高中语文苏教必修三《秋水(节选)》左春玉PPT课件 一等奖新名师优质课1
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高中语文苏教必修三《秋水(节选)》邓慧颖PPT课件 一等奖新名师优质课1
名词作状语，按时节； 黄河
同“径”，直； 代词，这 样
同“辨”，分辨
语气词，表停顿，不译 认为； 形容词作名词，美景
名词作状语，向东； 到了 脸朝东； 尽头
调转； 脸
望洋向若而叹曰： 野语有之曰 闻道百，以为莫己若者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 轻伯夷之义者 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门，则殆矣
译文：
庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前 去请他（做官）,（他们对庄子）说：“想将国 内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头 看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神 龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在 竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟， （它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还 是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？” 两个大夫说： “情愿活着在烂泥里摇尾巴。” 庄子说：“请 回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”
吾长见笑于大方之家
海神名
俗语；代词，这样 多； 比得上 宾语前置的标志，不译 动词，小看； 学识、见闻
动词，轻视 尽 危险
见…于…，表被动； 修养很高、明白道理的人
1、通假字
知识点梳理
（1）泾流之大 （“泾”通“径”，直） （2）不辩牛马 （“辩”通“辨”，分辨）
2、词类活用
（1）秋水时至 （ 名词作状语，按时 ） （2）顺流而东行 （ 名词作状语，向东 ）
问题探讨 这篇文章的寓意还有什么？
寓意
1、人贵有自知之明 2、个人的见识是很有限的 3、谦受益，满招损 4、克服主观性防止片面性 5、自大源于无知 6、知耻近乎勇 7、有比较才有鉴别
拓展延伸
主张“无为”的思想
《 庄子钓于濮(pú)水》
庄子钓于濮水。楚王 使大夫二人往先焉，曰： “愿以境内累矣！”庄子 持竿不顾，曰：“吾闻楚 有神龟，死已三千岁矣。 王巾笥(sì)而藏之庙堂之 上。此龟者，宁其死为留 骨而贵乎？宁其生而曳尾 于涂中乎？”二大夫曰： “宁生而曳尾涂中。”庄 子曰：“往矣！吾将曳尾 于涂中。”
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作业：读《秋水》原文写读后感悟， 要求不少于300字。
无
自 望洋兴叹 责 见笑大方
际
以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的， 大小都是相对的，告诫我们不能拘泥于见闻而 盲目骄傲自大。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 克服主观主义，防止片面性 谦受益，满招损
拓展延伸
想像一下，海神若会怎样回答河伯呢?
【原文】而吾未尝以此自多者，自以比形于天 地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石 小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！
2、吾长见笑于大方之家。
品读课文，揭示寓意 （小组讨论，交流心得，发表看法）
1、找 “叹”的内容是什么？
2、想 为什么会“叹”？
3、思 怎样写“叹”？
4、说 /议 从“叹”中总结出了什么样的
道理？说说你受到了什么启发？
雄
壮 百川灌河 开
河 不辩牛马 阔
自 天下之美
喜 为尽在己 对
伯
于是焉
比
至于北海 无 不见水端 边
骷髅托梦
鼓盆而歌
庄子的文章，想像奇特， 构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主 义的艺术风格。
《庄子》亦名《南华 经》，现存33篇。其中《内 篇 》7 篇 ， 通 常 认 为 是 庄 子 本人所著；《外篇》15篇， 《杂篇》11篇，有庄子门人 及后来道家的作品。
预习检测
1、“闻道百，以为莫己若”者， 我之谓也。
【译文】我从来没有因此自夸，我自以为从天 地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元 气，我在天地之间，好像大山上的一块小石、 一株小树。正以为自身的存在实在渺小，又怎 么会因此自夸呢！
“庄子的思想像燃烧千年 的精神圣火，照亮了许多作家 的人生之路；庄子的人格像一 堆精神篝火，烘烤着现代人潮 湿的心灵。”
无
自 望洋兴叹 责 见笑大方
际
以河神见海神为喻，说明个人的见识是有限的， 大小都是相对的，告诫我们不能拘泥于见闻而 盲目骄傲自大。
自大由于无知 人贵有自知之明 强中自有强中手 克服主观主义，防止片面性 谦受益，满招损
拓展延伸
想像一下，海神若会怎样回答河伯呢?
【原文】而吾未尝以此自多者，自以比形于天 地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石 小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！
2、吾长见笑于大方之家。
品读课文，揭示寓意 （小组讨论，交流心得，发表看法）
1、找 “叹”的内容是什么？
2、想 为什么会“叹”？
3、思 怎样写“叹”？
4、说 /议 从“叹”中总结出了什么样的
道理？说说你受到了什么启发？
雄
壮 百川灌河 开
河 不辩牛马 阔
自 天下之美
喜 为尽在己 对
伯
于是焉
比
至于北海 无 不见水端 边
骷髅托梦
鼓盆而歌
庄子的文章，想像奇特， 构思巧妙，善用寓言和比喻， 文笔汪洋恣肆，具有浪漫主 义的艺术风格。
《庄子》亦名《南华 经》，现存33篇。其中《内 篇 》7 篇 ， 通 常 认 为 是 庄 子 本人所著；《外篇》15篇， 《杂篇》11篇，有庄子门人 及后来道家的作品。
预习检测
1、“闻道百，以为莫己若”者， 我之谓也。
【译文】我从来没有因此自夸，我自以为从天 地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元 气，我在天地之间，好像大山上的一块小石、 一株小树。正以为自身的存在实在渺小，又怎 么会因此自夸呢！
“庄子的思想像燃烧千年 的精神圣火，照亮了许多作家 的人生之路；庄子的人格像一 堆精神篝火，烘烤着现代人潮 湿的心灵。”
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故事二：传说庄子的妻子死了，惠 施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿， 像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。
• 庄子通达的生死观，他认为人的生和 死，就像白昼和黑夜的更替一样自然， 生不足喜，死不足悲，生活上应一切 顺应自然，安时而处顺。
《庄子》简介
《庄子》一书，汉代著录为五十二 篇，现存三十三篇。其中《内篇》七 篇，《外篇》十五篇, 《杂篇》十一 篇。一般认为，内篇是庄子自著，外 篇、杂篇是庄子的门徒所著。
• ①联系上文，这里说的“弗信”究竟“弗信” 什么?（“有少仲尼之闻，轻伯夷之义者”世 上还有如此狂妄，不可思议之人？）
• （“仲尼”，学识渊博之人，“伯夷”孤竹 君之子，他不受帝位，不食周粟，饿死在首 阳山。一般人认为他很有节义，封建社会把 他当作高尚守节的典型。）
• ②在现在的河伯看来，“少仲尼之闻，轻伯 夷之义”可不可以?
文言知识梳理
品读课文
⑴、这篇文章出现了哪两个人?
⑵、河伯在自己的河中及后来到 了海中，这前后河伯在感情上有 没有发生了变化呢？
文言知识梳理
•2、河伯为什么“欣然自 喜”? （请用文中的话回答）
•3、见到大海之后，河伯为什么 要望洋兴叹呢?
（请你从原文中找出答案）
• 河伯在感叹自己的渺小时，为什么又要说到 孔子和伯夷呢?
大方：古义指修养很高、明白道理的人或专通某种学问的人。
今义：①不吝啬；②自然，不拘束；不俗气。
3、词类活用
1、秋水时至 名词作状语，按时。
2、顺流而东行 名词作状语，向东。
3、东面而视
名词作状语，向东 名词用作动词，面对。
4、少仲尼之闻，形的意动用法，以……为少，小看 而轻伯夷之义 形的意动用法，以……为轻，轻视 者
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再见 ！
自大由于无知 有比较才有鉴别
本文的“对比” 在何处体现？
黄河：不牛辩马 (雄壮开阔）
对 比
于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己
对 比
北海：不见水端 （辽阔无边）
于是焉河伯自叹不如，吾 长见笑于大方之家
黄河与北海之比对比的作用河伯认识的前后变化之比
课堂小结：
《秋水》这篇课文虽然仅仅节选了《庄 子·秋水》的第一自然段，但我们同样领略到了 庄子散文的风行水上，自然成文，设喻巧妙， 机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地 认识到：人的认识是有限的，只有开拓视野， 不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。 同学们生活在改革开放的今天，一定要好好学 习，天天向上，把握机遇，超越自我，用我们 的智慧、知识去创造更美好的明天。
这篇文章节选自《庄子·外篇》 《秋水》篇的前部分。它以河神见海 神为喻，说明个人的见识有限，经过 比较，就会显示出自己的不足，如果 骄傲自满，就难免贻笑大方。
根据课文注释自读课文完成下列问题： 1、找出古今异义词，并理解。 2、找出词性活用词语，并理解。 3、找出特殊句式，并分析。 4、找出文中的成语，并理解。 5、理解这则寓言故事包含的道理？
庄子的思辨的哲学智慧常常令人 神往。代表作《庄子》，现存33 篇。其中内篇七，外篇十五，杂 篇十一。内篇一般认为是庄子自 撰，外篇、杂篇出于庄子门人及 后学之手。
《庄子》散文是战国中叶最 重要的散文成果之一。它的 文章写得汪洋恣肆，不拘绳 墨，变化无端，充满了浪漫 主义色彩和浓郁的诗意。
文章出处
望洋，仰视貌。仰望海神
而兴叹。原指在伟大事物
望洋兴叹：面前感叹自己的渺小。现 多比喻做事时因力不胜任
成语
或没有条件而感到无可奈 何。 “望球兴叹”“望水
高中语文苏教必修三《秋水(节选)》任盈盈PPT课件 一等奖新名师优质课1
（李怀宁《忙里偷闲读庄子》）
庄子，名周(约公元前 369年---约前286年), 战国时哲学家,散文家, 宋国蒙人。
曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污 渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物， 与老子并称“老庄”。
家，见多识广的人。被内行人所 讥笑。
• 这篇文章讲了一个什么样的故事？请同学 们用自己简洁明了的语言试着分享给你的 同桌听。
整体感知
自由探讨5分钟，思考以下问题：
1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因 是什么？ 5、怎样看待河伯这个形象？
• 秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚 崖之间，不辩牛马。
• 以天下之美为尽在己 • 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 • 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 • 吾长见笑于大方之家
一词多义
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫己若者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
山东省安丘市第一中学 任盈盈
秋
水
（
节
选
庄子）
百川灌河
• 秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
• 泾流之大，两涘渚崖之间， 不辩牛马。
奔腾的黄河
• 于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
平静的黄河
• 顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。于是焉 河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
宽广的大海
“…… 天下之水，莫大于海，万川 归之，不知何时止而不盈，尾闾泄之， 不知何时已而不虚：春秋不变，水旱不 知。此其过江河之流，不可为量数。而 吾未尝以此自多者……吾在天地之 间．犹小石小木之在大山也。”
庄子，名周(约公元前 369年---约前286年), 战国时哲学家,散文家, 宋国蒙人。
曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁游戏污 渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。
他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物， 与老子并称“老庄”。
家，见多识广的人。被内行人所 讥笑。
• 这篇文章讲了一个什么样的故事？请同学 们用自己简洁明了的语言试着分享给你的 同桌听。
整体感知
自由探讨5分钟，思考以下问题：
1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？
4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因 是什么？ 5、怎样看待河伯这个形象？
• 秋水时至，百川灌河，径流之大，两涘渚 崖之间，不辩牛马。
• 以天下之美为尽在己 • 河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰 • 我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 • 吾长见笑于大方之家
一词多义
一、若：1、望洋向若而叹曰 2、以为莫己若者
1、名词，海神名 2、动词，比得上
二、闻：1、闻道百
1、动词，听到
山东省安丘市第一中学 任盈盈
秋
水
（
节
选
庄子）
百川灌河
• 秋水时至，百川灌河。
湍急的水流
• 泾流之大，两涘渚崖之间， 不辩牛马。
奔腾的黄河
• 于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
平静的黄河
• 顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。于是焉 河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
宽广的大海
“…… 天下之水，莫大于海，万川 归之，不知何时止而不盈，尾闾泄之， 不知何时已而不虚：春秋不变，水旱不 知。此其过江河之流，不可为量数。而 吾未尝以此自多者……吾在天地之 间．犹小石小木之在大山也。”
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走近作者 揭露统治阶级的虚伪的“仁义”，有
一定的积极意义。
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
庄周梦蝶 （物化）
——《齐物论》
鼓盆而歌
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先 焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不 顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣， 王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死 为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋 水》）
小组合作、师生探讨
• 1、河伯的感情是如何变化的？ • 2、河伯为什么会欣然自喜？ • 3、既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？ • 4、河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯
这一个形象。
雄
壮
百川灌河 开
自 天下之美
秋 不辨牛马 阔
喜 为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海 无
自 望洋向若
不见水端 边
责 见笑大方
宽广的大海
顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：
平静的黄河
• “野语有之曰，‘闻道百， 以为莫己若’者，我之谓 也。
波澜壮阔的大海
• 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗 信；
无边无际的大海
• 今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。”
• 4．特殊句式 • 闻道百，以为莫己若者，我之谓也 （判断句） • 闻道百(定语后置) • 以为莫己若(宾语前置) • 我之谓也(宾语前置) • 吾长见笑于大方之家(被动句) • 5．成语 • 望洋兴叹(望洋，仰视貌。指在伟大的事物面前开扩了眼
一定的积极意义。
庄子思想
庄子思想
1、主张“天道无为”的思 想 2、持有相对主义的认识论
3、主张无条件的精神自由
庄周梦蝶 （物化）
——《齐物论》
鼓盆而歌
庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先 焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不 顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣， 王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死 为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰： “往矣，吾将曳尾于涂中。”（《庄子 秋 水》）
小组合作、师生探讨
• 1、河伯的感情是如何变化的？ • 2、河伯为什么会欣然自喜？ • 3、既然欣然自喜，为什么会望洋兴叹？ • 4、河伯叹什么？在河伯的感叹中体会河伯
这一个形象。
雄
壮
百川灌河 开
自 天下之美
秋 不辨牛马 阔
喜 为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海 无
自 望洋向若
不见水端 边
责 见笑大方
宽广的大海
顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：
平静的黄河
• “野语有之曰，‘闻道百， 以为莫己若’者，我之谓 也。
波澜壮阔的大海
• 且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗 信；
无边无际的大海
• 今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。”
• 4．特殊句式 • 闻道百，以为莫己若者，我之谓也 （判断句） • 闻道百(定语后置) • 以为莫己若(宾语前置) • 我之谓也(宾语前置) • 吾长见笑于大方之家(被动句) • 5．成语 • 望洋兴叹(望洋，仰视貌。指在伟大的事物面前开扩了眼
24秋水(节选)_1课件(苏教版)
1.河伯是在怎样的情况下自喜的呢？(用原话回答) 答：秋水时至，百川灌河。径流之大，两涘渚崖之 间，不辩牛马。
2.河伯见了北海之后为什么“始旋其面目，望洋向 若而叹”? 答：顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。
3.河伯为什么认为自己“长见笑于大方之家”？
答：野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我 之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者， 始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门， 则殆矣。
无用之用
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰： “无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”庄子出于山，舍于故人之 家。故人喜，命竖子杀雁而享之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚 杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得 终其天年；今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与 不材之间。”
大方之家:指见识广博或有专长的
人。
２．吾长见笑于大方之家．（被动句．“见…… 于”，表示被动，可译为“……被……”）
３．吾非至于子之门，则殆矣．（“非……则”， 表示假设，可译为“不是……就是……”）
成 语
望洋兴叹：望到洋自，己仰微视小貌.现;指原比指喻看力见量人不家够,才,感感
到无可奈何.
见笑大方：贻笑大方:表示被内行的人讥笑.
殆：危险
Ｄ．我之谓也
我之谓：说的就是我
４．对下列各句中的“于”的用法判断正确的一项是
(D) ①于是焉河伯始旋其面目 ②至于北海，东面而视 ③冰，水为之，而寒于水 ④吾长见笑于大方之家 Ａ．①②相同，③④不同 Ｂ．①②不同，③④相同 Ｃ．①②相同，③④相同 Ｄ．①②不同，③④不同
６．下列各句中没有词类活用的一项为载体，以庄子与惠子辩论的方式讨论了一个命题，由庄子 提出这一论题：
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于是焉河伯始旋其面目，
在这种情况下；才；神色
望洋向若而叹曰：
仰视的样子；
连词表修饰
“野语有之曰，
这样 认为； 没有谁；
‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 比得上； 取独 宾前
且夫我尝闻少仲尼之闻，
以...为少，形为意动；见闻，动为名
而轻伯夷之义者，始吾弗信；
以...为轻，形为意动； 不
今我睹子之难穷也，
秋
水庄
子
庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙
人， 先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名
的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学
学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表
人物，是道家学派的主要代表人物之一。
他的代表作品为《庄子》，共33篇，分内篇、外
篇和杂篇三部分。其中的名篇有《逍遥游》、《齐物
论》等。与老子齐名，被称为“老庄”。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多
变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作
品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，
又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华
真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
2
庄子的思想
❖ 庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的 存在，把“道”视为宇宙万物的本源。主张不要为了人工而毁灭天 然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天 道而不离失，这就是返璞归真。
庄子 ，名 周 ，他是
战国 时期著名的 道 家学派的代表人物。
他与 老子 合称为 “老庄”。他在生活上主
张 顺应自然 ，在政治上主张
。
本文无是为一而篇治
，这种文体的特点
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以天下之美为尽在己 形容词用作名词，美景
特殊句式：
闻道百
定语后置
以为莫己若者
宾语前置
我之谓也
宾语前置
吾长见笑于大方之家 被动句
以天下之美为尽在己 固定形式 认为……是……
吾非至于子之门，则殆矣 否定性假设 要不是…… 就……
一词多义：
闻 闻道百/且夫吾尝闻 动词 听说
少仲尼之闻
名词 学识
泾流之大 主谓之间取消句子独立性
之 以天下之美为尽在己 结构助词 的
我之谓也 提宾标志
野语有之曰 代词 这样的说法
成语积累
望洋兴叹：望洋，仰视貌。兴叹，生发起感
叹。本义指在伟大事物面前感叹 自己的渺小。现比喻要做一件事 而力量不够，感到无可奈何。
大方之家：指修养很高、明白道理的人
庄周一生贫困，身居陋巷， 常向人借粮，自织草鞋，穿 布衣，甘愿闲居独处。鄙薄 富贵，安于贫困，认为做官 戕害人的自然本性。曾任蒙 漆园吏，但不久辞去。《史 记》上说，“楚威王闻庄周 贤，使使厚币迎之，许以为 相”，可庄周并未接受， “宁游戏污渎之中自快，无 为有国者所羁”，终身不仕。 他是道家学派的集大成者， 和老子一起被称为“老庄”。
文言知识归纳
——通 假 字
1.泾流之大
“泾”通“径”，直。流畅的
流水
2.不辩牛马
辩：辩解，辩论。 辩”通“辨”，分辨
古今异义：
百川灌河 古义，特指黄河。 今义，天然的或人工的大水道，泛指河流。
至于北海 古义，到了。 至于子之门 今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。
于是焉河伯始旋 古义，脸。
其面目
自读课文，整体感知 思 考：
2.河伯后来为何又望洋而叹呢？
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《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。 其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所 著；《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有 庄周门人及后来道家的作品。
庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善 用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主 义的艺术风格。
《秋水》是《庄子·外篇》中 最重要的一篇.
课文节选《秋水》开头的一段。
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年 技成，而无所用其巧。
【寓意】学习必须从实际出发，讲求实效。如果 脱离了实际，再大的本领也没有用。
望洋兴叹：望洋，仰视的样子。兴叹，生发起感
叹。现在比喻做事力量不够或条件不 充分而感到无可奈何。
例：面对出国留学的高额费用，他 们一家只得望洋兴叹了。
贻笑大方：贻笑，被人讥笑。大方，大方之家，见多识 广的人。现在多指被内行人所讥笑。 例：我们面对这次比赛高手如云的现状， 只有不断加强练习，否则只会贻笑大方。
初读文章识字音
百川灌（guàn）河 泾(jìng)流之大 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ涘(sì)渚(zhǔ)崖之间 则殆(dài)矣. 且夫(fú)我尝闻少(shǎo)仲尼之闻
细读文章积词语
完成导学案上的作业
精读文章明文意
1、用现代白话文概述故事内容。 2、从这个故事中，我们可以得到哪些启示？
人贵自知之明 谦受益，满招损
• 吾生也有涯名，句而积知累也无涯。
• 君子之交淡如水，小人之交甘 若醴。
• 相濡以沫，不如相忘于江湖。
庄子其人
庄子 名周(约公元前369年-约前286年) 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。
庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮， 自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。 他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学 派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切 事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、 生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。庄子对 待生活的态度是，一切都要顺应自然。在政治 上主张“无为而治”。他愤世嫉俗，鄙视功名 富贵，追求独立自由、逍遥自适的人生境界。
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——体现了“相对主义”的哲学思想。
• 北海若曰：“······吾在于天地之间，犹小石小 木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计 四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大 泽乎？计中国之在海内，不似稊（tí）米之在 太仓乎？······”
• 译文：我存在于天地之间，犹如小石小木存在 于大山之上。我正认为自身的存在实在渺小， 又哪里会自以为满足而自负呢?想一想四海存 在于天地间，不就像小小的洞存在于巨大的水 泽里吗?想一想中原存在于天下，不就像小小 的米粒存在于大仓里吗?
道：万事万物之规律、本原
秋 水（节选）
——庄子
庄子，名周，战国时期思想家 哲学家、文学家，宋国蒙（今 河南省商丘市东北梁园区蒙墙 寺）人，大体与孟轲同时或稍 后。
他继承并发展了老子的思想， 是道家学派的重要代表人物， 与老子并称“老庄”。
庄子
（公元前369－公元前286）
庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
11、望洋向若：仰望着海神若。望洋：抬 头向上看，仰视的样子。
12、野语：俗语。
1得上自己。 宾语前置句
15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。 形容词作动词
16、轻伯夷之义：轻视伯夷的义。 形容词作动词
义：合宜的道德、行为。伯夷：商朝人，武王灭商后，耻食周
文章特点
• 善于运用比喻、对比、排比等修辞， 语言生动形象；
• 采用寓言形式说明道理，构思巧妙， 通俗易懂，想象力丰富,富有哲理性。
• “中国人的文化上永远留着他的烙印。他 的书成了经典,至于历代文人学者对他的崇 拜,更不用提。别的圣哲,我们也崇拜,但哪像 对他那样倾倒、醉心、发狂?” ——闻一多
2、时至：按时令到来。 名词作状语 3、百川灌河：许多河流注入黄河。 4、泾流: 畅流的水。泾，同“径”，直流的水波。 5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分
• 北海若曰：“······吾在于天地之间，犹小石小 木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计 四海之在天地之间也，不似礨（lěi）空之在大 泽乎？计中国之在海内，不似稊（tí）米之在 太仓乎？······”
• 译文：我存在于天地之间，犹如小石小木存在 于大山之上。我正认为自身的存在实在渺小， 又哪里会自以为满足而自负呢?想一想四海存 在于天地间，不就像小小的洞存在于巨大的水 泽里吗?想一想中原存在于天下，不就像小小 的米粒存在于大仓里吗?
道：万事万物之规律、本原
秋 水（节选）
——庄子
庄子，名周，战国时期思想家 哲学家、文学家，宋国蒙（今 河南省商丘市东北梁园区蒙墙 寺）人，大体与孟轲同时或稍 后。
他继承并发展了老子的思想， 是道家学派的重要代表人物， 与老子并称“老庄”。
庄子
（公元前369－公元前286）
庄子思想
1、主张“天道无为”的思想 2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由
11、望洋向若：仰望着海神若。望洋：抬 头向上看，仰视的样子。
12、野语：俗语。
1得上自己。 宾语前置句
15、少仲尼之闻:小看孔子的学识。 形容词作动词
16、轻伯夷之义：轻视伯夷的义。 形容词作动词
义：合宜的道德、行为。伯夷：商朝人，武王灭商后，耻食周
文章特点
• 善于运用比喻、对比、排比等修辞， 语言生动形象；
• 采用寓言形式说明道理，构思巧妙， 通俗易懂，想象力丰富,富有哲理性。
• “中国人的文化上永远留着他的烙印。他 的书成了经典,至于历代文人学者对他的崇 拜,更不用提。别的圣哲,我们也崇拜,但哪像 对他那样倾倒、醉心、发狂?” ——闻一多
2、时至：按时令到来。 名词作状语 3、百川灌河：许多河流注入黄河。 4、泾流: 畅流的水。泾，同“径”，直流的水波。 5、两涘渚崖之间，不辩牛马：两岸和河中沙洲之间，分
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而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气 于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大 山也。方存乎见少，又奚以自多！
可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里 承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我 存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块 木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实 在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？
庄子 《秋水》
《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇， 它以河伯和海神对话的形式，讨论了“价 值判断的无穷相对性”的问题。课文节选 《秋水》开头的一段，单看此文，寓意已 经有了新的理解。
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖 之间，不辩牛马”
文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到， 小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅 通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就 把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。
《秋水》与庄子的智慧
《秋水》反映了河伯这个人见识短浅等性格缺 点。但是我认为它作为一篇寓言，它含有博大 的道家思想。它的光辉不仅在文，还在思。
一、 三种境界
《秋水》讲述了河伯自认为黄河最美，但看到 大海后自知短浅的故事。我认为庄子借用黄河 和大海喻指三种境界。地，天，心三界。论宽 广，地不如天宽，但天又比不上心自由。河伯 之所以会自满，只因他只看到天比地宽，但不 知心远。
“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理， 便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的 就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂 得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语， 开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样 的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你 的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修 养极高的人的耻笑。”
面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨 叹，是发自肺腑的自我批评。
《秋水》(节选)ppt课件
学习目标：
1、了解作者及作品 2、学习文中常见的文言实词、虚词的意义 和用法 3、理清文章思路，领会作者思想
文言知识
一、通假字
泾流之大 （泾”通“径”，径直。） 不辩牛马 （“辩”通“辨”，辨别，区别）
二、古 今 异 义
至于北海
古义: 到了。 今义: 表示达到某种程度， 或表示另提一事。
百川灌河
鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟 阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能 先也。”
这篇文章节选自《庄子·外篇》 中《秋水》篇的前部分。
庄子思想
1、政治上主张“无为而治” 2、生活态度上主张“顺其自然” 3、精神上追求绝对的自由
寓言：
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托的 故事或拟人手法说明 某个道理或教训。
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽 广，那自己的错误认识则永远也得不到改正， 自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑。
4、由此可见，河伯是个怎样的人？ 河伯形象：最初骄傲自大和后来的知 错能改。
5、本文通过河伯这个寓言故事可以给我们哪 些启示呢？
1、人贵有自知之明；2、个人的知识见识 是很有限的，骄傲自满被人耻笑；3、满招 损,谦受益；4、克服主观性，防止片面性； 5、自大源于无知；6、有比较才有鉴别。
阅读 思考 讨论
1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。”河伯面对黄 河的广阔，觉得天下之美为尽在自己这里， 因此欣然自喜。
2、河伯后来为何又望洋而叹呢？
河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的 大海，他深深的认识到了自己的渺小，所 以望洋而叹。
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02
新知导入
庄子其人
• 庄子(约公元前369一前286)，名 宋，字 人。
子休 ， 战国 时期 周 国
• 战国时期著名 文学家、思想 家。他继承并发扬了老子思想，与老子并称 “老庄”。主张无为而治，他对生活的态度是一切顺其自然。为 道学派的 重要代表人物。
• 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。
• （4）百川灌河。
• 古义：黄河。
•河
•
今义:泛指河流。
2、古今异义
• （5）吾长见笑于大方之家。
•
古义：指的修人养。很高、明白道理的人或专通某种学问
• 大方
•
今义：不吝啬；自然、不拘束。
3、词类活用
• (1)秋水时至 名词作状语，按时。
• (2)顺流而东行 方位名词作状语，向东。
• (3)我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义 形容词的意动用法，少，以……为少，小看； 轻，以……为轻，轻视。
了解《庄子》
• 《庄子》亦名《南华经》，现存三十三篇。其中《内篇》七篇，通常认为是庄子本人所著； 《外篇》十五篇，《杂篇》十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。
• 庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺 术风格。
• 《秋水》是《庄子·外篇》中最重要的一篇. • 本文节选自《秋水》开头的一段。
• 设喻说理，以小见大。
• 这篇文章用河神见海神的寓言故事来说明道理，通篇都 在设喻，阐述深刻哲理。
04
拓展延伸
思考
• 从这篇寓言， • 你能得出什么道理？
寓言道理
• 1、人外有人，天外有天。 • 2、骄傲自满，就会贻笑大方。 • 3、个人的见识是很有限的。 • 4、人贵有自知之明。 • 5、谦受益，满招损。 • 6、有比较才有鉴别。 • 7、知耻而后勇。
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小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
成语：
望洋兴叹：望洋，抬起头来看的样子。原指 看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来 比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈 何。 贻笑大方：被大方之家耻笑。 大方之家：指称学识渊博或专精于某种技艺 的人。
这则寓言故事包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知 克服主观主义，防止片面性 任何时候都不要放弃前进 有比较才有鉴别
自主阅读完成任务（12分钟）：
任务一：读通全文，完成课文右侧的字词 解释，有不确定的做上标记。 任务二：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 后来为何又望洋兴叹？河伯面对波澜壮阔 的大海是如何自责的？依此小结河伯的形 象。 任务三：文中出现了哪些成语？本文的寓 意是什么？
合作学习任务（10分钟）：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！ 不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦 为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓“物化”。 ——《齐物论》
庄子名周，战国时宋国人。与老子并称为“老 庄学派”。 他的思想属于唯心主义体系，他片面夸大一切 事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理， 哲学上表现为虚无主义和相对主义。主张无为而治，反 对一切社会制度，抛弃一切文化知识。他对生活的态度 是一切顺其自然。
任务一：共同解决组员学习中的疑惑， 小组无法解决的记录下来准备提问。 任务二：落实课文右侧每个字词的含义 并书写完整，小组推荐一位同学准备展 示；确定两条思考题答案，准？ “秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚 崖之间，不辨牛马。”河伯面对黄河的广阔， 觉得天下之美为尽在自己这里，因此欣然自 喜。 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 河伯“顺流而东行，至于北海，东面而视， 不见水端。”面对波澜壮阔，无边无际的大 海，他深深的认识到了自己的渺小，所以望 洋而叹。
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随着名时为令状助，词，无黄用在意河在这义句种中情，况舒下缓通形语“容气辨词”尾，辨 到涘自至说宾达渚喜于认也语为秋标北崖，作前脸水志以海之“置朝小时美间天，助望的的脸东看景至，下东词羊样，，，不之 面，”子形形百辩美而无，为作川牛为视意仰名动灌马尽，义视认河。在不海向 名轻为。于己见神东 为视泾。是水， 状若，流没顺焉端形有之流河。认作谁大而伯于动，欣东是两然行焉，
河语我伯伯有之夷始之谓之到旋曰也义达者其，。，面‘且不指始目闻夫修吾，道我养道望弗百尝很理洋信，闻高的向以少；，人危若为仲今明险我而莫尼白取睹叹己之表独子曰若闻被：’之，动“者难而，尽野，轻穷被
也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑
于大方之家。”
返
百川灌河
秋水时至，百川灌河。
渚
湍急的水流
泾流之大，两涘渚崖之间， 不辩牛马。
形象分析
百川灌河 不辨牛马
秋 水
至于北海 不见水端
雄
壮
开
自 天下之美
阔
喜 为尽在己
河
于是焉
自
无
责
边
望洋向若 见笑大方
伯
无
际
结构分析
认识 神情
前 ——自大
“不辩 黄河 牛马” 开阔
“欣然 骄傲 自喜” 自满
对 比 扬
后 ——自叹
“不见 北海 水端” 壮阔 “望洋 自叹 兴叹” 不如
抑 结果 “美尽 踌躇
课后作业：拓展阅读
惠子相梁
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子 来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。 庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？ 夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练 实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰 而视之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁国而嚇我邪？”
本文在写作上有何特点？
⒈⒈通篇设喻。用河神见海神 的寓言故事说明哲理。生动形 象，深入浅出，通俗易懂。 ⒉巧用对比手法。如黄河的宽 阔与北海的壮观的对比；河伯 的“欣然自喜”与“望洋向若 而叹”。
课堂讨论
这则寓言故事还包含哪些道理？
人贵有自知之明 谦受益，满招损 自大由于无知
自大由于无知 有比较才有鉴别
奔腾的黄河
• 于是焉河伯欣然自喜，以 天下之美为尽在己。
平静的黄河
• 顺流而东行，至于北海，东 面而视，不见水端。于是焉 河伯始旋其面目，望洋向若 而叹曰：
宽广的大海
“野语有之曰，‘闻道百，以 为莫己若’者，我之谓也。
无边无际的大海
今我睹子之难穷也，吾非至 于子之门，则殆矣。吾长见 笑于大方之家。”
秋水
《庄子》
课前检测朗读课文， 准字音。
秋水时至，百川灌（guàn）河。泾(jīng) 流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在 己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不 见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向 若而叹曰：“野语有之曰:‘闻道百，以为莫己 若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻， 而轻伯夷之义者，始吾弗信,今我睹子之难穷 也，吾非至于子之门，则殆(dài)矣。吾长见 笑于大方之家。”
翻译课文
秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条水流注 入黄河。水面宽阔，两岸、洲岛之间，不能辨别牛 马。这时黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美 景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了北 海，脸朝东望去，看不到水的尽头。自此河伯才掉 转脸来，抬头看着海神若叹息道：“有句俗话说， ‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’， 这是说我呀。而且我曾经听说有人小看孔仲尼的见 闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我有 机会看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前 来，那就真的危险了，我会永远被明白大道理的人 所讥笑。”
《庄子》又名《南华经》，是道家 经典之一，共三十三篇，其中内篇七篇， 外篇十五篇，杂篇十一篇。《庄子》风 格独特，能将深奥玄妙的哲理与生动具 体的想象熔为一炉，使抽象的逻辑思维 与具体的形象结合起来，构思奇特，想 象丰富，汪洋恣肆，仪态万千。善用寓 言、比喻，具有浪漫主义风格。
结合课文提示， 合作探究课文
整体感知课文
全文可分为几个层次？每层讲什么？
全文分两层：第一层(“秋水时至……以 天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔 和河伯的骄傲自满。 第二层，写河伯见到大海后自叹不如。
问题一：河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
问题二：河伯后来为何又望洋兴叹？
问题三：河伯面对波澜壮阔的大海是如何 自责的？
河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？
“贻笑 狂妄
在己” 满志
大方” 盲目
寓言：
文学作品的一种体裁。常带有讽刺 或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手 法说明某个道理或教训。
全文的主旨是什么？
本文以河神见海神为喻， 说明人的认识是有限的，通过 开拓视野加以比较，就能感觉 出自己的不足。如果盲目地骄 傲自满，就难免会贻笑大方， 要懂得山外有山，天外有天。
“秋水时至，百川灌河。泾流 之大，两涘渚崖之间，不辨 牛马。”
河伯面对黄河的广阔，觉得 天下之美尽在这里，因此欣 然自喜
河伯骄傲自满的神态、心理可用 什么成语概括？
踌躇满志: 夜郎自大:
河伯后来为何又望洋而叹呢？
“顺流而东行，至于北海，东面 而视，不见水端。”
面对波澜壮阔、无边无际的大海， 他深深的认识到了自己的渺小， 所以望洋而叹。
学习目标
1．初步了解庄子的思想及其作品风格； 2．理解和掌握文中常见的文言词语和句式 3.分析文章中对比的手法的运用。 4．理解课文阐发的人生哲理，力戒骄傲 。
庄 子 ， 名 周 （ 约 公 元 前 369 年 —— 公元前286年），战国时代思想家、文 学家。宋国蒙人，曾任蒙漆园吏，但不 久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫 困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋， 穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并 发扬老子思想，和老子同是道家学派的 代表人物，世称“老庄”。庄子认为世 间一切事物并无本质区别，无论大小、 贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 都是相对的。
河伯是怎样进行自我批评的？
首先以“‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓 也”来批评自己“以天下之美为尽在己”的狂 妄自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例， 证实了自己的浅薄。最后以一个“殆”字，阐 明骄傲自满的危害性，即势必遭到“大方之家” 的耻笑。批判层层展开，步步深入，一个狂妄 自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼 之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读 者留下了深刻的印象。