鲁迅小说中动物意象的文化阐释

鲁迅小说中动物意象的文化阐释

作者：杨李昕

来源：《文艺生活·下旬刊》2017年第10期

摘要：在鲁迅的文学作品中，“人的世界”与“动物的世界”并非平行而毫无交集。其笔下的“人兽纠葛”草蛇灰线，脉伏千里。这些或凶猛、或孱弱、或“中庸世故”的动物构成了其文学世界的独特肖像，也映射着人性的善与恶。通过这些动物，我们能窥得到一条走进鲁迅内心的心灵通道，并在人类和动物的相对视野中来厘清鲁迅的思想发展历程。

关键词：鲁迅；动物世界；原始野性；文化阐释

中图分类号：I207.41 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）30-0006-01

鲁迅的文章向来以飙发凌厉、针砭时弊的风格见长，他的作品形象真实地记录了现代中国特有的民风、民俗、民魂，被称为现代中国人的“人史”。同时，这部“人史”又建构出一个异常丰富奇特的“动物世界”。其中，“人”形象塑造，常常是在与“兽”的关联和比照中进行的。鲁迅的文学世界有一隅是属于动物的：有油蛉、蟋蟀、赤练蛇，有兔子、鸭子和猴子，有蚊子、苍蝇、叭儿狗……人的世界与兽的世界在鲁迅艺术世界相互渗透，这不只是一种艺术手法，更寄寓着作家改造国民性的理想追求。

1.鲁迅的动物意象系统实际是一个象征隐喻的系统，其背后隐含着一个“人的世界”。不同的动物意象暗示各异的精神人格，大致可分为三大系列：一是由狼、猫头鹰等猛兽恶鸟象征的具有反抗精神的角斗士；二是蕴藏鲁迅怜爱之情的幼雏，如小刺猬、小鸭一类；三是叭儿狗、苍蝇等，象征维护传统和现实的“奴才”代表。

在描写诸如“猫头鹰”“饿狼”一类猛兽时，鲁迅常以背离主流审美的方式大加歌颂。与其说是在独辟蹊径赞美猛兽，不如说是在呼唤人的原始生命力的回归。“知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟”。鲁迅笔下的猛虎，寄托着共产主义者对革命后代的殷切希望，他无限关怀新生革命力量的成长。希望新生的一代像“小於菟”一样，有敢于造反的勇气，这与鲁迅的自我反叛精神契合，因此他热烈呼唤猛虎一类猛禽的“真的恶声”。“龙”与“凤”作为华夏民族的精神图腾，寄寓着民族的浪漫精神。作为“民族脊梁”，鲁迅又在“孤狼”“猛虎”上发掘了国人缺少的造反精神，形成有着深刻历史性的意象群体。

在鲁迅看似荒凉坚毅的硬壳下，依旧蛰伏着充满柔情的温柔一隅，暗藏在他对“幼雏”一类小动物的描写中。鲁迅“五四”时期的作品《兔和猫》《鸭的喜剧》都流露出鲁迅醇化的怜爱。《免和猫》写了养兔之乐，也写了兔子失踪的失意，而《鸭的喜剧》中动物的形象更为丰富：“蟒蚂游泳、嘻戏、渐渐长出脚了，小鸡遍地跑，啄完了铺地锦的嫩叶，小鸭遍身松花黄、瞒姗地走、泼水翻筋斗”。对于幼雏的喜爱，是源于鲁迅对于新手一代的希冀，也是与他呼唤野性的战士精神相反相成的。

在鲁迅的视野里，最面目可憎的则是猫、苍蝇、蚊子、叭儿狗这一类“聪明伶俐”的弄世故者。《战士和苍蝇》中，鲁迅引用叔本华的话将“战士”与“小人”的形象做出对比。“要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，办法则完全相反，后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。”鲁迅对比写出苍蝇蝇营狗苟的丑态，其笔下的狗也各有特色：有长于折中、调和的叭儿狗；有“比它主人更严厉”的势利狗；有“殖民地上的洋大人”的“宠犬”。凡此种种，也可以称作“狗性淋漓”了。

2.受进化论影响，鲁迅多次强调“人是进化的动物”。作为有生命的自然存在，人在本性上具有生命原始的伟力，也存在着食欲、贪欲、情欲等“兽欲”。当人的兽性消失，人便变得驯服。

鲁迅多次提出中国人的“驯化”问题，并将其归为一种本性的“萎缩”与“奴化”倾向。但这种“萎缩”却要加以分化。一方面，中国人在家国危难之际的萎缩更近于一种“道德返祖”现象，即“对于羊显露凶兽相”。他指出：“素称‘四千年声明文物之邦’的中国正摆着‘吃人’的宴席，坦然地杀人放火，奸杀掳掠，做着虽蛮人对于同族也还不肯做的事，这种茹毛饮血的复归，并非将蛮荒进向文明，乃是已由文明落向蛮荒。”无论是在饥荒面前的易子而食，还是在烈士死后饮血祛病，本质上都是人的退化。另一方面，这种“萎缩”则体现在面对强敌的时候的胆怯与谄媚，即“对于凶兽显露羊相”。正如鲁迅笔下的“叭儿狗”一类的人，永远保持这种公允，调和之态，若遇恶棍则摇尾乞怜，见到落水者则落井下石，极尽世故之能。

3.在原始社会，人们往往以某种野兽作为部落图腾，将它绘在身体、乐器，或是捕猎武器上，以期野兽强大的生命力能够让他们实现“接天然之閟宫，冥契万有，与之灵会”的愿望。然而，当鲁迅将目光转向现实生活中的国民时，却发现在封建名教的斧钺凿塑下，中国人早已经失去了原始的生命力，成为戏剧觳觫的看客，堕入一种柔弱的病态。

因此，鲁迅常常借动物意象呼唤潜藏在国民意识中本能的血性与激情，以期给人间的现实战斗注入活力。文明之朕，固孕于蛮荒。生物不能返祖，但鲁迅歌颂的自然古拙壮阔的原始勇力，确乎能映射出兵戈抢攘、风雨飘摇之际难能可贵的“人的精魂”，唤醒沉睡的民族伟力与人性力量。

参考文献：

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[2]鲁迅.鲁迅杂文精选[M].北京：北京工业大学出版社，2009.

[3]钱理群.鲁迅九讲[M].福州：福建教育出版社，2007.

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[5]许广平.鲁迅的写作和生活[M].上海：文化出版社，2006.

[6]增田涉.鲁迅的印象[M].北京：北京出版社，1999.