论语经典赏析
论语原文及赏析
论语原文及赏析论语六则原文及赏析《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集,儒家的重要经典之一。
以下是店铺带来的论语则原文,希望对您有所帮助。
论语原文及赏析篇1原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）赏析：第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。
强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
总共三类：学习方法，学习态度，个人修养。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。
这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
五则论语翻译及赏析
五则论语翻译及赏析《论语》忠实地反映出孔子的高尚人格，坚定的操守，博大精深而光明磊落的生平。
那么作为国学知识书籍，让我们一起来了解下吧。
五则论语翻译及赏析1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”(论语为政篇)十有五而志于学。
孔子从小就有志于学。
学的内容一般认为是古代典籍，是对于宇宙人生真相的探究，因为若为糊口，乃生活所逼，不必“志”于学。
三十而立。
在《论语》中“立”的含义是“立于礼”的意思。
即在社会道德、礼制允许的范围内有所建树。
孔子十五有志于学，与三十而立在逻辑上应该是一个转承，指他在道德、学问上有所成就，学有所得而且能学以致用。
四十不惑。
不惑是不为外境所惑，形成了自己独立的主张和人生价值观。
五十知天命。
这是一个关键。
各注解对天命的理解有所不同。
知天命即是知“大我”了。
在佛家看来，知天命就是“明心见性”，彻悟宇宙人生的真相。
孔子在没有心性修行先师指导的情况下，能“五十而知天命”，是相当不容易的。
六十而耳顺。
耳顺不是说耳朵没毛病，而是说能平等听取顺逆之言，平等心发起了。
孔子五十岁通达天命是个分水岭，之后孔子“我”的执着的习气渐渐就减损，而能平等对待他人的顺逆之言。
七十从心所欲，不逾矩。
表明孔子的修为已经相当纯熟，达到“思无邪”的境界，连坏的念头都没有了。
孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：其一，人人皆可成圣贤。
通过学习，每个人都可以通达天命，而建立完善的人格。
事实上人们遵守社会礼法，能更好地通达天命，彻悟道体，成就道德学问。
其二，借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。
孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。
到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。
其三，“十年树木，百年树人”，为政以德仍需要时间来完成，人心工程不是一蹴而就的。
《论语》经典百句赏析
孟子语录15句
1.不以规矩（画方形的工具：曲尺），不成方圆。 2.生于忧患而死于安乐也。 3.天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社
稷(jì)；卿(qīnɡ)大夫不仁，不保宗庙；士庶 (shù)人(老百姓)不仁，不保四体。 4.国君好仁，天下无敌焉。 5.仁者无敌。
6.君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
——学而篇第一
3.子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信， 无友不如己者。过则惮（dàn）改。”
——学而篇第一
4.子曰：“巧言令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻
之。匿（nì）怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻
之。”
——公冶长篇第五
5.哀公问：“弟子孰（shú）为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命矣。
10.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
11.天时不如地利，地利不如人和。 12.民为贵，社稷(jì)次之，君为轻。 13.民事不可缓也。 14.庖(páo)有肥肉，厩(jiù)有肥马，民有饥色，
野有饿殍(piǎo，饿死的人)，此率兽而食人也。 15.诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉
者，殃必及身。
至于犬马，皆能有养，不敬，何以别
乎？”
——为政篇第二
5.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之
忧。”
——为政篇第二
6.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以
喜，一则以惧。” ——里仁篇第四
7.子曰：“事父母几（jī）谏（jiàn） 。见志 不从，又敬不违。劳而不怨。”
——里仁篇第四
8.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
——里仁篇第四
9.子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者 安之，朋友信之，少者怀之。”
论语优美的句子摘抄赏析
论语优美的句子摘抄赏析1. 《论语》五十个句子赏析《论语》五十个句子赏析：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？翻译：孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗”？2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”。
翻译：孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。
”3、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。
子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。
翻译：子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。
”子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’” 孔子曰：“子贡啊，现在可以和你讨论《诗经》了，提起学过的知识，你就知道将来要学的知识，并有所发挥。
” 4、人无远虑，必有近忧。
翻译：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不不逾矩。
”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则”。
6、知者乐水，仁者乐山。
翻译：聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。
7、学而不思则罔，思而不学则殆。
翻译：只读书而不深入思考就会茫然无所知，只是空想而不读书就会产生疑惑。
8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
翻译：看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。
《论语》经典名句释义及赏析
《论语》经典名句释义及赏析篇一01巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》【释义】花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。
他指出仁者必须直言正色，要老实。
仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
オ02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【出处】《论语·学而》【释义】我每天多次自我反省：替人家做事是不是尽了自己的能力？和朋友交往有没有不老实的地方？老师传授的学业可曾用心温习？【赏析】这是曾子的有名的“吾日三省吾身”的话。
曾子是儒家学派中强调内省、修养的有力倡导者，他自己也以此严格要求自己。
他告诫人们：做人不要自欺，要天天反省自己，做事要谨慎。
オ03慎终追远，民德归厚矣。
【出处】《论语·学而》【释义】办理父母的丧事要谨慎地尽礼尽哀，对祖先要诚敬地追念致祭，（能做到这样）民间的风习，就会归于淳厚了。
【赏析】这是曾子的话。
他告诫人们，使“民德归厚”的做法，要从“慎终追远”做起。
注重丧祭，目的是强调仁、孝。
仁、孝，是中华民族的优良传统，有了仁、孝，民间的风习就自会淳厚，而不是刁顽。
オ04君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【出处】《论语·学而》【释义】君子饮食不求饱足，居处不求安静，勤勉敏捷地做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样可算是好学了。
【赏析】《论语》多次提到如何对待学习的问题。
孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。
他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
オ05不患人之不己知，患不知人也。
【出处】《论语·学而》【释义】不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。
【赏析】一个人只要道德高尚、品德美善，何愁没有知己？因此，他没有必要为别人不了解自己而担心。
《论语》中的名句赏析
1老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉,不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗？有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗？不为他人所理解而不怨恨,不也是君子吗？15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得17、敏而好学，不耻下问，是以谓之"文"也。
《论语》经典名句赏析
《论语》经典名句赏析在中国传统文化中，《论语》是一本颇具影响力的经典著作。
作为儒家学派的代表作之一，它记录了孔子及其门徒的言行，传递了儒家思想的精髓。
本文将选取几个《论语》中的经典名句进行赏析，希望读者通过这些名句，领略到其中蕴含的智慧和哲理。
1. 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话出自《学而篇》，是孔子对学习和交友的态度的精辟概括。
学习是人生中最重要的一部分，而持续的学习过程会给人带来快乐。
另外，与朋友之间的交流和来自远方朋友的拜访也会给人带来愉悦。
在这句话中，孔子强调了学习和交友的重要性，倡导人们要不断学习、与人交流，从而开拓自己的眼界和视野。
2. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”这句话出自《颜渊篇》，是孔子对虚伪行为的批判。
巧言令色都是表面上的美好，但却与真正的仁德相背离。
在这句话中，孔子告诫人们要坚守内心的真实和诚实，去追求真正的道德和善良。
他认为，只有坚守正直的品德才能真正体现出人的内在美和价值。
3. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”这是一句关于学习和研究的名句，出自《述而篇》。
孔子认为，只是简单地知道一些道理还不足以展现一个人的真正能力和水平，而是在对某一门学问或技艺的热爱和追求中，人们才能发挥出自己的真正潜力。
这句话告诫人们要不断追求对某一领域的热爱和激情，通过对其深入的研究和学习，从而达到更高的境界和成就。
4. 子曰：“人而无信，不知其可也。
”这是一句关于诚信和信任的名句，出自《述而篇》。
孔子认为，一个人如果没有诚信，就无法为人所接受和信任。
缺乏信用会导致人际关系的破裂，也无法在社会中立足。
这句话提醒着人们，要重视诚信和信任，做一个值得信赖的人。
5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这句话出自《为政篇》，是孔子对学习的方式和态度作出的明确要求。
孔子指出，光有学习而缺乏思考的人是无法真正取得进步的，而仅仅思考而不进行学习，也是没有实际意义的。
论语好句摘抄及赏析(一篇)
论语好句摘抄及赏析（一篇）论语好句摘抄及赏析 1敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
见善如不及，见不善如探汤。
富润屋，德润身，心广体胖。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
君子成人之美，不成之恶生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
君子喻于义，小人喻于利。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
穷则变，变则通，通则久。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
盖均无贫，和无寡，安无倾。
人而无信，不知其可也。
大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
不义而富且贵，于我如浮云。
君子和而不同，小人同而不和。
三思而后行。
天行健，君子以自强不息。
――《周易》成事不说，遂事不谏，既往不咎。
不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
――《论语》岁寒，然后知松柏之后凋也。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
愚而好自用，贱而好自专。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
导之以政，齐之以德，民免而无耻。
导之以德，齐之以礼，有耻且格。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。
举枉错诸枉，能使枉者直。
选拔重用正直的人，把他放在不正直的`人的位置之上，就会使不正直的人正直起来。
学而不思则罔，思而不学则殆。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。
《论语》名句赏析
《论语》名句赏析《论语》名句赏析《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。
下面是yjbys店铺为大家带来的《论语》名句赏析，欢迎阅读。
《论语》名句赏析1.子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?”2.子曰：君子务本，本立而道生。
【译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
3. 子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”4.曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”5.子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”6.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。
但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。
”7.子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”8.子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’【译文】孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”9. 子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知?【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。
如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”10.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语》十则赏析
《论语》十则赏析下面是由查字典语文网小编为大家分享的《论语》十则赏析，这篇孔子的代表作值得大家来品鉴下。
原文：第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)4.子曰：“学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。
”(《为政》)5.子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”(《为政》)6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。
”(《里仁》)7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”(《子罕(hǎn)》)10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”(《卫灵公》)译文或注释：第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。
中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。
《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。
是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
论语全文及译文注解赏析
论语全文及译文注解赏析（学习版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制学校：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论语八则原文及翻译、赏析
论语八则原文及翻译、赏析第一则、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”【出处】：《论语·学而篇》【翻译】孔子说：“学习并且时常复习，不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我，但我并不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人(君子)吗?”【赏析】宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。
本章这三句话是人们非常熟悉的。
历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。
三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。
但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张;“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。
而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。
这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了;退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐;再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗?(见《齐鲁学刊》1986年第6期文)这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。
此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。
有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。
这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。
这样的解释似乎有些牵强。
总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
第二则、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。
奉答圣思讲论语长句的赏析
奉答圣思讲论语长句的赏析一、《论语·学而》1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”赏析：这句话强调了学习的重要性以及与朋友之间的交流和分享的乐趣。
只有勤学苦练，不断提升自己，才能真正成为一个君子。
二、《论语·为政》2. 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
”赏析：这句话用北辰和众星来比喻一个政治家应该具备的德才。
政治家应该像北辰一样，坚守自己的原则和价值观，同时也要与众多的其他人共同努力，共同前进。
三、《论语·述而》3. 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”赏析：这句话表达了孔子对自己的态度，他认为自己只是在传承和阐述古人的思想，而不是创造新的理论。
他谦虚地将自己与古代伟大的政治家老彭相比。
四、《论语·学而》4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”赏析：这句话强调了学习的重要性和持续学习的态度。
只有通过温故知新，不断更新自己的知识和思想，才能真正成为一个合格的教师。
五、《论语·为政》5. 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”赏析：这句话强调了君子和小人的区别。
君子注重培养自己的美德和优点，而不是从事恶劣的行为。
相反，小人则相反。
六、《论语·学而》6. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”赏析：这句话强调了学习和思考的互相依存的关系。
只有将学习和思考结合起来，才能真正获得知识和智慧。
否则，就会陷入无知或危险之中。
七、《论语·为政》7. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”赏析：这句话表达了君子和小人的价值观差异。
君子注重道义和正义，而小人则只关心个人利益。
八、《论语·八佾》8. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”赏析：这句话通过描绘四季的变化来比喻人生的起伏和变化。
只有经历了寒冷的冬天，才能真正认识到松柏树的坚韧和生命力。
九、《论语·子罕》9. 子罕言利，与命与仁。
《论语》全文注释及翻译赏析
《论语》全文注释及翻译赏析第一章：学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【注释】(1)子：古人对男子的尊称。
《论语》中“子曰”的”子”都是对孔子的称呼，义同“先生”。
(2)时习：按时温习。
(3)说（yuè）：同“悦”。
(4)朋：古时同门为朋，同志为友。
同门就是同一师门，也就是同学的意思。
(5)愠（yùn）：怒。
【译文】孔子说：“学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗？有同学从远方来，不也是很快乐的吗？不被别人了解而不抱怨，不也是很有君子风度的吗？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【注释】（1）有子：孔子的学生，姓有，名若。
（2）鲜（xiǎn）：少。
（3）与：同“钦”，语气词。
【译文】有子说：“孝顺父母，尊敬兄长却喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司却喜欢造反的人，更是从来没有过。
君子致力于根本，根本确立了，道德原则就会形成。
孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本吧！子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【注释】（1）令色：令，好、善；色，脸色。
【译文】孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。
”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】曾子：孔子的学生，名参，字子舆。
三省：多次自我反剩“三”表示多次，不是实指三次。
传：指老师传授的学业。
【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【注释】(1)道：一本作“导”，作动词用。
这里是治理的意思。
(2)千乘之国：乘，音ｓｈèｎｇ，意为辆。
这里指古代军队的基层单位。
每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。
论语中100句精华
1、不知礼无以立，不知言无以知人。
译文：人要是不懂得礼数，就无法在社会上立足，人要是不能辨别言语的是非，就无法了解别人。
赏析：人要有礼义廉耻之心，人所有的言行都要合乎礼仪道德，才会赢得别人的尊重。
别人说的每一句话，我们要能从中听到话外之音。
只有这样，我们才能了解对方是一个什么样的人。
2、宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则悦。
译文：宽厚待人就会得到众人的拥护，诚以待人就会得到民众的信任，做事敏捷就会做出成绩，公正无私就会让人心悦诚服。
赏析：要想得到众人的认可和尊重，首先我们要学会如何做人。
做事即是做人，当我们把人做好了，一切事都会顺遂如意。
3、君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
译文：君子最怕恶名缠身，一旦沾染恶名，所有的坏名声都会指向他。
赏析：为人要谨言慎行，不做玷污名节的事，否则，周围的人都会谴责我们。
4、仕而优则学，学而优则仕。
译文：做官有余力就要去学习，学习有余力就要去做官。
赏析：做官即是做事，这句话告诫世人，在工作之余应该多读书学习，用书中的知识来指导我们的工作和生活。
5、大德不逾闲，小德出入可也。
译文：大的节操不能逾越道德的界限，小的操行有出入也还是可以的。
赏析：为人处世，我们不能违背最基本的道德准则，不能触碰法律底线。
而那些微乎其微的缺点，可以忽略不计，毕竟人无完人。
6、君子学以致其道。
译文：君子只有通过学习才能明白世间的道理。
赏析：人学始知道，不学非自然。
莫嫌知事少，只欠读书少。
没有个一人天生就明白人生的道理，要想获得知识，提高技能，开阔视野，读书学习是最好的方式。
7、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
译文：广泛地学习并坚守志向，恳切发问并思考问题所在，仁德就在里面。
赏析：只有博学才能多才，独学而无友。
涉猎广泛，才会发现自身的不足，从而确立人生的目标。
读书不能死读书，要带着思考去读，要知其然，更要知其所以然。
8、往者不可谏，来者犹可追。
译文：过去的就让它过去，未来的还可以追赶。
赏析：成事莫说，覆水难收。
《论语》经典名句释义及赏析
【释义】花言巧语、伪装和善，（这种人）是很少有仁爱之心的。
【赏析】这是孔子的话。他指出仁者必须直言正色，要诚实。仁，绝非外在的华丽，矫揉造作只能是伪善，那种巧言令 色、以假面孔示人的人，是很少有仁者之心的，要注意提防。
02吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【赏析】这是孔子的话。孔子认为个人的朴实的内心与外在的表现（包括语言、行为、仪态），二者须配合适当。作为一 个君子要使自己内在的良好的品质与外在的表现配合得当，既有内在的美德，而又能表现出文雅的风度，这才叫文质彬彬的君 子。
8知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。
【出处】《论语·雍也》
09人而无信，不知其可也。
【出处】《论语·为政》
【释义】一个人不讲信用，不知道他怎么可以立身处世。
【赏析】孔子很重视仁、义、礼、智、信，经常反复地教导学生应该注意提高这五个方面的修养。孔子还以“文、行、 忠、信”即历代文献、社会生活的实践、对待别人的忠心、与人交际的诚信四种内容教育学生。
【出处】《论语·雍也》
【释义】所谓“仁”就是：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼 下的事实脚踏实地一步步去做，可以说是实践仁道的方法。
【赏析】孔子的一生都在颠沛流离中度过，之所以如此，并不是他不喜欢有好的生活环境，他为的是向各国统治者推行自 己“仁”的思想，实践自己提出的“仁”。仁德的起源和推广都要从自己做起，自己做好了，再推己及人，彰显仁德。
4父母在，不远游，游必有方。
【出处】《论语·里仁》
【释义】父母在世，不出远门，如果要出远门，必须要有一定的去处。
【赏析】为了减少父母的担心，古人提出“父母在，不远游”。即便要出行，也不能漫无目的地四处云游，而应有个明确的 落脚处，好让父母能放得下心。
《论语》赏析
《论语》赏析《论语》是中国古代哲学家孔子的言行录，记录了孔子及其学生的对话和言论。
作为中国文化宝库中的精华之一，《论语》对于引领人们的思考方式和价值观念具有重要意义。
本文将从三个方面对《论语》进行赏析。
首先，值得欣赏的是《论语》中的精辟思想。
孔子强调“修身齐家治国平天下”，主张个人修行和道德品质的重要性。
例如，在《学而篇》中，孔子教导人们要“学而时习之，不亦说乎”，表明了持续学习和实践的重要性。
在《为政篇》中，孔子提出了“君子喻于义，小人喻于利”的观点，强调了高尚的行为准则对于国家治理的重要性。
这些思想引导着人们思考，如何在个人生活中做到道德自律，并在社会中塑造积极的价值观。
其次，《论语》文笔简洁，语言生动。
作者运用丰富的修辞手法，将复杂的思想用简练的语言表达出来。
例如，在《述而篇》中，孔子说：“君子不器。
”这句话短短四个字，却道尽了君子的品质要求。
又如在《颜渊篇》中，孔子说：“贫而无怨难，富而无骄易。
”这句话通过对比，生动地表达了难为富贵，不骄傲的真谛。
这样简洁而形象的语言，直击人心，给人以深刻的启示。
最后，《论语》为人们提供了与古代智者对话的机会。
读《论语》就像与孔子和他的学生进行对话一样，可以感受到他们的思考方式和智慧。
通过与孔子的对话，读者可以思考自己的价值观和道德准则，拓宽自己的思维。
同时，读者还可以从中汲取智慧，应用于现实生活。
与古代智者进行对话，使《论语》具有了超越时间的力量，成为了一本永恒的经典。
综上所述，《论语》具有精辟的思想、简洁生动的语言以及与智者对话的机会。
通过阅读《论语》，人们不仅可以获得智慧的滋养，还能够提升道德修养和价值观念。
无论是在个人生活还是社会交往中，《论语》都能为我们提供指导，让我们成为更好的人。
让我们珍视这本古代经典，用心去品味《论语》中的智慧和人生哲理。
《论语》里的话
注释：朋，志同道合的人；乐，快乐。
翻译：有朋友从远方而来，不也是很快乐的事吗？
赏析：朋友是人生中很重要的存在。当远方的朋友来看望我们，那种喜悦之情难以言表。它告诉我们要珍惜友情，多和朋友交流互动。
3. “知之为知之，不知为不知，是知也。”
出处：论语·为政。
注释：知，知道；是，这；知，通“智”，智慧。
翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧啊。
赏析：这是一种诚实对待自己知识水平的态度。在学习和生活中，我们要敢于承认自己的不足，不能不懂装懂。
三、作者介绍
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。他是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。孔子一生致力于教育事业，主张“有教无类”，培养了众多优秀的弟子。他的思想核心是“仁”和“礼”，强调人与人之间要相互关爱、尊重，遵守社会秩序。
注释：学，学习；时，按时；习，温习；说，通“悦”，愉快。
翻译：学习并且按时地去复习，不也是很愉快的事吗？
赏析：这句话强调了复习的重要性。学习新知识后，通过不断地复习巩固，能加深理解和记忆，让知识真正变成自己的。就好比我们盖房子，打牢基础后还得时不时检查修补，这样房子才能坚固。
2. “有朋自远方来，不亦乐乎？”
四、论语的影响
论语对中国文化的影响极其深远。从古至今，它一直是人们修身养性、为人处世的重要指南。许多名言警句被广泛传颂和应用，成为了中华民族宝贵的精神财富。在教育领域，它的教育理念和方法也为后世提供了重要的借鉴。对了，在国际上，论语也受到了广泛关注，让世界更好地了解中国文化。
其实，我们在日常生活中也可以多多运用论语里的智慧。比如在学习上，按照“学而时习之”的方法去做；在与人交往中，秉持“有朋自远方来”的热情；在对待知识上，坚持“知之为知之”的诚实态度。这样，我们就能不断提升自己，让生活变得更加美好。
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学习目标：
1、了解并记忆古代文化常识。
2、理解课文词语句子的含义。
3、掌握“而”字的用法。 4、学习古人端正的 学习态度，改进学习 方法。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不 愠，不亦君子乎？”
我曾经整日不吃饭，整夜 不睡觉，（用这些时间）来思 考，也没什么好处，（与其这
样），不如去学习更好。
“而”的基本用法有两类：
表示修饰关系 默而识之
表示顺接
敏而好学 表示并列关系 学而不厌
学而时习之
表示承接关系 表示转折 人不知而不愠
择其善者而从之 其不善者而改之 温故而知新
本课中出现的成语：
不亦乐乎 温故知新 择善而从 欲速则不达
半部《论语》治天下。 (宋朝宰相)赵普
孔子(前551~前479)， 我国古代伟大的思想家、 教育家，儒家学派的创始 人，被誉为“万世师表”、 “千古圣人”，世界十大 思想家之首。
《论语》属语录体散文，是孔子弟子 及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20 篇 。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间 的相互讨论。
1、而：表示承接关系，可译为“然后”。
2、乎: 表示反问语气，相当于“吗”。 3、朋：志同道合的人。 4、知：了解。 5、愠：怨恨，生气。 6、君子：品德高尚的人。
孔子合的人从远方来，不也是很愉快的事吗？人家不了解我， 我却不怨恨，不也是道德高尚的人吗？”
——这是讲学习方法、乐趣、个人修养问题。
知之为知之，不知为不 知，是“知”也。
知道它就说知道它， 不知道就说不知道，这 （才是）聪明的。
知之者不如好之者；好 之者不如乐之者。
（对于知识）了解 它的人不如爱好它的人， 爱好它的人不如以学习 它为乐的人。
乐：以……为乐
三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善 者而改之。
三人行，必有我师焉
几个人同行，其中必定有 值得我学习的人。选择他们的长 处来学习，他们不好的地方（如 果我也有）就加以改正。
（二）子曰：“温故而知新，可
以为师矣。”
1、可以（之）为师矣。
可以凭借（这一点）成为老师了。
2、矣：表示陈述语气，可译为“了”。
孔子说：“复习旧的知识，能够 从中有新的体会或发现。（这样的人） 可以凭借（这一点）成为老师了。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
到了一年最寒冷的时 候，这样以后，才知道 松柏是最后凋谢的。
之：用在主谓间，取消 句子的独立性，不译。
无欲速，无见小利。欲速， 则不达；见小利，则大事不成。
不要想要速成，不要贪 图小利。想要速成，就不能 达到目的；贪图小利，就做 不成大事。
吾尝终日不食，终夜不寝， 以思，无益，不如学也。