上世纪60年代 张庙一条街【图文】

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观音寺街的如烟往事

观音寺街的如烟往事

观音寺街的如烟往事作者:王兰顺来源:《北京档案》2013年第02期在老北京有一条商业街,它既没有宽敞的马路,也没有高耸的商厦,却见证了一些商业名牌的兴衰。

这条街就位于西城区的大栅栏西街,过去的名字叫观音寺街。

北京市档案馆有一幅民国二十一年(1932)绘制的观音寺街蓝图,标注观音寺街东邻大栅栏,西边是一个Y字形路口,分别连接着李铁拐斜街和樱桃斜街,街长约330公尺,街宽约7公尺。

街南就是早年间以“八大胡同”著称的娱乐区,北侧则是以会馆、书局而闻名的杨梅竹斜街。

一、且说观音寺街的观音寺观音寺街的名称源于街西头的一座观音寺,这座观音寺建于明朝,清乾隆甲申年(1764)对寺庙进行过重修,以后又历经道光、光绪及民国时期的重修。

山门坐西朝东,正对着观音寺街。

由于当年观音寺的庙会规模较大,人们在上香的同时也在这里进行商业活动,这就为这条商业街的形成和繁荣奠定了基础。

民国二十年(1931),观音寺的庙产记载:门牌是52号,占地为前面南北宽三丈多,后面南北宽六丈多,东西长二十多丈,殿宇房屋共计58间,其中,佛殿11间,群楼上下有44间。

当时寺庙住持为33岁的定源。

寺庙里当时还供奉着释迦佛、韦陀佛、观音像、大悲像、关帝像以及十八罗汉等,各种法器和碑记也一应俱全。

解放后,人们破除迷信,今已成为大杂院。

寺庙虽历经沧桑,仍保留了主要的遗存。

二、鼎和居被摘下匾额民国以来,观音寺街作为商街,一直比较兴盛。

而最早被强迫摘下牌匾的铺号是“鼎和居”。

1914年,坐落在这里的享誉北京餐饮业八大居之一的鼎和居饭庄遭受灭顶之灾,原因是铺东姚爽斋欠下孙作善巨额债务,被告上法庭。

姚爽斋无奈将鼎和居抵押,鼎和居宣告倒闭。

鼎和居被查封拍卖,利大昌银号的吴荫亭出银五千两购得鼎和居的铺底、家俱。

遵照大理院的判决将五千两中的四千八百两偿还给孙作善,再征收诉讼费三十两,车费、鉴定费一百七十二枚铜圆,最后将可怜的余款补偿给鼎和居的铺长张伯平。

对老北京人来说,摘下鼎和居的牌匾就相当于八大居里少了一居,情感上难以接受,所以这件事被吵得沸沸扬扬,惊动了京师警察厅总监吴炳湘,一旦这牌匾摘不下来,就意味着京师警察厅的威信扫地。

2024届河南省三门峡市陕州区西张村镇初级中学语文八下期末质量跟踪监视模拟试题含解析

2024届河南省三门峡市陕州区西张村镇初级中学语文八下期末质量跟踪监视模拟试题含解析

2024届河南省三门峡市陕州区西张村镇初级中学语文八下期末质量跟踪监视模拟试题考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。

一、积累与运用。

(28分)1.(2分)对下列病句修改不正确的一项是()A.提高和培养广大青少年的文化水平,是当前的一项重要任务。

(删去“和境养”)B.在语文老师的指导和帮助下,使她的作文水平有了很大提高。

(删去“在”和“下”或删去“使”)C.这次会议上,大家对双休日加班的报酬问题交换了广泛意见。

(将“广泛”放到“交换”前面)D.为防止今后不再发生类似的悲剧,光华中学制订了严肃的规章制度。

(将“严肃”改为“严格”)2.(2分)下列对病句的修改不正确...的一项是()A.随着世界经济的发展,让各地区之间的联系日益紧密,世界逐渐形成一个不可分割的整体。

(去掉“让”)B.学校应该建立完善的校园欺凌干预、预防和处理的机制,保障每个孩子健康成长。

(将“处理”与“干预”对调)C.汉语取代8语成为韩国第二外语的原因,是因为韩国人意识到中国的影响力正在不断增强。

(去掉“的原因”或“因为”)D.投资环境的好坏,服务质量的优劣,往往决定了一个地区经济健康发展。

(在“经济”之后加“能否”)3.(2分)下列词语中,字形和加点字的注音完全正确的一项是()A.寻思恃才放旷星宿.(sù)自怨自艾.(yì)B.狗职滔滔不绝蛊.惑(ɡǔ)岿.然不动(kuǐ)C.紧俏稀奇古怪狼藉.(jí)面面厮觑.(qù)D.妥帖气势磅礴拘囿.(yòu)拈.轻怕重(zhān)4.(2分)下列文学、文化常识表述有误的一项是()A.《诗经》为“五经”之一,汇集诗歌305篇,风、雅、颂、赋、比、兴合称“六义”。

2021年山东省济宁市章枣中学高一语文上学期期末试题含解析

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2021年山东省济宁市章枣中学高一语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文字,完成各题。

材料一春节假期里,一部电影引发观影热潮。

《流浪地球》以超过22亿的票房,成为春节电影票房冠军。

一部成熟的电影,不是偶然出现的,而是源于强大文化体系的支撑。

刘慈欣的《三体》等作品屡获国际大奖,带热了中国科幻文学。

《战狼Ⅱ》《无名之辈》等风格各异的电影作品,在抬高电影创作水位的同时,也一次次抬高中国电影票房——刚刚过去的春节档期,电影总票房已接近60亿。

这些,同样是观众对中国科幻电影充满期待的文化与心理背景。

更重要的是,就像刘慈欣所说,今天的中国有着强烈的“未来感”。

科技创新的“中国浪潮”让世界侧目,也打开了中国人对于科学的认知。

在刚刚过去的春节假期,贵州山区的“中国天眼”,成为一个旅游热点,人们渴望在这里了解未知、聆听未来。

这与一部“硬核科幻电影”成为热点话题一样,都可以说是当代中国科学热情高涨的缩影。

(摘编自金苍《<流浪地球>提升期待的水位》,《人民日报》2019年02月13日)材料二对于电影产业影响最大的,还是观众本身。

科幻电影不是从零开始讲解的科教片,其对于观众科学素养要求较高,从上世纪80年代至今,国民受教育程度不断提高,培育了大量科幻电影受众,特别是已经成为观影主力的80后、90后一代人。

国家统计局的数字显示,人口抽样调查中,大专以上教育程度者,从2002年的4.7%上升到2017年的13.8%,高中教育程度者从12.4%上升到17.5%,2017年每10万人口中高等学校在校生人数,是1998年的4.96倍。

庞大的中高等教育群体,使得科幻电影的消费群体扩大。

(摘编自《科幻片能否成为电影产业新增长点》,《工人日报》2019年02月13日)材料三材料四科幻片在中国的历史成绩惊人,但好莱坞进口片占领了中国科幻电影票房。

在好莱坞电影的冲击下,再加上国产科幻电影制作水平拙劣,内外因夹击导致国产科幻电影成绩堪忧。

初二上册期中历史题带参考答案(2023年江西省九江市)

初二上册期中历史题带参考答案(2023年江西省九江市)

选择题在福州一纪念馆的檐柱上,挂着一幅楹联:“焚毒冲云霄,正气壮山河之色;挥旗抗敌寇,义征夺魑魅之心。

”楹联歌颂的是()A. 林则徐B. 道光帝C. 关天培D. 邓廷桢【答案】A【解析】本题考查学生对林则徐领导的禁烟运动的知识。

据材料“焚毒冲云霄,正气壮山河之色;挥旗抗敌寇,义征夺魑魅之心”可知,此人物是林则徐。

英国资产阶级为了扭转贸易逆差,无耻地向中国走私鸦片,鸦片的输入给中华民族带来了沉重的灾难,也引起一些地主阶级知识分子的警觉。

以林则徐为代表严禁鸦片,道光帝命令林则徐为钦差大臣到广州去禁烟,林则徐到广州后缉拿烟贩,整顿海防,并把搜集来的鸦片在虎门海滩当面销毁,这就是著名的禁烟运动,禁烟运动显示了中国人民反抗外国侵略的坚强决心和信心,也是中国人民反抗斗争的开始。

故选A。

选择题有专家说:“条约中有三项规定对中国的危害最大——核定关税、领事裁判权和最惠国待遇。

中国人同意这些条款部分是出于权宜之计,部分是由于不懂国际法和国家主权概念。

”这些条款出自()A.《南京条约》及其附件《虎门条约》B.《瑷珲条约》C.《天津条约》D.《尼布楚条约》【答案】A【解析】据题干关键信息“核定关税”并结合所学知识可知,这是《南京条约》的内容,1842年8月签订《南京条约》规定:英商进出口货物缴纳的税款,中国须同英国商定,1843年《虎门条约》的签订,英国获得“领事裁判权”“片面最惠国待遇”和“在通商口岸租地建房”等特权,A 符合题意;BCD项条约内容与题干内容无关,不符合题意,故选择A。

选择题在谈到道光帝(1821—1850年在位)为什么把他的墓修筑得比其他帝王墓都要矮小时,北京师范大学历史学院教授龚书铎说:是因为“在他手上打了败仗丢了土地,没有面目见先帝”。

这里所说的“土地”是指()A.广州B.香港岛C.台湾D.辽东半岛【答案】B【解析】试题本题考查的是《南京条约》的内容。

1840年鸦片战争爆发时,中国的皇帝是道光帝。

最新古今街道功能演变

最新古今街道功能演变

古今街道功能演变•1历史的沿革•• 1.1从城市设计角度看街道空间形态的形成••追溯历史不难发现,早期的一些城市是由街道发展而来的,当社会进入商品流通阶段后,在南来北往的交通要道出现时,便由点到线逐渐形成了街道。

••在我国《周礼•考工记》中记载了我国早期营建都城时写到:“匠人营国,方九里,旁三门,面朝后市,市朝一夫。

”同时对街道的宽度等都作了详细的描述:“经涂九轨,环涂七轨,野涂五轨”及“环涂以为诸侯经涂,野涂以为都经涂。

”等等(见图1)。

可见当时人们已认识到街道的与宽度是表现城市空间系统和社会升记秩序的重要手段,反映了当时社会对“礼制”的重视。

明朝时代的北京城(见图2)的建设思想充分反映了《周礼•考工记》中描述的理想城市,并对我国的城市建设产生过长期的影响。

图1 根据《周礼考工记》所记载的周王城规划构想图2 明代北京城早在公元1世纪,罗马时代的著名建筑师维特鲁威便在其著名的《建筑十书》中明确指出:“城市建筑分为城区、公共建筑和私人建筑两部分,两者之间街道系统的建立是最重要的关键步骤。

”千百年来,中国人的社会生活都是发生在街上,在居民的观念当中,街道或街坊都是与自己的家一样,都是自己的空间,人们常以“街坊邻居”昵称。

“清明上河图”“东京梦华录”里都有鲜明的描述。

街头叫卖、京城看灯、耍把戏卖艺、法场劫人、融于大自然的街头茶社、以一块帆布限定的卖艺空间,无不展现出热闹非凡的街道空间画卷。

1. 2街道的功能特征在古代,街道既是交通运输的动脉,同时也是组织市井生活的空间场所。

没有汽车的年代,街道和道路是属于行人的空间,人们可以在这里游玩、购物、闲聊交往、欢娱寻乐,完成“逛街”所需要的全部活动。

发展到马车时代,人行与车行的冲突己开始暴露出来,但矛盾并不突出;而到了汽车时代,街道的性质有了质的变化。

由于人车混行,人们不得不终日冒着生命的危险外出,借助于交通安全岛专用人行道和交通标识及管理系统等在街道上行走,且不得不忍受嘈杂的噪声和汽车尾气的污染,因而严重影响人们逛街的乐趣。

初二历史社会主义道路探索试题

初二历史社会主义道路探索试题

初二历史社会主义道路探索试题1.某校准备开展以“宣传新中国建设成果”为主题的活动,同学们搜集了下列资料。

请你参与,根据要求,解决问题。

(16分)(1)人物篇:下面图中的历史人物是20世纪五六十年代感动中国的英雄楷模,请你分别写出二位人物的姓名,并用一句话概括他们的事迹。

(4分)①图一:被誉为:②图二:被誉为:(2)探索篇:下面三幅图反映了不同历史时期农村的变化。

历史事实证明,“三农”问题始终是关系党和人民事业的全局性和根本性问题。

为此,同学们组织了一场以“三农”问题为主题的知识竞赛,请回答问题:③建国初期,中国共产党为了建设一个新世界,在农村采取了一系列重大措施。

上述图片一反应的历史事件是什么?这个历史事件中颁布的文件是什么?这个历史事件的完成有什么意义?(7分)④“长鞭呀,那个一呀甩呀,啪啪地响哎……沿着社会主义大道奔前方……”这是过去一首老歌里的歌词,它反映了农民满怀豪情走上社会主义道路的心情。

农民走上社会主义道路是通过哪一方式?(1分)⑤图三显示安徽凤阳县农业粮食生产三年三大步。

产生这一历史性变化的原因是什么?(1分)(3)成就篇:实现工业化是全国人民追求的目标。

为此,党在不同时期领导全国人民建设社会主义经济,取得了丰硕的成果。

⑥图一、图二是第一个五年计划实行后实现的建设成就。

这一计划是哪一年开始执行的?计划的重点是什么?(2分)(4)感悟篇:从主题活动中我们可以看出建国头二十年我国经济建设取得众多成就,许多工业从无到有。

请回答:⑦我国的社会主义建设既有成功的经验也有失败的教训,你从中得到怎样的认识?(1分)【答案】(1)①邱少云令可牺牲自己也不暴露队伍的伟大战士;②王进喜用自己身体搅拌水泥的铁人(2)③土地改革《中华人民共和国土地改革法》废除了封建土地剥削制度,消灭了地主阶级,农民成为土地的主人,在政治、经济上翻了身,解放了农村生产力,促进了农村经济的恢复和发展。

④农业合作化⑤实行了家庭联产承包责任制(3)⑥1953年发展重工业(4)⑦我国的社会主义建设既有成功的经验也有失败的教训,我们能够认识到:改革要从国情出发,实事求是;生产关系要适应生产力的发展等。

安徽初二初中历史期中考试带答案解析

安徽初二初中历史期中考试带答案解析

安徽初二初中历史期中考试班级:___________ 姓名:___________ 分数:___________一、选择题1.下图是南通大生第三纺织公司的股权凭证。

作为实物史料,它可以直接用于研究()A.工商业社会主义改造B.国有企业股份制改革C.手工业的所有制变革D.对外开放城市的设立2.“一桥飞架南北,天堑变通途;”“一五”期间,我国将阻隔长江南北交通的“天堑”变为“通途”的第一座桥梁建立在()A.武汉B.南京C.上海D.重庆3.如果为下面三幅图片反映的历史拟定一个学习主题,最恰当的是A.走向社会主义之路B.艰难曲折的探索历程C.社会主义建设的转折D.迈向社会主义现代化4.从1957年到1966年,我国在探索社会主义建设道路时期取得的成就是()①石油全部自给②开始改变工业落后面貌③修建了武汉长江大桥④第一颗原子弹爆炸成功A.①②B.②③C.③④D.①④5.下表为某村农户构成变化表(单位:户),与表中1953年数据变化相关的历史事件是A.农业合作化运动B.第一个五年计划C.建国初土地改革D.人民公社化运动6.下列图片能体现第一个五年计划成就的是A.图一B.图二C.图三D.图四7.下图反映1949-1963年我国粮食产量变化情况,导致这种变化的主要历史事件有()①土地改革的完成②农业的社会主义改造③人民公社化运动④家庭联产承包责任制A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④8.我国是世界上能造核武器、自行研制发射人造卫星的第五个国家,标志我国在空间技术领域跻身于世界先进国家行列的是()A.1964年,第一颗原子弹爆炸成功B.1967年,第一颗氢弹爆炸成功C.1966年,导弹核武器实验成功进行D.1970年,第一颗人造卫星发射成功9.为了实现民族平等、民族团结和各民族共同繁荣,我国实行的一项基本政治制度是()A.按劳分配制度B.社会主义制度C.民族区域自治制度D.“一国两制”10.与下列漫画所反映的历史事件相符的是()A.大生产运动B.对农业的社会主义改造C.“大跃进”运动D.人民公社化运动11.今年(2017年)是我国伟大的无产阶级革命家.政治家.外交家周恩来诞辰119周年。

2021届北京市永定路中学高三语文期末试题及参考答案

2021届北京市永定路中学高三语文期末试题及参考答案

2021届北京市永定路中学高三语文期末试题及参考答案一、现代文阅读(36分)(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:文化反映着城市的特质品位和形象风格,也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。

近年来,哈尔滨以“文化创城”为牵动,打造冰城符号。

通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色,进一步提升城市文化内涵和文化韵味,培育出具有标志性的城市精神,展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。

哈尔滨是一座音乐之城。

19世纪末,歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨,与本地文化交融,诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。

在哈尔滨的大街小巷,数以百计的业余合唱团定期、定点活动,音乐渗透到城市的每个角落。

2010年,哈尔滨被联合国授予“音乐之城”称号。

音乐,是哈尔滨深入骨髓的文化印记,也是哈尔滨“文化创城”的发力点。

2019年6月至10月,哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团,陆续推出135台264场国内外经典演出。

从今年起,道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带”。

将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。

(摘编自姜雪松《“文化创城”打造冰城符号,滋养一座城市》)材料二:文化符号是记载人类发展历程的重要工具。

文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系,因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。

对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手,也可根据当地的文化传统,深入挖掘具有代表象征意义的符号。

建筑本身就是凝结的文化符号,在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中,赋予了建筑更多的精神文化内涵。

城市文化符号包罗万象,如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。

城市文化符号是构成城市文化的最外层,当人们提及北京这座城市时,我们就会想到胡同、四合院、天坛、京剧等。

语文初二下学期期末复习阅读理解综合试卷解析1

语文初二下学期期末复习阅读理解综合试卷解析1

语文初二下学期期末复习阅读理解综合试卷解析1一、八年级语文下册阅读理解1.阅读下面的文字,完成小题。

那座军营那群士兵(节选)①他们来到当年的“点名台”前。

张嵩山整了整衣冠,缓缓走上了“点名台”。

看着排列整齐的方阵,望着一头头的白发,一张张沧桑的脸庞,张嵩山眼前幻化出一张张英俊的面孔,一个个鲜艳的、火红的领章、帽徽,仿佛回到了三十五年前……“连长好!”一声震天响的呼喊把张嵩山拉回到现实中,这一声亲切的、久违的呼喊,蕴含着当年那血浓于水的连队亲情。

两行泪珠从眼帘飞驰而下,这就是连队,军人一生一世都难以忘却的灵魂的故乡、青春的故乡;虽然部队解散了,他们的豪气未散,心未散……张嵩山清了清嗓子,开始点名:“孙雅雅。

”年近七十的老连长除了身体略显佝偻外,声音还是那样洪亮,还是那样有力,丝毫不减当年。

②张嵩山又叫了一声:“孙雅雅。

”“到!”“曲高远。

”“到!”“牛飞鸣。

”“到!”③“张文英!”这是张嵩山点的最后一个人。

现场一下子沉寂了。

④“张文英!”张嵩山提高了声音。

⑤现场一阵沉默。

⑥这时,杨伊洛站了出来:“战友们,去年夏天,几个小孩来到九龙湾游玩,当时天热,他们就跳进黄河洗澡。

黄河下边暗流很多,卷走了一个小孩。

当时,张文英正在岸边种菜,听到呼救,没有半点犹豫,一下子跳进了黄河,把孩子推到岸边,但他却没出来。

”⑦杨伊洛走到张嵩山身边,解释道:“我怕大家一路上开车分心,在微信上没有说明。

”⑧张嵩山点点头,眼角又一次飞出泪花。

⑨这时,站起来一个孩子。

他说:“我是兵兵,张叔叔就是为救我牺牲的。

”张嵩山走上前,紧紧抱住了兵兵。

⑩杨伊洛说:“我看了张文英生前的日记,知道他有百年后把骨灰的一半埋在城垛山的愿望……可惜他出事后,尸体一直没有打捞上来。

今天就带来了他的一双鞋子,等会儿我们上山,做个衣冠冢吧,好了却他一辈子的军人情结。

”⑪张嵩山看到那双鞋子是手工做的布鞋,似乎还没有上过脚。

是张文英的老娘做的?可是,听说他的娘早早就去世了啊。

三庙街:胡同界“非著名”的扛把子和北京城的关帝庙

三庙街:胡同界“非著名”的扛把子和北京城的关帝庙

三庙街:胡同界“非著名”的扛把子和北京城的关帝庙三庙街在长椿街的东侧。

早年间,这一带有三座关帝庙,三庙街那座排行老三。

说它是“胡同界的扛把子”是因为经专家考证,这条街在唐朝年间就有了,当年是幽州城内最繁华的商业街——檀州街的一部分,距今已有千余年了,比砖塔胡同还早了200多年。

说它“非著名”是唐朝那当儿还没有“胡同”一说,都兴叫“街”,“胡同”二字是在元代才全须全影儿地出现,砖塔胡同是现存文字记载里第一个出现的胡同名字。

三庙街虽老,也只能屈居“非著名扛把子”之名。

三庙的原址在三庙街23号(已无存),二庙位于与三庙街相接的上斜街111号,头庙在上斜街的东口,如今三座庙全都不在了。

听一位在三庙街生活了40多年的住户说,打小儿就没见有过什么庙,如今的三庙街都已改建成整片的楼房小区。

但一片不大的地界儿立了三座关老爷庙,想必是有什么耐人寻味的故事和传说。

北京城曾是一座“寺庙之都”,据乾隆年间的《京城全图》标记,当年北京城内的寺庙有1320座,其中关帝庙就有121个。

北京城内最古老的关帝庙是位于西四北大街167号的建于金代的“护国双关帝庙”,如今只剩山门还在,寺院已经成为大杂院。

民国年间的护国双帝庙香火最盛的当属正阳门瓮城里的关帝庙,据说供奉的关公神像是明朝宫中的旧物。

每到农历五月初九就开始了“磨刀祭”,到了五月十三的祭祀,乡亲们明烛高香、笙箫琴瑟,过年般的热闹中带着满满的仪式感,如今也不在了。

正阳门瓮城内的关帝庙正阳门瓮城内的关帝庙的山门正阳门瓮城内的关帝庙内的赤兔马有专家考证地安门西大街101号的位置在明朝年间是北京城知名的白马关帝庙,据明《宛署杂记》载“我朝英宗帝梦神骑白马至是地”,因此而得名。

如今这里是一家银行。

正阳门瓮城内的关帝庙内的关公像忠义千秋、义薄云天的关老爷集忠、孝、节、义于一身,是乡亲们世代崇敬的神祇。

而散落在胡同深处的关帝庙,似乎也正是帝王将相们教化臣民的那锅“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”的心灵鸡汤。

部编版八年级语文下册《群文阅读专题(一)》

部编版八年级语文下册《群文阅读专题(一)》
1. 本文写的是乡间庙会,简要说出全文围绕“庙会”行文的思 路。(每空须有“庙会”二字) __介__绍__乡__间__庙__会____——_回__忆___儿__时__赶__庙__会__的__经__历___—— __庙__会__引__发__的__思___考___
群文阅读专题(一)
2. 从文中看,庙会以哪些主要内容“点缀”着“质朴而平和 的乡村生活”?你怎样理解作者今天对“庙会”的认识? 答题时找出关于庙会的相关内容,然后结合题干所 给内容进行分析。 主要内容:走亲家、做买卖、看戏。 作者今天对庙会的认识比儿时对庙会的认识更加深 刻,作者为多少年来农民生活的贫乏而感到哀伤,从中可 以看出作者对农民生活状态的关注与同情。
每空须有庙会二字介绍乡间庙会回忆儿时赶庙会的经历庙会引发的思考本题考查对文章阅读理解以及概括的能力群文阅读专题一从文中看庙会以哪些主要内容点缀着质朴而平和的乡村生活
人教版八年级·下
群文阅读专题(一)
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群文阅读专题(一)
【甲文】请同学们看《点拨训练》第11页第1-2题。 本题考查对文章阅读理解以及概括的能力
群文阅读专题(一)
4. 文章的语言给人以节奏明快与典雅之感,你认为文章 是如何达到这两种效果的? 本题考查体会文章语言特点的能力,答题时要在整 体把握文章语言特点的基础上再结合有关语句进行分析。
文章大量使用短句,使语言节奏明快;文章运用许多 典雅的词句,引用大量典故,化用古诗词,使语言典雅。பைடு நூலகம்
群文阅读专题(一)
例进行分析。
通读甲乙两文,找出文章中运用生动描写的句子, 指出其所描写的内容,然后分析文章人物的思想感情。

神仙每年打这儿过3次,神路街修建“洋门脸儿”,女墙砌成长方形

神仙每年打这儿过3次,神路街修建“洋门脸儿”,女墙砌成长方形

神仙每年打这儿过3次,神路街修建“洋门脸儿”,女墙砌成长方形神仙每年打这儿过3次,神路街修建“洋门脸儿”,女墙砌成长方形。

(王建安摄影)位于河南省安阳市老城内的城隍庙——高阁寺历史文化街区,神路街是一条南北走向的街道,北头直通彰德府城隍庙,南头连着东大街。

这是一条名副其实的“神仙走的路”, 1928年以前,彰德府城隍出巡的时候就沿着这条路,然后再走东大街,所以叫神路街。

神路街标示牌。

古老的街道附着着古老的故事,每个故事的背后都有着一个传奇。

相传,彰德府城隍威灵公(明代官职二品)每年清明节、农历七月十五和十月初一要出巡3次,上午起驾,由县城隍神感应侯(明代官职四品)在轿前开道先行。

一位骑电动车的居民经过神路街。

安阳市彰德府城隍庙,又名威灵公庙,始建于明朝洪武二年(1369年),位于老城鼓楼东街。

城隍庙内,还有安阳县、临漳县、内黄县、汤阴县、林县、涉县、武安县等7县城隍。

彰德府是特定历史时期的称谓,指现在的安阳。

清朝乾隆时期,临漳、涉县、武安(现武安市)、安阳、内黄、汤阴、林县(现林州市)等7县属彰德府管辖。

神路街的一间临街门脸儿,门头儿标注,民间艺人老李,看香、问事、手相、风水。

商业门面,从建筑上说,安阳人又称“门脸儿”,从门面的装饰、字号就可看出经营的品种、规模。

神路街上的一家五开间的二层楼商业门面房。

20世纪初,随着京汉铁路的开通,外国殖民势力的侵入,西方的建筑形式和理念逐渐由教堂向商业建筑渗透。

安阳老城的繁华商业街道相继建成了一批绸缎布匹店、百货店、茶叶店等。

这些建筑具有部分国外特色,与传统的商业门市形成鲜明对照,当地居民称为“洋门脸儿”。

五开间的“洋门脸儿”商业建筑。

“洋门脸儿”一般3至5间宽,有二三层楼高,女儿墙砌成半圆形、长方形,顶部做成砂锅套瓦花式、花瓶式等。

神路街与西华门街交叉口处,一间老式建筑门脸儿夹在水泥建筑之间。

在破四旧的时候,因为神路街这个路名带有迷信色彩,当时改称“新华街”,后来恢复老街道名称,又改称“神路街”。

回忆童年时期的朝外大街(二)

回忆童年时期的朝外大街(二)

回忆童年时期的朝外大街(二)东岳庙的东侧是九天宫全名叫九天普化宫,九天普化宫始建于明朝万历年间,此庙为道教,山门与东岳庙相似,略小一点,主殿内有座佛山,主祀九天应元雷声普化天尊(雷祖),总管雷霆都府,执掌五雷(天雷、地雷、水雷、神雷、社雷),为道教雷部诸神中的最高天神,属于私建;清顺治四年(1647年)敕建,被皇帝封为“敕建九天普化宫”,相当于民营改为官办了。

清代,东岳庙、九天普化宫和十八狱庙,是朝阳门外三座香火最旺盛的道观。

一般来说,香客要先到东岳庙拜东岳大帝和其掌管的冥府七十六司,为自己过去一年的功过得失盘点一番;然后再到象征亡灵天堂的九天普化宫和代表恐怖地狱的十八狱庙,受一番“善恶报应、生死轮回”的“主旋律”的教育,这才算完成了整套进香程序。

九天普化宫在鼎盛时期,占地十八亩二分七厘,殿宇五十二间半。

有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》流传于世。

庙内原有明代塑像七十二尊,其中木雕像十一尊,铜质雷祖像一尊,其余均为泥塑像,雷祖像铸造精湛,神态逼真,据传是仿照唐代著名雕塑家杨惠的雕塑法,技法精绝法相庄严,乃京师一绝堪称道教艺术精品。

解放后,九天普化宫曾被多个单位、私人住宅占用,破坏严重。

1955年东四区合作社为了完成上级布置的购铜任务,将重达5吨的明代铜铸雷祖像砸碎,要运往永定门仓库熔化。

幸亏文物部门及时制止,雷祖像总算没进熔炉,但又经历60多年沧桑巨变,铜像残片也早已不知去向,也许后来还是被“大炼钢铁”了,也未可知。

1959年扩建朝外大街马路,3月26日北京市文化局文物调查研究组同意拆除朝阳区东岳庙和九天普化宫山门。

现今九天普化宫仅存一座大殿和两座石碑,没有其他建筑了,大殿彩绘早已脱落,呈木本色,具体什么木材无法判断,但感觉是上等木料。

大殿内空空如也,似乎地面也已经被改造成水泥的了。

主殿内的佛山现在的九天普化宫只剩下五间硬山灰瓦三开门佛殿一栋和两座石碑慈尊寺再往东在汗枯塘(现在叫芳草地)的东侧原来有一所寺庙叫慈尊寺,俗称十八狱,十八狱坐南朝北,属于道教,始建于清代雍正年间,山门与东岳庙不同,很像北海九龙壁后面的真谛门,面阔三间。

这条路装满100万徐州人的记忆:消失的城隍庙,钟声与读书声相伴,羊肉拉面味道正浓……

这条路装满100万徐州人的记忆:消失的城隍庙,钟声与读书声相伴,羊肉拉面味道正浓……

这条路装满100万徐州人的记忆:消失的城隍庙,钟声与读书声相伴,羊肉拉面味道正浓……每次经过青年路,都会不自由主地放慢脚步。

要不要去喝碗羊肉汤?以前市公安局还没搬走的时候,看一眼都很慎重。

青年路小学的课间铃响了,学生们潮水一样涌出来。

再过了解放路,另一段的青年路又是另一种风情,它融合了古典庄严和青春活力,几十年来,画风清奇,无限统一。

青年路约2公里长,原是由四段路组成的,东端旧称三马路,往西旧称治平路,后改称青年中路;再向西有座城隍庙,所以这段称为城隍庙街,后来,当时徐州把警察局设在城隍庙里,期冀社会公共安全,遂把城隍庙街改为公安街。

1945年抗战胜利后,因为这条街上有几所中小学,青年人多,遂把公安街改为青年路。

最西端为原文亭街东段。

1965年,这四段路并称青年路,沿用至今。

城隍是古代道教祭祀的神,一座城市一位城隍,住在城隍庙里。

城隍掌管冥界,剪恶镇邪,施福扬善。

上至朝廷,下至百姓,每年均要到城隍庙祭祀,求得庇护。

城隍履职每岁出巡数次,万民欢腾。

中国的很多城市都有城隍庙,徐州曾经也有,就在现在的青年路上。

解放初期,徐州市公安局礼堂就是城隍庙的大殿。

徐州的城隍爷,是汉代的纪信。

纪信是四川阆中县人,舍身救了当时还是汉王刘邦。

后来,纪信这个名字成了忠义的象征,历代皆被立祠祭祀。

在传统社会中,人们希望英雄人物死后英灵还在,作为地方神来保护自己。

徐州是刘邦故里,立纪信为城隍,情理之中。

徐州广播电台《阿原拉呱》的主持人阿原曾经回忆:““80年代青年路上有个新建饭店,新建饭店的八股油条和马市街的八股油条一样名气很大。

饭店对面是新世界理发店,店堂很大,技术服务一流,所以顾客盈门。

为公平起见,有专人给来理发的人发牌子,按顺序排队。

大小贵贱,一视同仁。

见熟人也就是打打招呼,夹塞可不行。

在往前,就是大西洋钟表店了。

透过玻璃窗,可见墙上挂满了各式各样的手表,那时手表可是奢侈品,人们倍加爱惜,经常搽油保养,所以名店的生意总是很红火。

人教版初中八年级上册历史第六单元 经济和社会生活拔高训练

人教版初中八年级上册历史第六单元 经济和社会生活拔高训练

人教版初中八年级上册历史第六单元经济和社会生活拔高训练第1题【单选题】下列书刊中有可能是由商务印书馆出版的是( )A、《申报》B、《海国图志》C、《红楼梦》D、《小二黑结婚》【答案】:【解析】:第2题【单选题】A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④【答案】:【解析】:第3题【单选题】在鲁迅小说《阿Q正传》中有一段描述钱老太爷的大儿子因剪去辫子而引起全家震动的情节,后来政府规定全国男子限期剪去辫子,颁布这一剪辫令的人物是( )A、慈禧太后B、宣统皇帝C、袁世凯D、孙中山【答案】:【解析】:第4题【单选题】政府发布“剪辫令”,废除清朝入关后强迫人们“剃发留辫”政策下,拖在身后的长辫,是在( )A、辛亥革命后B、新文化运动后C、国民党成立后D、抗日战争胜利后【答案】:【解析】:第5题【单选题】近代风俗变迁与社会政治革新是紧密联系在一起的,下列不能反映民国初年社会风尚变化( )A、新礼服兴,翎顶补服灭B、剪发兴,辫子灭C、“先生”兴,“大人”灭D、小脚一双三寸莲,作揖跪拜大人前【答案】:【解析】:第6题【单选题】近代以来,随着社会变革的加快,社会习俗也朝着民主、自由的方向发展,下列符合这种趋势的习俗是( )A、见面行跪拜礼B、女子缠足C、见面称呼“老爷”、“大人”D、学校开始招收较多女学生【答案】:【解析】:第7题【单选题】在央视青年歌手大奖赛“知识问答”中,题板给选手的提示是“清末状元、实业救国、创办大生纱厂”,根据提示你会选择的历史人物是( )A、胡适B、陈独秀C、严复D、张謇【答案】:【解析】:第8题【单选题】在19世纪末的上海,大众传媒发展迅速,报纸和文化出版机构相继出现,体现了西方列强入侵后西方生活方式的浸染和挑战,上海走在大众传媒的前列。

当时上海的报纸是( )A、《民报》B、《中外纪闻》C、《申报》D、《时务报》【答案】:【解析】:第9题【单选题】中国近代民族资本主义工业年均注册工厂(家)出现如下图所示变化的原因包括( )①清政府的推动②辛亥革命的鼓舞③“实业救国”思想的影响④欧洲列强忙于战争,无暇东顾A、①②③④B、①②③C、①③④D、②③④【答案】:【解析】:第10题【单选题】某人物传记按照时间顺序介绍了孙中山先生的一生。

2020年中考语文全真模拟测试卷(一)(有答案解析)

2020年中考语文全真模拟测试卷(一)(有答案解析)

2020年中考语文全真模拟测试卷(一)(时量120分钟总分100分)班级姓名学号计分一、语言文字积累与运用(共24分)(一)单项选择题(共10分,每小题2分)1.下面词语中加点字注音有误的一项是( )(2分)A.隧.洞(suì)纤.细(xiān)高傲.(ào)干瘪.(biě)B.蜗.行(wō) 胆怯.(què) 翡.翠(fěi) 伤痕累累.(léi)C.芦荻.(dí) 舵.手(duò) 熄.灭(xī) 笑涡.(wō)D.飞窜.(cuàn) 呻吟.(yín) 蠢.笨(chǔn) 差.异(chā)2.下面诗句中书写有误的一项是( )(2分)A.我是你雪被下古莲的胚芽;我是你挂着眼泪的笑涡。

B.所有树木无非一棵,整片大地是一朵花。

C.我等待着,长夜漫漫,你却卧听着海涛闲话。

D.看吧,狂风紧紧抱起一层层巨浪,恶狠狠地把它们甩到悬涯上,把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

3.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是( )(2分)人生旅途,如果太过平坦顺利,反而会在______中虚度。

正如流水,有波折才会______美丽的浪花。

至于结局,并非是最重要的,______你享受了______的过程。

A.索然无味激起而且精致B.如释重负激扬况且精妙C.如释重负激扬因而精美D.索然无味激起因为精彩4.下列句子中,标点符号使用正确的一项是()A.小小一把座椅,安放在哪,怎么安放,如何满足游客需求,如何让座椅和环境浑然一体,考验着景区管理人员的智慧。

B.一部七、八分钟的中国风短片《包宝宝》,获得了第91届奥斯卡金像奖最佳动画短片奖。

C.孟郊诗云:“谁言寸草心,报得三春晖”,“三春”就是指长达三个月的春季。

D.邀请名家开讲打造《读书沙龙》,组织歌手演出打造《民谣季》,举办儿童画展打造《艺术空间》……暑假期间这家书店开展的系列活动成为了县城的一道文化风景。

我国城市建设初期街道的历史风貌存续与发展研究

我国城市建设初期街道的历史风貌存续与发展研究

我国城市建设初期街道的历史风貌存续与发展研究内容提要:在我国城市建设初期,因采用住宅建筑底层设置商业而闻名的“张庙一条街”是上海最早的商业街之一,具有建国早期工人社区的特殊历史风貌和文化特色。

然而随着居住环境水平的不断提高,这一珍贵的历史风貌资源正面临着淘汰或者改造的危机,本文旨在满足当代社区发展需求的同时,寻找有效保护街道历史风貌的途径与方法。

关键词:20世纪50年代张庙一条街历史风貌正文:1 张庙一条街概述张庙一条街为长江西路的一段。

长江西路位于上海市宝山区陆境东南部,自西向东分别经过庙行镇、张庙街道、淞南镇。

东起长江南路,西至长临路。

道路全长4421米,路幅宽20.0~25.0米,其中车行道宽16.0~21.0米,两侧的绿化带各宽6-8米。

1938年筑,名为张庙路;1943年后曾改名为大上海路;1959年改为长江西路至今。

因泗塘新村(即泗塘一~四村,今西新桥至爱辉路)一段商店毗接于住宅楼底层,店铺临街而开,俗称“张庙一条街”。

与同时期辟筑的上海闵行工业区“闵行一条街”遥相呼应,曾闻名一时。

需要说明的是本次专题将张庙一条街的研究范围扩大到长江西路位于张庙街道行政范围内的全部路段,即从西新桥(西泗塘)至共和新路,长度约1900米。

本次的重点还是原“张庙一条街”即是特指长江西路从西新桥至爱辉路的部分。

(参见图1、2)2 历史沿革与现状问题2.1 历史沿革:曾是备受瞩目的形象工程20世纪50年代上海的城市建设主要是对旧市区进行调整与治理,集中力量改善棚户区的居住条件,并开始在市区外围发展新的工人住宅区。

50年代末60年代初,上海市政府提出了“逐步改造旧市区,严格控制近郊工业区的发展规模,有计划地建设卫星城镇”的规划指导思想。

在市区,对旧有棚户区进行了整片改造,并在市区边缘新建了一批新村,改善了市区居住拥挤的状况。

在市郊,则在闵行、张庙、嘉定、吴淞等新兴工业区建造了成街成坊的卫星城镇。

“张庙一条街”、“闵行一条街”便是这一时代背景下的产物。

张庙一条街

张庙一条街

张庙一条街现在的小年轻,问起“张庙一条街在哪里?”,估计十有八九都未必能说的上来。

上世纪60年代,张庙一条街是全国有名的,工人新村的“样板”。

不仅如此,街面总宽达50米,曾是上海市最宽畅的街道。

其在布局上也和闵行一条街颇为相似:道路两侧绿树鲜花成荫,沿街住房底层为商店,楼上为住宅。

“宝山的山,张庙的庙”老上海都知道,现在的长江西路,是1938年修筑的,过去的名字就“张庙路”;1943年后,马路得到延伸,改名为“大上海路”;1959年,改为长江西路,并沿用至今。

也就是说,原张庙除了一条长江西路(原张庙路),其他地方基本上就是一片农田。

“宝山真的有座山”,这个话题我们过去聊过;张庙也确实是座庙,而且和秦末汉初的名人张良有关,这段故事是我们从地方志上查到的:这张摄于1949年的私人照片非常珍贵两位青年身旁的这条小河就是后来的张庙一条街据说新泾沿吴淞江(苏州河)有一个地方叫“虞姬墩”,是楚霸王项羽的爱妾虞姬的衣冠墓,因此楚霸王的阴魂一年一度地要从吴淞江(苏州河)里来会虞姬,到时候吴淞江(苏州河)里就掀起大潮,汹涌澎湃,泛滥成灾,大家都叫它“霸王潮”。

沿江的人,为了不让霸王潮危害地方,便在沿江兴建了一批庙宇,奉祀汉代打败楚霸王的一些将相,借助他们的神像来吓退霸王,其中就有善于用兵的张良。

因供奉张良取名“张庙”,就在今天的张庙街道区域内。

70年代的张庙一条街然而“文革”中,庙被拆除,现已建为通河新村,从而具体位置已无考证,多少斑斑的历史痕迹,已被时间的流水无情的抹去。

幸得国这副主席宋庆龄借东面有张华浜、西面有庙行,取两地第一个字联为张庙,从而有了今天的张庙街道。

95天完工!老上海都知道,当年的“张庙一条街”就在吴淞工业区的边缘。

一座西新桥将工业区与“一条街”分隔开来。

桥东是上钢一厂、上海铁合金厂等大型冶金企业,桥西至爱辉路,即是“张庙一条街”的所在。

1959年雏形初现的张庙一条街1959年夏,西新桥一带还是乡郊野外。

隆福寺旧忆张正

隆福寺旧忆张正

隆福寺旧忆张正在二十世纪五十年代初中期,我家住在沙滩,离隆福寺不远,但是要先过通惠河古河道,再经猪市大街(即现在的美术馆路口)。

那时猪市大街的十字路口狭窄,也就是可以并肩过三驾大马车,路边也没有美术馆、华侨大厦和民航大楼。

每天早晨,这个十字路口是东城的早市:天蒙蒙亮,马车骡车人力车还有挑担子的占满了路口,卖新鲜菜蔬时令水果活鸡活鸭活鱼猪羊牛马骆驼肉和卖针头线脑之类杂货的小摊有一里路长.热闹。

特别奇怪的是,只要快七点钟时,也没有人吆喝,早市自动收摊散伙,绝不影响白天人们的正常生活。

比现在隆福寺街里的早市热闹得多也规矩得多。

从这个十字路口向北的第一个胡同就是隆福寺街,不走这里可以先过河从东皇城根直接进弓弦胡同,现在这条胡同的东部已经被美术馆占用了。

出弓弦胡同过马路正对着隆福寺街。

当年的隆福寺建在隆福寺街路北,并没有建在现在的东四大街上。

去朝阳门,走过东四大街,你只能从隆福寺寺前的空场处瞧见红色的山门。

若想从大街直接进入隆福寺街,除了此处,还可以向东找到靠马路北的东四汽车站,车站身后有条可以并排走俩人的小胡同,弯弯曲曲的亦可以进入隆福寺街,蟾宫电影院对面亦有小巷可通大街。

逛在隆福隆福寺街的西口,有一家私人的理发店,店主是位一米七八的中年汉子,他理发的手艺并不出众,就是速度极快,当然理完之后也绝对拿得出手,而且儿童学生一律一毛五分钱,大人两毛五,价钱低廉。

他自开门到晚上,一个人剃百十号都不休息,我亲眼看见中午由他夫人端来一海碗炸酱面,几乎两分钟就被他吞下肚去,然后拿起推子又招呼起来,耐心等待的人们情不自禁地喝起彩来,在喝彩中,他剃得更来劲儿了。

我每回剃头都去找他,主要是欣赏他陕速剃头时的身段,跟看京剧武生表演差不多。

当年的隆福寺街,如果你从西口进去,映人眼帘的是路旁栽着的高高国槐,槐花开的时候,清香扑面。

这个品种的国槐,我们祖先把它种在路两侧。

到了夏天,如果你有思古的幽情,可以到鼓楼东大街走一走,那里还保持着当年的面貌:国槐独特的树形如同大伞,浓浓的树阴把大街遮个严严实实,既遮阳又挡雨还避风。

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上世紀60年代張廟一條街【圖文】
上世纪60年代,张庙一条街是全国有名的,工人新村的&#8220;样板&#8221;。

不仅如此,街面总宽达50米,曾是上海市最宽畅的街道。

其在布局上也和闵行一条街颇为相似:道路两侧绿树鲜花成荫,沿街住房底层为商店,楼上为住宅。

&#8220;宝山的山,张庙的庙&#8221;
老上海都知道,现在的长江西路,是1938年修筑的,过去的名字就&#8220;张庙路&#8221;;1943年后,马路得到延伸,改名为&#8220;大上海路&#8221;;1959年,改为长江西路,并沿用至今。

也就是说,原张庙除了一条长江西路(原张庙路),其他地方基本上就是一片农田。

&#8220;宝山真的有座山&#8221;,这个话题我们过去聊过;张庙也确实是座庙,而且和秦末汉初的名人张良有关,这段故事是我们从地方志上查到的:
(图:这张私人照片非常珍贵,拍摄于1949年,照片中两位青年身旁的这条小河,就是后来的张庙一条街)据说新泾沿吴淞江(苏州河)有一个地方叫&#8220;虞
姬墩&#8221;,是楚霸王项羽的爱妾虞姬的衣冠墓,因此楚霸王的阴魂一年一度地要从吴淞江(苏州河)里来会虞姬,到时候吴淞江(苏州河)里就掀起大潮,汹涌澎湃,泛滥成灾,大家都叫它&#8220;霸王潮&#8221;。

沿江的人,为了不让霸王潮危害地方,便在沿江兴建了一批庙宇,奉祀汉代打败楚霸王的一些将相,借助他们的神像来吓退霸王,其中就有善于用兵的张良。

因供奉张良取名&#8220;张庙&#8221;,就在今天的张庙街道区域内。

(图:70年代的张庙一条街)
然而&#8220;文革&#8221;中,庙被拆除,现已建为通河新村,从而具体位置已无考证,多少斑斑的历史痕迹,已被时间的流水无情的抹去。

幸得国这副主席宋庆龄借东面有张华浜、西面有庙行,取两地第一个字联为张庙,从而有了今天的张庙街道。

95天完工!
老上海都知道,当年的&#8220;张庙一条街&#8221;就在吴淞工业区的边缘。

一座西新桥将工业区与&#8220;一条街&#8221;分隔开来。

桥东是上钢一厂、上海铁合金厂等大型冶金企业,桥西至爱辉路,即是&#8220;张庙一条街&#8221;的所在。

(图:1959年,雏形初现的张庙一条街)
1959年夏,西新桥一带还是乡郊野外。

除了庄稼地,还有住在桥边的几十户人家。

然而,变化就在这年的国庆节前开始了。

先是拔除田里的农作物、平整土地,接着西新桥旁的住户也搬走了,数十间破屋被夷为平地。

(图:建成后的&#8220;张庙一条街&#8221;,图中的大楼正是当年著名的巨龙百货商店、农工家具店)
&#8220;听说张庙路西边要盖工人新村了&#8221;,一时间,这个好消息不胫而走,传遍了整个吴淞工业区。

工人们都翘首企盼着新房落成的那一天,可大伙并不知道未来的工人新村是啥模样,什么时候能建好。

一些曾去曹杨新村参观过的人都在揣测,&#8220;大概就是像曹杨新村那样的房子吧&#8221;。

1天砌砖4.8万块创纪录
当年主持规划建设张庙一条街的&#8220;大佬
&#8221;,是上海市民用建筑设计院院长兼总建筑师陈植与汪定曾。

陈植是参加过上海展览馆、鲁迅墓、鲁迅纪念馆的总建筑师,而汪老更是主持或参与设计过曹杨新村、闵行一条街等上海的著名地标。

(图:中间站立者就是中国建筑大师级人物——陈植)(图:1972年,汪定曾指导上海体育馆、上海人俗称的&#8220;万体馆&#8221;的设计建设)超前的设计理念至今仍受益:路面设计中,50米宽6车道的路幅、机动车道旁还设计了宽敞的步行便道。

街心
花园、喷水池等道路小品随处可见。

至于住宅内部,居室铺设木地板,有阳台、壁橱,仿苏联式的宽敞卫浴设施及带有民族风格的小阳台都是亮点。

有一个耐人寻味的设计细节:一般而言,沿马路总会排满五线谱似的电灯线、电话线,唯独&#8220;张庙一条街&#8221;的上空干干净净,不见各种电线的踪影。

原来,为确保景观效果,街上所有的电线,都改走了地下管道。

这年的10月6日,上海第一建筑工程公司一〇二工区第六大队,浩浩荡荡开进了张庙路。

别看这支队伍人数不很多,却充满雄心壮志,奋斗目标就是改写兄弟单位,在&#8220;闵行一条街&#8221;创造的施工纪录。

在滴水成冰的严寒中,一分钟吊装一块钢板,24个工人一天砌砖48000块,市建六大队屡破行业纪录。

此外,每逢周末和假日,来自虹口、杨浦和闸北的千余学生、社会青年,纷纷利用业余时间前去义务劳动。

虽说体力劳动并不轻松,但青年学子们依旧忙得不亦乐乎,因为在社会主义新型大街的建设中,也有他们的一份功劳。

张庙一条街&#8220;火&#8221;了
(图:修建完毕的张庙一条街,虽然依旧是乡村里的一条大马路,但是气派大不相同)
1960年2月24日,张庙一条街12家商店对外营业,并接待中外来宾参观。

同年3月15日,时任国家副主席的宋庆龄,在副市长曹狄秋等陪同下参观视察了张庙一条街。

还访问了刚搬入泗塘新村工人(上钢一厂铸钢工人)潘阿玉、朱德康等家庭。

参观完毕,宋庆龄还禁不住对身边的曹荻秋说道:&#8220;这里是个工业区,但是环境很美很安静,空气这样好,很像一个疗养区。

&#8221;有统计显示,从1962年至1980年,仅&#8220;张庙一条街
&#8221;就接待了来自100多个国家和地区的贵宾,约10多万人次。

&#8220;北有张庙一条街,南有闵行一条街&#8221;,这句话成就了当时上海人家喻户晓的两条街。

(图:上世纪70年代,古巴妇女代表团来到&#8220;张庙一条街&#8221;参观)
张庙一条街作为地区商业购物和文教娱乐中心,曾被评为上海的&#8220;市级文明街&#8221;。

宽阔的马路、成排的绿荫、整齐的楼房、方便的煤卫、除了路途偏远外,
连住在市中心区域的人都自叹弗如,当时住在张庙地区的居民都是城市户口,就连彭浦新村的居民,当时还只是宝山县的城镇户口。

重塑&#8220;风光&#8221;
和&#8220;闵行一条街&#8221;一样,张庙一条街在风光的时候,市中心的年轻人都会相约,骑车到宝山,自发组建&#8220;旅行团&#8221;;然而,从上世纪80年代末起,&#8220;张庙一条街&#8221;的盛况陆续不再。

除道路两侧参天梧桐依旧茂盛外,两侧的四五层楼的居民住宅稍显破败。

墙面斑驳、阳台凌乱,水泥路因年久失修破损不堪。

当地的老字号,如&#8220;巨龙百货商场&#8221;、&#8220;东方食品店&#8221;等,也因人气不佳,难以为继,被陆续拆分出租。

2012年年初,张庙街道正式启动改造计划,分两期进行,加大历史元素的重现。

在一期改造完成后,飞马广场、喷泉等,当年张庙一条街的地标,已经陆续得到重塑、重现。

改建后的春光饭店,也是延续了50多年前,苏联式建筑的风格。

到2013年年底,改造工程全面完工,张庙一条街现有东、西部两个广场,东端春光饭店前的小广场,已被改造为&#8220;1958广场&#8221;,西端的爱辉路广场,也建立了艺术立柱和立体雕塑等建筑。

在这次整体改造中,张庙
街道还在处于这两个广场中间的,泗塘二村大门外墙上,建立一条展现张庙一条街五十年历史风貌的大型浮雕长廊。

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