义文论
Βιβλιοθήκη Baidu
启蒙运动概述
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一
场反封建、反教会的资产阶级思想文化 解放运动，它为资产阶级革命作了思想 准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之 后欧洲近代第二次思想解放运动。
一、何谓‚启蒙‛
又滋长闲逸，造成时间的浪费；
4.文艺消弱勇敢和尚武德行；
5.科学艺术增加不必要的经济负担。
2.返回自然，重视真情实感 ——浪漫主义的先声
‚谁第一个把一块土地围起来并想到
说：这是我的，而且找到一些头脑十 分简单的人居然相信了他的话，谁就 是文明社会的真正奠基者。‛
——《论人类不平等的起源和基础》
——恩格斯
启蒙主义文论代表人物
法国：伏尔泰、卢梭、狄德罗 德国：鲍姆嘉通、莱辛、赫尔德、
歌德、席勒
意大利：维柯
法国启蒙主义文论
法国启蒙思想家主张： 1.政治上，反对封建制度，否定绝对君权； 2.思想文化上，提倡科学，反对宗教愚昧； 3.文学艺术上，批评古典主义，要求文艺反 映新兴资产阶级的现实生活，为宣传启蒙 思想服务
1.艺术是发展变化的，没有永 恒不变的绝对标准
‚既然自然事物本身变化多端， 它又怎么能受制于一种完全受习惯支 配的共同的艺术法则呢？这是因为它 本身就是易变而不稳定的。所以，如 果我们要透彻地理解艺术，首先必须 了解艺术在不同国家发展的方 式。 ——《论史诗》
2.反对盲目地模拟古人
‚我们可以赞美古人，但不要让我 们的赞赏变成盲从。为了更好地回顾 过去并欣赏那些他们不能加以精确评 价的古代作品，让我们不要对自然赋 予的美闭上眼睛而使我们自己和自然 遭受损失吧。‛——《论史诗》
‚我们已经有了两个极端剧种， 那就是喜剧和悲剧。但是人不总是在 悲哀里或喜乐里，所以应该有一个介 乎喜剧和悲剧之间的剧种。” 狄德罗在此提出了怎样一种新的 戏剧样式？此前是否出现过类似 的戏剧？
何谓‚严肃喜剧‛？
‚只要题材重要，诗人格调严肃认真，剧
情发展复杂，那么即使没有诗人发噱的笑 料和令人战栗的危险，也一定有引起兴趣 的东西。而且，据我看来，由于这些行动 是生活中最普遍的行动，以这些行动为对 象的剧种应该是最有益、最具普遍性的剧 种。我把这种戏剧叫做严肃戏剧。‛
‚莱比锡与苏黎世之争‛（1741年）
莱比锡大学教授高特雪特主张走法国新古
典主义之路
苏黎世大学教授波特马和布莱丁格提倡英
国具有浪漫主义精神的发展道路
莱辛明确反对高特雪特，支持苏黎世派，
在论争中脱颖而出。
盛赞莎士比亚
‚就是在按照古人的标准来判断 这件事，莎士比亚也是一位远比高乃 依伟大的多的悲剧诗人，尽管高乃依 很了解古人，而莎士比亚几乎全不知 道他们。”
一、伏尔泰（1694－1778）
法国启蒙思想家、文学 家、哲学家。伏尔泰是十八 世纪法国资产阶级启蒙运动 的旗手，被誉为“法兰西思 想之王”、“法兰西最优秀 的诗人”、“欧洲的良心”。 主张言论与宗教自由，提倡 自然权利说。
代表作：《穆罕默德》《亨利亚特》《老实人》《天
真汉》《论史诗》《哲学通信》《风俗论》
B、 摹仿的对象不同：画宜于表现全体 或部分在空间中并列的物体（静态美— 人体美和精神美），诗宜于表现全体或 部分再时间中持续的事物（动态美—思 想感情和故事情节）。 C 、艺术作品的效果不同：绘画作用于 人的视觉，诗作用于人的听觉（联想） 。
莱辛的反驳2：诗与画不同的美学原则
画和雕塑等造型艺术的最高原则—— 诗的最高原则——
1784 年7 月30 日，狄德罗在 巴黎去世，终年71 岁。临终时说 ‚我死后，随便人们把我葬在哪里 都行，但是我要宣布我既不相信圣 父，也不相信圣灵，也不相信圣族 的其他任何人！‛ 他女儿听到他说的最后一句话 是：‚怀疑是向哲学迈出的第一 步。‛
‚如果说，有谁为了‘对真理和正 义的热诚’而献出了整个生命，那么， 例如狄德罗就是这样的人。‛ ——恩格斯
‚凡是出自造物主之手的东西都是好
的，而到了人的手上一切都变坏了。‛
——《爱弥儿》
三、狄德罗的文艺思想
狄德罗（1713-1784）， 法国伟大的唯物主义哲 学家、思想家、教育家、 美学家、作家和评论家， 法国启蒙主义最杰出的 代表，‚百科全书派‛ 的领袖，主持编纂《科 学、艺术与手工业百科 全书》。
法国前期浪漫主义的主要代表
生平及代表作品
出生于日内瓦一个钟表匠家庭，
自幼丧母，寄人篱下。“在人 民中，纯朴的感情到处有，而 在上等阶级里，只有利害与虚 荣。”
《论科学与艺术》
《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》 《爱弥儿》《忏悔录》《新爱
洛依丝》《一个孤独漫步者的 遐想》
1.批评和否定科学艺术
二、卢梭的文艺思想
让·雅克·卢梭（1712-1778） 法国启蒙运动的主要代表 与伏尔泰、狄德罗并称为启蒙运 动的三大领袖 杰出的思想家、文学家、音乐家
重点区分造型艺术与诗
的界限，引导德国艺术 走上现实主义道路。
知识背景介绍1：‚诗如画‛理论传统
古希腊诗人西蒙尼德斯：‚画是无声
的诗，诗是有声的画。‛
贺拉斯：‚诗犹如画。‛
达·芬奇《画论》、《笔记》对诗画
的区分
17世纪新古典主义艺术家：人们在诗
中追求画意，在画中追求诗意
知识背景介绍2：雕塑 《拉奥孔和他的儿子们》 大理石群雕，高约 184厘米，阿格桑德 罗斯和他的儿子波 利佐罗斯、阿典诺 多罗斯三人创作于 约公元前一世纪， 1506年出土于罗马 ，现收藏于罗马梵 蒂冈美术馆。
‚启蒙‛（
Enlightenment ）的本 意是‚光明‛、‚照亮‛或‚启迪‛。 启蒙运动即‚光明观念‛的运动。当 时先进的思想家认为，迄今为止，人 们处于黑暗之中，应该用理性之光驱 散黑暗，把人们引向光明。他们著书 立说，积极地批判专制主义和宗教愚 昧，宣传自由、平等和民主。
康德：何谓启蒙
启蒙就是人类从他加诸自己的不 成熟状态中摆脱出来。不成熟状态是 指没有别人的指导，人就不会使用他 自己的理解力。要是这当中的原因不 是因为缺少理解力，而是离开他人指 导就缺乏果断和勇气来运用它，这一 不成熟状态就是人加诸自身的了。故 而，启蒙运动的座右铭就是：敢于聪 明！勇于使用你自己的理解力！
启蒙运动的理性原则
人性论：自由、平等、博爱出于人
的本性，是合乎理性的人道主义， 提倡人的个性解放 。
自然神论：认为上帝创造世界和自
然规律后，不再干涉世界上的事物， 而让自然规律来支配一切，实际上 是以理性为基础，避免了教会的束 缚。
理性对权威的反叛
“他们不承认任何外界的 权威，不管这种权威是什么样 的。宗教、自然观、社会、国 家制度，一切都受到最无情的 批评；一切都必须在理性的法 庭面前为自己的存在做辩护或 者放弃存在的权利。思维着的 知性成了衡量一切的唯一尺 度。”
德国启蒙主义文论
一 莱辛
二 赫尔德
德国启蒙主义文论的特点
1.启蒙运动的任务：不像法国那样制造反封 建制度的革命舆论，而是首先以统一国家 发展资本主义为目的。
2.文艺领域：运动前期（70年代前）表现为 对法国古典主义的摹仿，后期表现为对古 典主义的批判，为发展统一的民族文学而 斗争。
一、莱辛的文艺思想
‚艺术还没有能塑造我们的风格，没
有教导我们的感情使用一种造作的语 言之前，人类的风尚是粗朴的、自然 的。‛
‚我们的灵魂是随着我们的科学和我
们的艺术之臻于完美而越发腐败。”
“随着科学与艺术的光芒在我们的天
边上升起，德行也就消失了。”
科学艺术的罪状种种：
1.科学艺术起源于人类的罪恶和虚荣； 2.科学艺术的发展伤风败俗； 3.科学和艺术是闲暇的产物，反过来
《拉奥孔》局部
为什么拉奥孔及其儿 子在极端痛苦之中不是放 声哀嚎，而仅仅是微张嘴 巴叹息？
知识背景介绍3：温克尔曼及其《古 代艺术史》
温克尔曼（1717-1768） ，卓越的艺术史家和文艺 理论家。近代欧洲第一个 对古希腊艺术进行全面、 彻底、认真、细致研究的 人，影响深远。代表作《 对各系列绘画和雕刻的反 思》（1755）、《古代艺 术史》（1764）
文艺复兴至新古典主义以来性格喜剧的弊端：
‚到目前为止，在喜剧里，性格是主要对
象，处境只是次要的。……过去，人们从 性格引出情节线索，一般是找些能烘托性 格的场合，然后把这些情景串起来。…… 只要人物性格渲染过分些，观众心里就会 想这人物不是我。‛
弊端：人物性格的类型化、简单化、夸张
化；剧中情境远离观众现实处境，无法达 到教育的目的。
化 激 情 为 静 穆
拉奥孔在身体上的极端痛苦“表现在面容和全身姿
势上，并不显出激烈情感”；“身体的痛苦和灵魂 的伟大仿佛经过衡量，均衡地分布于全体结构”。
莱辛的反驳1：诗与画之间的界限
A 、摹仿的媒介不同：画以空间中的 形体和颜色为符号（空间艺术），诗 以时间中的声音和语言为符号（时间 艺术）；
‚严肃喜剧‛概念
‚严肃喜剧‛又称‚市民剧‛， 即今天的正剧或悲喜剧，以人类 的美德和本分为主题，重在反映 市民的日常生活，塑造市民形象， 能帮助和引导人们树立爱道德、 恨罪恶的理念。
3.戏剧的‚情境‛说
情境，即指人物性格所处的境遇
和生存的环境。
知识回顾：亚里士多德对情节与性格的认识 “情节乃悲剧的基础，有似悲剧的灵魂， ‘性格’则占第二位。” “悲剧中没有行动，则不成为悲剧。但没 有‘性格’，仍然不失为悲剧。”
——《关于当代文学的通讯》
走德国民族自己的文艺之路
寓言《猴子和狐狸》
猴子吹牛皮：‚你说说看，有哪一种 动物的动作灵巧得我无法模仿！‛ 狐狸：‚那么请你告诉我，有哪种动 物下贱得会想起来要模仿你？‛
2.诗画之辨：肃清新古典主义 美学的影响
《拉奥孔：论画与诗的
界限——兼论<古代艺 术史>的若干观点》
莱辛（1729-1781） 德国启蒙运动时期的优秀剧
作家、文艺理论批评家
德国民族文学和现实主义戏
剧理论的奠基人。
出生于萨克森一个牧师家庭
，广泛涉猎神学、自然科学 、哲学、语言学、文学等诸 多领域，学识渊博
莱辛代表作
文艺著作：《文学书简》《拉奥孔》《汉堡
剧评》
1.反对新古典主义，建立民族文艺
1.艺术创作论
艺术的本质：摹仿 摹仿的对象：自然——广阔的社会生活 摹仿的方式：服从自然，忠实自然，表现
自然
摹仿的要求：逼真
反对消积摹仿，提倡积极创造——
想象
‚想象，这是一种素质，没有 它，人既不能成为诗人，也不能成 为哲学家、有思想的人、有理性的 生物，甚至不能算是一个人。”
2.‚严肃喜剧‛理论
‚诗画一致‛
“有一点似乎无可否认，绘画可 以和诗有同样宽广的界限，因此画家 可以追随诗人，正如音乐家可以跟随 诗人一样。”
‚高贵的单纯和静穆的伟大‛ ——对《拉奥孔》的解读
‚无论是就姿势还是就表情来说，希腊
艺术杰作的一般优点在于高贵的单纯和 静穆的伟大。”
“希腊人的艺术形象表现出一个伟大的
沉静的灵魂，尽管这灵魂是处在激烈情 感里面；正如海面上尽管是惊涛骇浪， 而海底的水还是寂静的一样。‛
3.肯定和强调各民族艺术的独立 性与差异性
“对于英国人来说，他们更加讲究 作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽 喻和明喻甚于一切。法国人则具有明 彻、严密和幽雅的风格。他们既没有 英国人的力量，也没有意大利的柔和， 前者在他们看来显得凶猛粗暴，后者 在他们看来又未免缺乏须眉气 概。” ——《论史诗》
4.古典主义趣味的囚徒——伏尔 泰文艺思想的二重性
狄德罗的生平及代表作
学术著作：《哲学沉思录》 《盲人书简》《论戏剧艺 术》《论绘画》《论天才》 文学创作：
《私生子》《一家之主》 《修女》《拉摩的侄儿》 《宿命论者雅克和他的主人》
梳妆台风波：几位近臣向国王路易十 五提出警告说，如果在每一位夫人、 小 姐的梳妆台上，都放有这套《百科全书》 的话，那将会危及到国家的安全。 1766 年，对于《百科全书》作者们 的迫害达到了顶点。一位高等法院大法 官狂叫着：‚哲学家的书烧够了！现在 该是烧哲学家本人的时候了！‛
第六章 启蒙主义文论
一 启蒙运动 二 启蒙主义文论概述 三 法国启蒙主义文论
四 德国启蒙主义文论
Βιβλιοθήκη Baidu
启蒙运动概述
启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一
场反封建、反教会的资产阶级思想文化 解放运动，它为资产阶级革命作了思想 准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之 后欧洲近代第二次思想解放运动。
一、何谓‚启蒙‛
又滋长闲逸，造成时间的浪费；
4.文艺消弱勇敢和尚武德行；
5.科学艺术增加不必要的经济负担。
2.返回自然，重视真情实感 ——浪漫主义的先声
‚谁第一个把一块土地围起来并想到
说：这是我的，而且找到一些头脑十 分简单的人居然相信了他的话，谁就 是文明社会的真正奠基者。‛
——《论人类不平等的起源和基础》
——恩格斯
启蒙主义文论代表人物
法国：伏尔泰、卢梭、狄德罗 德国：鲍姆嘉通、莱辛、赫尔德、
歌德、席勒
意大利：维柯
法国启蒙主义文论
法国启蒙思想家主张： 1.政治上，反对封建制度，否定绝对君权； 2.思想文化上，提倡科学，反对宗教愚昧； 3.文学艺术上，批评古典主义，要求文艺反 映新兴资产阶级的现实生活，为宣传启蒙 思想服务
1.艺术是发展变化的，没有永 恒不变的绝对标准
‚既然自然事物本身变化多端， 它又怎么能受制于一种完全受习惯支 配的共同的艺术法则呢？这是因为它 本身就是易变而不稳定的。所以，如 果我们要透彻地理解艺术，首先必须 了解艺术在不同国家发展的方 式。 ——《论史诗》
2.反对盲目地模拟古人
‚我们可以赞美古人，但不要让我 们的赞赏变成盲从。为了更好地回顾 过去并欣赏那些他们不能加以精确评 价的古代作品，让我们不要对自然赋 予的美闭上眼睛而使我们自己和自然 遭受损失吧。‛——《论史诗》
‚我们已经有了两个极端剧种， 那就是喜剧和悲剧。但是人不总是在 悲哀里或喜乐里，所以应该有一个介 乎喜剧和悲剧之间的剧种。” 狄德罗在此提出了怎样一种新的 戏剧样式？此前是否出现过类似 的戏剧？
何谓‚严肃喜剧‛？
‚只要题材重要，诗人格调严肃认真，剧
情发展复杂，那么即使没有诗人发噱的笑 料和令人战栗的危险，也一定有引起兴趣 的东西。而且，据我看来，由于这些行动 是生活中最普遍的行动，以这些行动为对 象的剧种应该是最有益、最具普遍性的剧 种。我把这种戏剧叫做严肃戏剧。‛
‚莱比锡与苏黎世之争‛（1741年）
莱比锡大学教授高特雪特主张走法国新古
典主义之路
苏黎世大学教授波特马和布莱丁格提倡英
国具有浪漫主义精神的发展道路
莱辛明确反对高特雪特，支持苏黎世派，
在论争中脱颖而出。
盛赞莎士比亚
‚就是在按照古人的标准来判断 这件事，莎士比亚也是一位远比高乃 依伟大的多的悲剧诗人，尽管高乃依 很了解古人，而莎士比亚几乎全不知 道他们。”
一、伏尔泰（1694－1778）
法国启蒙思想家、文学 家、哲学家。伏尔泰是十八 世纪法国资产阶级启蒙运动 的旗手，被誉为“法兰西思 想之王”、“法兰西最优秀 的诗人”、“欧洲的良心”。 主张言论与宗教自由，提倡 自然权利说。
代表作：《穆罕默德》《亨利亚特》《老实人》《天
真汉》《论史诗》《哲学通信》《风俗论》
B、 摹仿的对象不同：画宜于表现全体 或部分在空间中并列的物体（静态美— 人体美和精神美），诗宜于表现全体或 部分再时间中持续的事物（动态美—思 想感情和故事情节）。 C 、艺术作品的效果不同：绘画作用于 人的视觉，诗作用于人的听觉（联想） 。
莱辛的反驳2：诗与画不同的美学原则
画和雕塑等造型艺术的最高原则—— 诗的最高原则——
1784 年7 月30 日，狄德罗在 巴黎去世，终年71 岁。临终时说 ‚我死后，随便人们把我葬在哪里 都行，但是我要宣布我既不相信圣 父，也不相信圣灵，也不相信圣族 的其他任何人！‛ 他女儿听到他说的最后一句话 是：‚怀疑是向哲学迈出的第一 步。‛
‚如果说，有谁为了‘对真理和正 义的热诚’而献出了整个生命，那么， 例如狄德罗就是这样的人。‛ ——恩格斯
‚凡是出自造物主之手的东西都是好
的，而到了人的手上一切都变坏了。‛
——《爱弥儿》
三、狄德罗的文艺思想
狄德罗（1713-1784）， 法国伟大的唯物主义哲 学家、思想家、教育家、 美学家、作家和评论家， 法国启蒙主义最杰出的 代表，‚百科全书派‛ 的领袖，主持编纂《科 学、艺术与手工业百科 全书》。
法国前期浪漫主义的主要代表
生平及代表作品
出生于日内瓦一个钟表匠家庭，
自幼丧母，寄人篱下。“在人 民中，纯朴的感情到处有，而 在上等阶级里，只有利害与虚 荣。”
《论科学与艺术》
《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》 《爱弥儿》《忏悔录》《新爱
洛依丝》《一个孤独漫步者的 遐想》
1.批评和否定科学艺术